我们学佛人要做到心中有佛，才能不离菩提智慧，因为心中有佛的人，他做什么事情他都会先想想这个事情我能不能做，他懂得先思而后行的道理，这是让自己不造业的智慧啊。众生的业障是由无明心而造作，因为心里不明白，他不知道这件事情是对的还是错的，他没有辨别对错的智慧和能力，他就很容易做错事情，做错事情就容易产生新的业障。业障讲得直接一点就是你以前种下不好的因，最后形成了果，然后就出现在你的生活当中。你们说业障爆发，其实就是你的果报来了，“师父，我前几天业障爆发了”，实际上他就是在告诉师父，他的果报来了，他的人已经在受报了。那我们怎么样做才能减少业障？以智养心，心与智不分离，用智慧养护我们的心。我们的心不与智慧分离，那你想想看，你的心还会出现无明吗？智慧代表的是佛光啊，佛光时刻照亮你内心的无明，有无明的地方就要想办法让佛光普照进来，有佛光普照的地方就没有无明。心里没有无明，这个我懂，那个你也明白，你去哪里造业？你去哪里愚痴？造业的人没有菩提智慧，他们的心处在黑暗的房间，他既看不到佛光，也看不到他做这个事情的后果，所以他们才会无所畏惧，但是他们的无所畏惧不会因为他们不懂因果而让其落空受报，这是我一直跟你们讲的话。
比如学佛人慧命的增上和慧命的丢失，慧命增上是因为有一定的佛法养料使其受到滋养，所以他的慧命能呈现增上。就像一个人的命运，人家的命运从刚开始的不好变得越来越好，那一定是他在命根上做了什么。比如他能改掉不好的命运，他肯定是下了改运的功夫，如果他是一个什么都不作为的人，他的命运怎么可能会转好呢？慧命的增上就是你们精进地学佛，把佛法当养料来滋养慧命，所以你们越亲近佛法，越精进修行，你的慧命就越好，慧命就增长得越快。我们说，“哎呀，他这个人的命快没有了”，那是他的命受到了一定的伤害，比方说他长时间不爱惜身体，等他病倒的时候，他再想做他想做的事情他都做不了，因为他的命都快没有了。慧命的丢失就像一个人身体垮掉是一样的道理。有慧命的时候，他仗着自己懂一点佛法，嘴巴就乱讲，在佛友之间乱搞，其实他不知道他的行为已经是在造孽，已经给自己种下了地狱的果，所以你们问师父怎么保护自己的慧命，师父只能告诉你们四个字——如法修行。你要一如如是地按照佛的教法修行，这句话的意思是说，佛怎么教我们修行，我们就怎么修行，不能偏离佛对我们的教导。
我们要学会割舍业力，我喜欢名，我知道这个对我的修行是一种障碍，我不能贪名，要割舍掉。你只有找到自己修行中的弱点，针对自己的弱点来修行自己，你才能突破自己修行上的阻碍。师父要拿你们最执著的点来让你们破掉这个相。比方说你喜欢做负责人，你知道负责人是要担业的，比如说你负责的事情出问题了，是不是你来承担后果？如果你不执著这个名相，我不要做什么负责人，这个事情我们大家一起来负责，那么如果有一天某方面有问题，你们大家是一起承担的，每个人承担一点，这个业相对来说就会少一点。一个违法的公司，警察专找公司那个负责人，对于员工的处罚只是轻微的，而对于那个负责人可能就要判刑，因为他是负责人啊。去除心中的名相，就是割舍业力。我们是学佛的人，佛要名吗？佛是无我的，我们学佛要全方位地学习，我们不要名也不著相，我们还要修无我。名相在真正的修行人眼里，它是空的，对我们来说没有任何的作用，反而更多的是修行上的障碍，无名、无相、无我是佛的境界，这是我们所有学佛人要学习的地方。
莲花童子师父2025年03月12日