解厄卷三
无忧则患烈也。
什么都不操心，你就离倒霉不远了。
忧国者失身，忧己者安命。
不过，操心根操心不一样。为国家操心的人，只能把自己搭上；为自己操心的人，却能乐享安然。
祸之人拒，然亦人纳；祸之人怨，然亦人遇。
祸事是人不想要的，但也是人自找的，人人都讨厌有祸事，但人人都难免碰上。
君子非恶，患事无休；小人不贤，余庆弗绝。
君子不做坏事儿，但倒霉事儿一个接一个，小人不干什么好事儿，却能够常年乐乐呵呵。
上不离心，非小人难为；下不结怨，非君子勿论。
让上头领导对自己完全放心，不是小人就难以做到；让下头群众不怨恨自己，不是君子您就别想了。
祸于上，无辩自罪者全。祸于下，争而罪人者免。
上头要找别扭的时候，只有装孙子认罪才能保全自己；要是下头起了负面意见，就只有抢先把责任推到别人头上，装好人，才能免去责任。
  
君子不党，其祸无援也。小人利交，其利人助也。
君子不爱拉帮结伙，所以，真有了祸事，没人会帮助君子。小人有一大帮酒肉朋友，成事解围，全都靠这帮人帮助。
道义失之无惩，祸无解处必困，君子莫能改之，小人或可谅矣。
不讲道义不会造成什么实际的恶果，有了祸事没人帮可就必然倒霉。做君子倒了霉只能束手无措，所以，大家选择做小人，也就是可以理解的了。


显贵的人永远不轻视别人，潦倒的人永远不尊重别人，贵贱就这么一直下去了。
人盼着别人傻自己聪明，但还是成天装傻给人看，这是真正有主意的人。
不乐意别人机灵自己傻，就玩儿命抖机灵，这就纯属作死。
聪明的人不接触傻子，接触傻子不会让聪明人变得更聪明。
有智慧的人不跟人结仇，仇人不会因为你聪明就怕你。
君子人用仁义与人交往，生怕自己不够仁义；小人满怀阴损与人交往，生怕阴损的不够，达不到目的。
君子注定吃小人的亏，就是因为这个。
注：第四卷后半段原文审查不通过，只有翻译。

节仪卷五
外君子而内小人者，真小人也。
外表君子作风内心小人肚心肠的人，是真正的小人。
外小人而内君子者，真君子也。
处事手段并不比小人差，内心却怀着君子的高风亮节，这才是真正的君子。
德高者不矜，义重者轻害。
道德高尚的人从来不夸耀自己，看重仁义的人总是忽视为了道义使自己面对的危害。
人慕君子，行则小人，君子难为也。
人们口中说仰慕君子，但是行为却是小人行径，这就是君子难做的原因。
人怨小人，实则忘义，小人无羁也。
人们口口声声憎恶小人，实际上做事情还是忘记以仁义为准则，这就是做小人没有任何阻碍的原因。
难为获寡，无羁利丰，是以人皆小人也。
做君子即难做而且获得的少，做小人没有羁绊而且获利丰厚，所以平常人常常选择作小人。
位高节低，人贱义薄。
官位越高气节越低；人越贫贱就越轻视道义。
君子不堪辱其志，小人不堪坏其身。
君子最受不了的是精神的屈辱，小人最受不了的是身体上的痛苦。
君子避于乱也，小人达于朝堂。
所以，国家昏乱，君子就离开朝廷自保去了，小人却能在这个时候乘机弄权。
节不抵金，人困难为君子。
当人困苦的时候气节比不上金钱的作用大，人一穷了就做不成君子。（金钱能够让人生存下去）
义不抵命，势危难拒小人。
义气不如生命重要，身处困难之中就没办法不当小人，因为生命更加宝贵。
不畏人言，惟计利害，此非节义之道，然生之道焉。
不顾别人口中是夸耀还是唾弃自己的行径，只看自己的利益存亡而行事，这不是有道义的人处事的办法，仅仅是一个人生存下去的方法罢了。

