当下的心与境之外，是什么样子呢？
“倒一说”意思是说：还是心与境的样子。
这就好比问：一真法界之外，是什么样子？
这不还是一真法界内的样子吗
这僧如果是这个见地，那还是住在妄想思维上，错认水中月为真月，停留在标月之指上了。
执着有个一真法界真实存在，有所执着即非全体
当你呈现全体与他时，他却茫然了。

颂古：倒一说，分一节，同死同生为君诀，八万四千非凤毛，三十二人入虎穴，别别！扰扰匆匆水里月。
碧岩录
垂示：道无横径，立者孤危，法非见闻，言思回绝；

感觉又多了一个烧碧岩录的理由

不是目前机 亦非目前事
倒过来说
即目前机，即目前事。
所以，过去现在未来，处处在在。何不是目前？

颂古
倒一说，分一节，同死同生为君诀。八万四千非凤毛，三十三人入虎穴。别别，扰扰匆匆水里月。
﹉﹉﹉﹉
获正或倒，且置一旁，先来抉择一下生死与共这样的大事。灵山八万四千众，称得上凤毛麟角的有几人，也就三十三位祖师敢入虎穴。
别说了，别说了，纷纷扰扰只是水里的月亮，岂能捞着了？