小时候,想问题简单,总觉得有一个好女人陪着,再有一大堆书,就足以度过漫长得一生。现在,才发现,远非如此,一个人需要的东西太多了,多得数不胜数。
——雪屏
我很羡慕那些背起背包放下一切,说走就走去流浪的人,我甚至怀疑其实每一个人都暗自羡慕这些背囊旅者,因为他们做到了我们大家都想干但是干不到的事。我们想,是因为我们都很好奇这个世界到底有多大,都想把自己放进不同的处境裏面好探视自我的本质,我们做不到,是因为我们都有太多的责任和负担,都有太多自己才知道的藉口和理由。
——粱文道
我喝趴下所有人只为了跟你说一句悄悄话。
---Paranoia Agent
我总觉得,地铁是最有城市感的地方。快速,机械,冷,充斥著陌生人。 孤独。
——khaki
摄影于你而言意味着什么?
大部分人会用摄影作为抒发个人情感的一种方式,或者展现其独特的观察这个世界的视觉方式。我也曾经不例外。现在,我慢慢地在做一些转变或者说是调整。我把观察世界作为一种个人评判和研究的方式,借用摄影作为工具来做影像的创作,不带任何个人感情,而这些影像又是非常主观的纪实,看上去是真实却其实是不真实的(类似曾翰有个名词叫“超真实”),却也不完全所以然。
我通过摄影来考虑和我们感知的观念世界的关系。同时,我非常赞同日本的“哲学摄影科学家”杉本博司说,好的摄影师几乎是个科学家,也就是,是在做研究,在用摄影的方式延伸了我们面对这个世界的进程。
不过,我也曾在自己的博客里反思道,已经不知道什么是摄影,不知道我们到底在追逐什么东西。就像我喜欢跑步反着跑一样,也挺有意思的
——谢建鲲
爱是我们贫贱的标志。 ——ligiligi
小资喜欢派对,小资喜欢星巴克,小资喜欢新天地,小资喜欢后海——就是不喜欢你叫他(她)小资。
对于升斗小民来说,真正的生活往往就是一些没有意义地生活。
——大门
上学之后不断地被告知这个、告知那个,学会了十万个为什么,好像不需要再问为什么。
不上学之后,发现万能的教科书交给你的只是无能的知识。 你没有办法用存在主义解决不断加班的问题,不管它是否合理、是不是地狱;你没有办法用结构主义解决买不起房子的问题,不管你多麽清楚社会各个环节与整体之间的关系;你没有办法用马列主义解释你所关心的时事杯具,不管问题出在劳动人民还是出在资本主义。
终于,生活刺激了我,让我学会了问为什么。
这个专辑,是关于这个时代的现象,也是关于这个时代的疑问。 谁告诉了我们假的,让我们排斥真的;谁让我们经历了真的,去告诉别人假的。
经历这麽多真真假假,好像是一群成年人围坐在利益关系的旁边、玩着一种充满刺激和疑惑的成长游戏,叫做“过家家”。
太多的问号冒出来顶在头上,压弯了我们的嵴柱。 它让我们忍着颈椎的疼痛、驼着背、保持着像问号一样的姿势匆忙出没于大街小巷工厂农房,日复一日地渴望又遗忘着答案。
不管答案是漂浮在风中还是沉没在梦中,游戏依然在继续,把它玩成什么样子,这是你的命,决定权在你自己。
——邵夷贝
——雪屏
我很羡慕那些背起背包放下一切,说走就走去流浪的人,我甚至怀疑其实每一个人都暗自羡慕这些背囊旅者,因为他们做到了我们大家都想干但是干不到的事。我们想,是因为我们都很好奇这个世界到底有多大,都想把自己放进不同的处境裏面好探视自我的本质,我们做不到,是因为我们都有太多的责任和负担,都有太多自己才知道的藉口和理由。
——粱文道
我喝趴下所有人只为了跟你说一句悄悄话。
---Paranoia Agent
我总觉得,地铁是最有城市感的地方。快速,机械,冷,充斥著陌生人。 孤独。
——khaki
摄影于你而言意味着什么?
大部分人会用摄影作为抒发个人情感的一种方式,或者展现其独特的观察这个世界的视觉方式。我也曾经不例外。现在,我慢慢地在做一些转变或者说是调整。我把观察世界作为一种个人评判和研究的方式,借用摄影作为工具来做影像的创作,不带任何个人感情,而这些影像又是非常主观的纪实,看上去是真实却其实是不真实的(类似曾翰有个名词叫“超真实”),却也不完全所以然。
我通过摄影来考虑和我们感知的观念世界的关系。同时,我非常赞同日本的“哲学摄影科学家”杉本博司说,好的摄影师几乎是个科学家,也就是,是在做研究,在用摄影的方式延伸了我们面对这个世界的进程。
不过,我也曾在自己的博客里反思道,已经不知道什么是摄影,不知道我们到底在追逐什么东西。就像我喜欢跑步反着跑一样,也挺有意思的
——谢建鲲
爱是我们贫贱的标志。 ——ligiligi
小资喜欢派对,小资喜欢星巴克,小资喜欢新天地,小资喜欢后海——就是不喜欢你叫他(她)小资。
对于升斗小民来说,真正的生活往往就是一些没有意义地生活。
——大门
上学之后不断地被告知这个、告知那个,学会了十万个为什么,好像不需要再问为什么。
不上学之后,发现万能的教科书交给你的只是无能的知识。 你没有办法用存在主义解决不断加班的问题,不管它是否合理、是不是地狱;你没有办法用结构主义解决买不起房子的问题,不管你多麽清楚社会各个环节与整体之间的关系;你没有办法用马列主义解释你所关心的时事杯具,不管问题出在劳动人民还是出在资本主义。
终于,生活刺激了我,让我学会了问为什么。
这个专辑,是关于这个时代的现象,也是关于这个时代的疑问。 谁告诉了我们假的,让我们排斥真的;谁让我们经历了真的,去告诉别人假的。
经历这麽多真真假假,好像是一群成年人围坐在利益关系的旁边、玩着一种充满刺激和疑惑的成长游戏,叫做“过家家”。
太多的问号冒出来顶在头上,压弯了我们的嵴柱。 它让我们忍着颈椎的疼痛、驼着背、保持着像问号一样的姿势匆忙出没于大街小巷工厂农房,日复一日地渴望又遗忘着答案。
不管答案是漂浮在风中还是沉没在梦中,游戏依然在继续,把它玩成什么样子,这是你的命,决定权在你自己。
——邵夷贝