明鉴卷六     
福不察非福，祸不预必祸。
福运到来的时候，可你自己不能够察觉就白白浪费了机会。有祸事临近的时候，你自己不能认识到问题，那祸患必定降临到你身上。
福祸先知，事尽济耳。
要是福祸都能提前预测事情的走向，事情就没有办不好的。
施小信而大诈逞，窥小处而大谋定。
给周围的人一些小恩惠收买他们就可以使自己大阴谋得逞；窥看出消除隐藏的问题就能够正确的作出大的决定。
事不可绝，言不能尽，至亲亦戒也。
做事情要留后路，说话要留半句，纵然是至亲的人也需要这样去做。
佯惧实忍，外恭内忌，奸人亦惑也。
假装害怕别人其实内心隐忍许多不情愿，心中即便怒火中烧也要做到外表恭敬，这样即便内心奸邪的人也会相信你对他没有威胁。
知戒近福，惑人远祸，俟变则存矣。
知道克制自己内心欲望的人离得到富贵不远了，能够迷惑别人的人就能够远离祸患，能够这样应对事物的改变就能长久生存下去。
私人惟用，其利致远。
与你交往的人交往必须是对你有用的人，这样下去可以使你的利益长久。
天恩难测，惟财可恃。
不要指望哪个领导是你的靠山，只有属于你自己的钱财可以依仗（用在危难时候解除自己的困境）。
以奸治奸，奸灭自安。
用坏人治坏人，坏人两败俱伤这是寻求安稳的一条道路。
伏恶勿善，其患不生。
不做坏事也不足什么高风亮节的事情，就不会有什么祸患降临在你身上。
计非金者莫施，人非智者弗谋，愚者当戒哉。
不是万全之策就不要去施行，不是处事稳妥的人就不要与他商量事情，不能够妥善办事的人应当在这方面特别注意。

谤言卷七
人微不诤，才庸不荐。
职位低贱的人不要告诫他做得不对的地方，没有才能的人不要推荐他出任某些职位。（职位低微在乎的是金钱，不能够用道义去感化他；没有才能的人你举荐他会拖累你自己）
攻其人忌，人难容也。
算计一个人要找出他不被众人容忍的缺点使缺点暴露，人们就难以容忍他了。
陷其窘地人自污，谤之易也。
把他推到一个进退两难的境地，无论他怎么做别人都会诽谤他。
善其仇者人莫识，谤之奇也。
拉拢和他有仇的人但是不要叫人发现，这样诽谤他的言论就会无缘无故的出现。
究其末事人未察，谤之实也。
他干过的不为人知的各种小事抖出来，抓住他实在的把柄。
设其恶言人弗辩，谤之成也。
把诽谤他的言语散播出去说跟真的一样人们就不会怀疑，这样诽谤的事情就变成真的事实了。
谤而不辩，其事自明，人恶稍减也。
被人毁谤要是不争辩，只等事实真相慢慢冒出来，旁人的厌恶或许还能稍微减少一些。
谤而强辩，其事反浊，人怨益增也。
但是被诽谤的人强行争辩，只能是弄巧成拙，人们的诽谤会不断增多。
失之上者，下必毁之；失之下者，上必疑之。
领导要是对你失去信任，那么你下面的人就会诽谤你。同样，要是你失去下属的信任，你的领导也必定会怀疑你。
假天责人掩私，假民言事见信，人者尽惑焉。
借助领导的言论打压别人而实现自己的目的，或者借助下属的舆论来说事儿获取领导的信任，这样做事谁都会被你蒙蔽。


