简单最好----大德提倡的健身法
第一:<童蒙止观>中智者大师说:
常止心足下。莫问行住寝卧即能治病。所以者何。人以四大不调故。多诸疾患此由心识上缘故。令四大不调。若安心在下。四大自然调适众病除矣。
第二:宝静法师说:
又有师言：常止心足下，即能治病。以吾人所生诸患，皆由四大不调；四大不调，悉由心识上缘。以使风，风动火，火融水，水润身，是则上分调而下分乱，以致诸患迸起。心若缘下，则如吹火下溜，饮食消化，五藏顺而四大亦调顺矣。如古时有一老翁，寿高九十有余。人问其故？答曰：“吾别无他术，即每于寝间，以水濯足，故致此耳。”若单洗足，可以治病。止心于足，最为良治，屡有深益，吾侪宜常用焉。
第三:心密二祖王骧陆居士著<养生论>中提到:
意注足心,试行二十一天，必大见功效，气色气力必定转变。小行二十一天，长行一百天，从此每天行一二次。在初醒时做，可以保证延年益寿。
第四:南怀瑾先生,提到过足心与健康的关系.
第五:道家某派,称守足心可以使人减少消耗保存精力.
第六:中医认为,肾气开窍于足心.个人认为,守足心实际上就是培补肾气.
第五:吾曾试行过,感觉不错,并没有血压低什么的一类问题.
有的人认为,如果血压高就守足心,血压低就守百会.个人认为:无论血压高低,皆可守足心治之.
一句话：守足心，可治一切身病。
此术简单易行，平时或按或摩，或搓或捏，或泡或熨，兼意注足心，则水火相济，必有小获。
第一:<童蒙止观>中智者大师说:
常止心足下。莫问行住寝卧即能治病。所以者何。人以四大不调故。多诸疾患此由心识上缘故。令四大不调。若安心在下。四大自然调适众病除矣。
第二:宝静法师说:
又有师言：常止心足下，即能治病。以吾人所生诸患，皆由四大不调；四大不调，悉由心识上缘。以使风，风动火，火融水，水润身，是则上分调而下分乱，以致诸患迸起。心若缘下，则如吹火下溜，饮食消化，五藏顺而四大亦调顺矣。如古时有一老翁，寿高九十有余。人问其故？答曰：“吾别无他术，即每于寝间，以水濯足，故致此耳。”若单洗足，可以治病。止心于足，最为良治，屡有深益，吾侪宜常用焉。
第三:心密二祖王骧陆居士著<养生论>中提到:
意注足心,试行二十一天，必大见功效，气色气力必定转变。小行二十一天，长行一百天，从此每天行一二次。在初醒时做，可以保证延年益寿。
第四:南怀瑾先生,提到过足心与健康的关系.
第五:道家某派,称守足心可以使人减少消耗保存精力.
第六:中医认为,肾气开窍于足心.个人认为,守足心实际上就是培补肾气.
第五:吾曾试行过,感觉不错,并没有血压低什么的一类问题.
有的人认为,如果血压高就守足心,血压低就守百会.个人认为:无论血压高低,皆可守足心治之.
一句话：守足心，可治一切身病。
此术简单易行，平时或按或摩，或搓或捏，或泡或熨，兼意注足心，则水火相济，必有小获。
