在道友家，师傅问我一个问题：什么叫人无我、法无我？这个问题是所有修行人都应该高度关注重视的问题，今天就说说这个事。人无我与法无我是佛家禅修专用用语，人无我之人，是指想今生证果逃出轮回的修行人，包括修行人自己。无我，是这个肉身我今生证果的奋斗目标和修持目的，证得从有我到无我的实相印证，也是检验修行证果不证果的衡量标准。佛祖在时，为了讲清楚这件事，首先讲了十二因缘法，接着讲了苦集灭道四谛法，四禅，四念处等修持方法，俗称小乘佛法。目的是让所有修行人找到那个无我之我，体验无我空性照见五蕴皆空的觉受，进而升华出波若智慧的本事。有了无我之我之体验，既可以称之为人无我。有了人无我体验觉受，自然而然感受到万法皆空无法所得的真理认知，这就是法无我。这个我不是肉身之我，而是找到父母没结婚之前等待投胎转世之我。这个我没有身体，只是一点灵光游荡在浩瀚星空，其智慧是人的九倍，没家没业，居无定所，最后受因果规律的牵引来到人间，经过入胎之谜变成普通人。如果修行人有了人无我之体验，所有天人天众为之喝彩祝福，因为他（她）有了做圣人条件，佛语称之为须陀洹果，也叫入流，这是第一步。再努力的话，还要修心无我、法无我、性无我，依次成就斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果，进入四果圣人行列。修行人无我和法无我的根本目的，是彻底清除第七识灵魂深处的我执和法执，为最后成就菩萨道和佛果做铺垫，直至悟道成佛。没有人无我、法无我的转化超越，就没有菩提正果的可能。佛说：不悟无为，不得正见！不假禅那，没有智慧。这一切人无我和法无我的功夫积累，都离不开悟空禅定的一贯坚持。正因如此，十方佛说：一念在禅定，胜活三千界，谤禅坏乱众，如杀三千界。有了人无我、法无我的空性体验证明有了法身功德，与毗卢遮那佛的法身融为一体，这是当世成佛的关键门槛，迈过去即一了百了一事成百事成，迈不过去就是六道轮回，这就是人无我和法无我的重要性和修持关系。修炼人无我和法无我的觉受没有身体、呼吸、脉动和私心杂念。一片空灵，无我无法无心无相，灵灵寂寂，光明自在，空生妙有。人无我和法无我的理念核心是金刚心法，粗说略说就是《心经》，精说概说就是《金刚经》，细说繁说就是《楞严经》，《大乘金刚经论》对修人无我和法无我的修持功德描述更为直接清楚。这是出佛，出波若智慧，成就阿耨多罗三藐三菩提的必经之路，最上第一之法。修此法，由不得半点含糊、怀疑、犹豫，必须有坚定不移的信任和一往无前的精进努力和坚持。有一丝一毫的怀疑含糊，白费功夫。修人无我与法无我注意事项：一、注重训练培养专注力为提升定力做铺垫；二、培养观察【凡一切相皆是虚妄】的处事习惯；三、想成就末法正法法师者，一定要熟知明白《佛藏经》、《大乘金刚经论》《金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨》说了什么，禁忌是什么；四、承认空性，了解空性，在日常生活过程中观察空性妙用，知道自己本性与佛性一样，如如不动，无相无为无不为；五、在不住相的基础上勤修禅定，培养清净心；六、切忌攀缘心、欲望心、有我心，有这三心白费功夫。这六件事关乎修行成败非常重要，切不可随意放纵轻视，时时牢记，铭刻于心，水到渠成，必成正果！