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0玩家是一个黑箱，我们无法预计他们会做出什么样的选择。但是可以通过各种叙事的因素使得他们的选择塌缩到确定。
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2以下为物品信息
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0用于记录当前工作情况，目前已经完成的部分： 游戏部分： 人物移动 部分物品与区域互动 场景切换（尚需进一步调试与耦合） 对话（尚需进一步调试与耦合） 美术部分： 地面纹理（估计一半） 墙面纹理（估计一半） 背景纹理（基本没有） 装饰纹理（估计一半） 音乐部分： 音乐播放与音量控制 音乐素材预计采用无版权音乐 未完成部分 游戏部分： 动画演出 任务控制 美术部分： 人物动画 材质效果
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0想摘玫瑰，又怕扎手，世上哪有那么多好事情。
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0季斯主义，又称季夫子主义，大贤圣人主义，是以2000年前的季斯言论为根据的一种社会理论。联盟解体后齐国最官方的思潮之一，根据其信徒的称赞，这种主义的最根本核心就是没什么偏见地包容各种其他各种相互矛盾的主义的观点，并实用主义地将它们的优点包括其中。但反对者认为持有这种理论是一种倒退，是齐国对马勒莫主义的背叛。根据实际情况，季斯主义实际上是调和主义的一种，认为一切矛盾都可以通过矛盾双方具有道德来解决，同时
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0“不行，还是没声音。”他摘下耳机，揉了揉被夹痛了的耳朵说道。 他的战友说：“再试试吧，本来当初也是试出来的。” 哒哒哒的枪声已经向这边靠过来了，战友拎起枪掀开草帘子出去，临走前又给他打气：“说不定下一个频道就是了！” 他们都有一个可怕的猜想，不过都没有说出来：海那边的电台已经关闭，从今往后他们都只能靠自己了。
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0我们所面临的问题是，当我们要进行所谓的理论实践时，我们是不具备所“必须”的理论基础的。
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0现代的仪式将人的所有质朴的原始感情从行为中剥离，变成单纯的经济学上的数字。
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0随着年龄的增长而来的优势之一就是拥有大把的时间，大部分退休的人都会把这一段安排作享受天伦之乐，但是对老东西来说，亲人什么的明显没有钱来得重要。 他开始卖保险，专门去骗那些同岁数的农村没见过世面的穷亲戚的养老钱，又或者用儿女的名义向他们的朋友借贷，最近一次是裹挟这自己的两个儿子卖了赖以为生的挖掘机，跑到山阴去干传销，把儿子儿媳当作下线抵在那里后，独自脱身出来拿钱挥霍。每当受害者上门讨要说法，他就会梗
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0你倒是解释解释，什么叫农民的好地主，妓女的好老鸨，牲口的好屠户
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1关于马克思哲学的图形化探索
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2所谓的春风吹进了千家万户，于是一切都开始蠢蠢欲动，原本坚不可摧的出现了裂痕，原本赶尽杀绝的开始萌芽。 农民，是的，最先受影响的是农民，土地不再属于大家，而是每一个人。而问题出在不同的位置田亩的肥力，灌溉的便利都是不同的，于是为了公平起见，原本连成片的田亩被细细切碎，平均分给每家每户。至于拖拉机？这可没法拆解，更何况用田垄切碎的土地已经跑不起拖拉机了，于是卖了给银行，剩下的钱大伙分分。 原本将将起步的
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3金喜回到家的时候，进卧室就看见胡乱撒了满地的纸和相片，走过去看看养母，发现她正眯着眼睛养精神。“妈，你可好？”金喜小声问她。 “你回来了。”老太太睁开眼睛说。金喜刚想问她怎么回事弄得这么乱，身后门就嘎吱一声开了，二嫂走进来，看见金喜，皱了皱眉头，大声说：“你怎么回来也不讲一声咧！”一边说着，一边把那些地上的纸啊照片啊通通拢起来，往开着的柜子里一丢，停了一下，又补了一句：“你要吃饭的话我都没准备”。
