有人说人之初性本善，有人说性本恶，还有人说性自私。其实人的本性似水。
         什么是人“之初”的本性？人之初的本性就是指人刚生下来不久的，还没有接受时代“熏陶”的行为准则或指导思想。很显然，人之初是没有善和恶的思想，也没有公和私的意识，所以“有人说人之初性本善，有人说性本恶，还有人说性自私”的人之初本性论都是错误的。
         人有三个本性，即求生的第一本性，懒惰的第二本性和不满足的第三本性。人的本性是与生俱来的，是一生不可改变的根本意识，或者说是人一生的意识或思想的基础和源头，当然也是人出生时的本性意识。此时，人的本性是没有“善”意，也没有“恶”意，也没有“自私”的的意念，就像水的原生态一样，无色，无味，无形。
          “善”“恶”和“自私”的是非理念其实是人在有对比意识的时候才产生的，而此时的意识已经不是人之初的本性意识了，如果拿此时的意识来形容人之初的本性意识实在是有刻舟求剑之误了。人之初，性似水，如果后天的人生环境还洁净如初，那么人后天的本性还将似水，仍然不会有 “善”“恶”和“自私”的是非理念。但是，现实并非如此，现实是人在成长的过程中总是会遇到或有利于“善”性成长的环境，或遇到有利于“恶”性成长的环境，或遇到有利于“自私”性成长的环境，从而造就了现实中的“善”人，“恶”人或“自私”的人，以及由他们所造成的“善事”，“恶事”或“自私”的事。
        人之初，性似水，就像长江源头的水一样，无色，无味，无形，晶莹透明。但是当它经过落差大，河床窄的地方时，它就有形了，它就会咆哮，它就会翻船，他就会伤人；当它经过地势平缓，河道宽阔的地方时，它也有形了，它就温顺，他就会惠泽一方的人们——人的本性也是如此。
        人之初，性似水，就像长江源头的水一样，当它经过某些地方，被注入了有色的，有味的，或有毒物质时，水也就有色，有味了……——人的本性也是如此。
         水可以成为善水，也可以成为恶水，就象人一样，之所以如此，环境使然。但人之初就像水之初一样——无色，无味，无形。所以，人之初，性似水。