松静至极，先天气在下丹田交融，这样就会形成最初的丹田小浑元状态。就是从这一次最小最轻微的浑元状态开始，身体会产生振动，而且这种振动会在不停的动静反复中引爆全身。直到全身浑元状态。这也是吕祖百字铭中：动静知宗祖的真谛。 研究了多年，历代道书古籍，包括内修开始的内家拳，都是从这个丹田小浑元开始的。 何谓松静至极，用道德经的话就是：致虚极守静笃。动静知宗祖，用道德经的话就是：万物并作，吾以观复。 达到并进入

太极拳由动静互练，养气和导气之功。太极拳的技击功用是由静态过度到动态 的应用过程。无极自发功，走了一个从打坐养气的静态到行拳的动态转化过程的

《太极拳说》——邢喜怀 赵堡宗师拳论辑 1089 2019-06-18 夫太极者，法演先天，道肇生化焉。化生於一，是名太极。先天者，太极之一气。后天者，分而为阴阳，凡万物莫不由此。阳主动，而阴主静。动之极则阴生，静之极则阳生。有生有死，造化之流行不息。有升有降，气运之消长无端。体象有常者可知，变化无穷者莫测。大小而立天地，小之而悉秋毫。太极之理无乎不在。阴无阳不生，阳无阴不成。阴阳之气，修身之基。上阳神而下阴海，合之者，

武当赵堡传承图谱 太极拳谱网 http://www.taijiquanpu.com/public/zhaobao.html

http://www.360doc.com/content/17/0928/17/10026026_690894998.shtm

说到这里就很有意思，内经的这段基本类似三体式的原形，包括手形都是这样，一手指天一手提地。还有越女剑经的布形侯气，大成拳的浑元桩，都是养气的，等待气机发动，三丰祖师歌诀中有“入深山，抱元一”，还有抱神以静，形将自正，都大同小异

拳经曰 混元一气吾道成，道成莫外五真形，真形莫外真精神， 神藏气内丹道成，如问真形须求真，要知真形合真象； 真象合来有真诀，真诀合道得彻灵。固灵根而动心者， 敌将也；养灵根而静心者，修道也。 武艺虽精窍不通，费尽心机枉劳神； 祖师留下真妙术，知者传授要摘人。

车毅斋先生云：形意拳之道，合于中庸之道 也。其道中正，广大至易至简，不偏不倚，和而不 流，包罗万象，体物不遗。放之则弥六合，卷之则 退藏于密，其味无穷，皆实学也。惟是起初所学。 先要学一派，一派之中，亦得专一形而学之。学而 时习之，习之已熟，然后再学他形。各形纯熟，再 贯串统一而习之。习之极熟，全体各形之式，一形 如一手之式，一手如一意之动，一意如同自虚空发 出。所以练拳学者，自虚无而还也。到此时形意 也，八

精品

请问前辈大师

练到骨节通灵处，周身龙虎任横行，掌心力从足心起，一指霹雳万人惊。

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而且是内动一寸外动一尺

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“抟气致柔，能如婴儿乎？”，这是《道德经》里面与太极拳关系最近的论述之一。什么是“如婴儿”？婴儿在尚未学会直立行走之前，其体形仍保持着人类先

静也虚无，动也虚无。虚无，根蒂固

老眼，屙风的杂谈怎么被删了？

是不是老年人才适合练习悠然太极球啊？

谁有改善颈椎病的功法？太难受了，谢谢

好多人推荐的悠然太极太极球到底是什么？

养，为静。 固，为动中养，于动中求静，求敛神，求气聚。 养灵根，而静心者，道艺，是养生之道艺，是文练之法，此道艺非薛颠之“道艺” 固灵根，动中

先生谈的通俗易懂，且真实详尽。先生大德。也算给后学者指明了一条光明大道。再次真心谢谢了！

这厢有礼了

@太极阴阳眼 吧主：如果你不能当众内气外放，隔空发人，此吧能否改为“太极养生吧”？ 你再删我，我就不来玩了，除非你派两名美女，登门来接，我还是

张三丰留有史料记录的这一阶段，他应该是金丹期修士。 其道法体系应该是：练体、练气、筑基、金丹、

http://tieba.baidu.com/f?kw=%E9%98%8E%E8%8A%B3%E5%87%8C%E7%A9%BA 阎芳凌空劲吧，有兴趣朋友来看看吧。

一些初学太极者，拳架刚一打熟就找人推手，一推手就想将人发出，于是必然想找到发人的招式和劲法。有些教太极拳的师傅本身就对太极拳的整体修炼特点缺

阴阳眼先生还是有功劳的

为什么不叫 形意拳凌空劲，八卦掌凌空劲，内家拳凌空劲？

太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，

首先明白的定义