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2很多人都忘记了，保守派的铜头皮带抽在战士身上，一样会留下伤口和淤青，他们自然有他们的软弱性，但很遗憾，关于在暴力使用这一方面他们从来不会手软。在浪潮来临的时候，他们失去了暴力手段，失去了财富，失去了媒体，总之，当獠牙被掰掉了，他们也会吃素，因为他们吃不起肉了，也会流一滴不痛不痒的泪，为自己而流，会说一两句良心发现的话，因为他们不得不说。 当浪潮退去，这些人才会重新露出真面目，他们又有了暴力，有了财
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0只要把那些不符合预期的实验结果全部销毁，我们理论的正确性就是100%。
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0“我让你见识见识语言的力量。”他一边说一边拨通了报警电话。
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0当战争的机器启动时，只有懦夫和死人才会怀念过去的平静。轻轻扣动上膛枪支的扳机，真金白银就会和射出的子弹一样迅猛地向你滚滚而来。是的，我们无暇和平。
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0我们为了拆迁补偿，着急忙慌地搬进了这个所谓的新家。我当时正好摔断了腿，什么忙也帮不上，等到他们大半夜收拾好的时候，才抽出空把睡得不耐烦的我搬过去。我还记得大伯母在收拾的时候给了我一本书让我消遣消遣，可惜她是文盲，翻给我的是一本小学数学奥林匹克。 水是什么味道？小时候的搪瓷缸子边缘脱了瓷，喝起水来能啃一嘴锈，幼儿园是不锈钢的小杯子，而那时候的水是一股氯气味道，后来我也熟悉了那种味道，渐渐喝不出来了，
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0当时她在喜宴上面对诸多宾客的祝福的时候恍惚察觉到一丝不对劲，不过也没有多想。那会儿她已经从公婆过分的殷勤里觉察到一丝异样了，不过那个年代二十来岁的纯良姑娘能想到的也仅限于此。 随着肚子一天天大起来，公公婆婆的关切也一天天淡下去。直到孩子诞生，原本的各种体贴都变成了精致的折磨。这其实是流氓的惯用伎俩，等到达成目的之后就会露出本来的面目。 有些人生来双脚就不是用来行走的，所谓社会关系也不是实际意义上的锁
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0当时的拉舍恩其实处在一个相对艰难的处境上，一是要给与乌萨的人思想足够的改造，二者在这改造期间又要防止那些反对者死灰复燃。最终在权衡了经济，政治与道德的多方面利弊之后，臭名昭著的清洗运动开始了。 这对于那些罪人来说不算是个太好的消息，原本我们确实可以将他们关起来，给他们机会证明自己知错能改，不过我们没钱了，而我们本来是有钱的，钱去哪里了？投资生产线去了，这生产线用来干什么？用来造枪支弹药枪毙他们。 清
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0成语典故：颔首舐剑：形容人温驯善良愿意牺牲 传说公子靛首流放水平的时候，进入平康地界后断粮了，饥饿的公子和随从们坐在乡间的树荫下，突然周围聚过来一群羊，那些羊看着他突然一个个曲起前蹄跪伏在地上。 这景象将靛首和随从惊呆了，以为是神迹，但是靛首饿坏了，想着能不能抓一头杀了吃，他抽出剑来到一只羊的面前，那只羊横着的瞳孔里毫无惧色，蹦跳着绕它转圈，还用舌头去舐它手上的剑，靛首摸着这小羊的头，一剑杀了它，其
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0等到我回去的时候，老太太已经死了有一天了，原本摆放饭桌的客厅现在被当做灵堂，正中摆放着遗像。 老太太胃肠道有问题，年纪大了也做不了手术，只能保守治疗。原本她和老爷爷是能自己照顾自己的，可是老爷爷腿脚不好走不了路了，老太太则是上半年跌了一跤把眼睛给跌瞎了，这把子岁数连检查都是花冤枉钱，可是又不能由着二老躺着活活饿死，于是就不得不请人照顾了。 请谁呢？请谁都得花钱，钱花给外人，不如花给自家人，商量之下让
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0停灵三天，之后火化。 火化：长孙持引路单，灵车在前，其他在后，直至火葬场，于火葬场火化前化纸祭奠。 披麻：子辈披白，孙辈披红，嫡系竖披，旁系横批。安葬后所有人卸去腰绳，儿子儿媳披麻，其余人等不用。 丧宴：桌子竖摆，圆桌则按木纹方向。