示伪卷八
无伪则无真也。
没有虚假作对照就没有真实。
真不忌伪，伪不代真，忌其莫辩。
真的不怕假的，假的无论如何也真不了，怕的是真假掺合难以辨别。
伪不足自祸，真无忌人恶。
虚伪却又虚伪的容易被人看出来，那就会给自己惹祸；真诚要是真诚到由着自己的性子必然会被人们厌恶。
顺其上者，伪非过焉。
顺应领导的意愿办事情，哪怕是装出来的也不是什么过错。
逆其上者，真亦罪焉。
悖逆领导的意思办事，哪怕是为了上记好也是会被认为是过错。
求忌直也，曲之乃得。
要达到你的目的最害怕太直白，含蓄的说话做事才容易达到目的。
拒忌明也，婉之无失。
拒绝别人最怕明说，委婉拒绝才能兼顾双方的感受。
忠主仁也，君子仁不弃旧。
忠于自己的领导才叫做仁者，君子虽然忠于自己现在的领导却能够不忘记自己以前的领导。
仁主行也，小人行弗怀恩。
知道仁的君子常常能够表现在行动中不忘以前帮助过自己的人，但是小人却不会这样。
君子困不惑人，小人达则背主，伪之故，非困达也。
君子也不会以迷惑别人的手段达到目的，小人却会在达到自己的目的之后被其帮助过自己的人，这是因为君子不虚伪、小人虚伪，跟发达不发达毫无关系。
俗礼，不拘者非伪；事恶，守诺者非信。物异而情易矣。
如果是虚礼俗套，不去遵守的人谈不上什么虚伪；明知道坏事情，还因为自己的诺言而坚持下去也算不上什么诚信。事情不一样情况和道理也不一样。

降心卷九
以智治人，智穷人背也。
用手段来管理下属，手段用尽的时候你的下属就会背弃你。
伏人慑心，其志无改矣。
从内心征服他们，无论什么时候他们也不会改变对你的忠诚。
上宠者弗明贵，上怨者休暗结。
被上头宠信的人不要作威作福；被上头瞧不上的不要私底下带有怨气。
术不显则功成，谋暗用则致胜。
权谋手段不被人知道才容易成功，私底下使用阴谋才能够出奇制胜。
君子制于亲，亲为质自从也。
君子的弱点在于他们珍爱亲近的人，拿他们亲近相要挟自然就支付他们了。
小人畏于烈，奸恒施自败也。
小人的弱点在于害怕比他们更狠的，你就比他们更恶毒就能制服他们。
理不直言，谏非善辩，无嫌乃及焉。
说理、劝谏不一定跟人明说，争辩，最重要的是不遭人忌恨。
情非彰示，事不昭显，顺变乃就焉。
自己的态度不是非要告诉别人，自己做什么事情也不是非要别人知道，顺应形势变化能够隐藏能够表现出来才能达到目的。
仁堪诛君子，义不灭小人，仁义戒滥也。
仁爱能够拖累君子，道义却不能使小人有所收敛，还是不要滥施仁义为好。
恩莫弃贤者，威亦施奸恶，恩威戒偏也。
施好处别忘了那些高风亮节不爱名利的人，惩罚不要漏掉那些奸邪滑头的小人，恩威不要只对一方施加应该兼顾为好。

揣知卷十
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善察者知人，善思者知心。
善于观察人的做事动机就能了解人，善于思考人做事的准则就能够了解他们的内心。
知人不惧，知心堪御。
了解了人你就不会怕他们；理解了人你就能够驾驭他们。
知不示人，示人者祸也。
你知道别人的弱点但别叫人看出来，让别人看出来你就会闯祸。
密而测之，人忌处解矣。
暗地里揣测别人，不要去碰别人憎恨的事情一切都会水到渠成。
君子惑于微，不惑于大。
君子总是在小事情上面装上糊涂，但是大事情上面绝对坚持原则。
小人虑于近，不虑于远。
小人总是在眼前事情上面考虑过多，未来的事情上面考虑太少。
设疑而惑，真伪可鉴焉。
制造些问题试探他们（看他们的反应），谁真诚谁虚伪就可以明确界定了。
附贵而缘，殃祸可避焉。
如果有什么缘分可以结交富贵的人，那么有些祸患就可以避免。
结左右以观情，无不知也。
笼络一个人周围的人进而去了解这个人，这样什么事情都瞒不过你了。
置险难以绝念，无不破哉。
常常把自己当成生存在艰险环境下面从而断绝自己的私欲，那么你就可以守身自保了。


这本书，貌似叫《小人经》

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棒，棒，棒…可是，怎么没找到卷2？

马

留