如就是来，其实当你说如就是来的时候，那不还是次第吗，因为根本就没有来和如，就是没有无量的来，也没有这个如，一旦说出这个一个如和无量的来，都是分别法了，都成对待法，但是我们可以从这个分别法、对待法，去来悟到那个真实的法，这就是那个指月录。说如来也好，动不动也好，它都是那个指头，就是我们现在那个三藏十二部经，我们从那个三藏十二部经，你要从我这个手指头指的那个月亮，你不要看我这个指头，你要通过这个指头往上看，看月亮见月亮，你怎么看到月亮？那个虚空里面什么东西都没有，没有我这个指头啊，你在虚空里边，整个一个虚空是什么呀？虚空是一个同啊，没有东西只有一个虚空啊，虚空里边有动和不动吗？你会说，“妙音，这个虚空在动，”你会说吗？不会吧。你会说“妙音，这个虚空是一个吗？你会分辨出这个虚空是一个还是两个吗？没有吧。所以说谁也没有说过虚空是一个和两个，还有许多个虚空吧，没有！为什么？因为它不存在那个对立面。