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0人不过是一台未弄清楚运作方式的混沌机器，社会不过是由人构成的更加混沌的机器，就让每个结构都尽力导向其有序运行，变得更加高效。
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0当我们游戏时需要一种流畅的感觉，游戏是视听触三种感官的结合，除非预先准备，否则突然剥离任何一种感官都是不能忍受的。 这方面的反例就是游戏中插入播片动画，突然剥夺了玩家的操作，即触觉感受，如果放在游戏的（阶段性）末尾或者开头尚可接受，而恶心的是重复播放动画，动画过程中突然插入qte，以及要求玩家步行观看的演出，前两者是打断流畅，后者则是要求玩家适应游戏而不是相反。
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1正向驱动：主角自身主观能动的体现，凭借个人意志去探索改变世界。 反向驱动：世界客观条件的体现，环境中各种元素本身也是发展变化的，这种变化与变化产生的目标和约束，改变主角的行为。
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0关于农神，在撒米罗平原的一处宗祠遗址挖掘出了一具缠裹着书写古拉舍恩文字的木乃伊，解剖表明，这具木乃伊死于产后并发症，另外有桃木小盒子一个，里面盛装着风干了的裹着蜡的畸胎瘤。 传说有个村子盛产葡萄，有一年因为天灾的影响，整个村子都绝收了，第二年开春，村长的女儿，一个皮肤金黄的妇人，生下了一串血肉的葡萄之后死去了，当年葡萄迎来了大丰收。人们将女人的躯体烘干熏香，裹上经文布条，在她的怀里放上一串青铜镀金
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0来自拉舍恩的包络认为，世界是一辆运行不息的通勤巴士。
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1瞎子能查秋毫，聋子耳听八方，瘸子日行千里，哑巴巧舌如簧，文盲最通诗书，流氓秉公守法。
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0东望天边烽火盛，城外甲兵卷残旗。 束腰挽辔戴兜鍪，正是男儿报国时。 横刀跃马踏花去，托君妻子勿推辞。 只恨与君相知晚，来生共饮不为迟。
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0只要一个管理机构所有的人员都能像鸽子那样，精确地啄击需要啄的地方，整个机构就能有条不紊的运行
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0秋日风萧索，壮士去不归 雁鸣声声碎，急报片片飞 千里人行路，万顷良田灰 十月山河破，遍地碎金银
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1应当有一种精巧的组织，它在成员的教育，分配，工作，以及制定，传达，执行，都能做到人员的精简，对于其运作，其构成，能够自检，自纠，自新。 但是我们要怎么才能用现有社会的各种资源造出这种隔绝了现有社会的种种弊端的精巧机器呢？菲尔先生可没解答这个问题。
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0事情是这样的，学校每次月考都会排名，把名次挂在校门口展示，有个学生，一次考差了，中午看了榜没回去吃午饭，爬到教学楼六楼跳下去了。下午上学的时候就看见把那一大片围起来了，据说尸体摔得像面条。调查的撤了之后，学校从厕所接了水管把地砖中间的缝都冲的干干净净。 老师老拿这个告诉我们学生顶重要的就是心态，但是怎么搞好心态，他们没说，我估计他们也不懂。不过我以为，念书之前，要先学会飞。
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0有一个小子去汽车店当学徒，师傅看他好欺负，就开玩笑用气泵捅了他腚眼子，他们以为人很结实，结果打得气胀坏了内脏，那小子当时就内出血了，送进了医院，没抢救过来，师傅进去蹲了。真的，出殡的时候我在场。
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0只见那白衣衫的二话不说冲上去就一记鞭腿，黑衣衫的急急向后一跳躲了过去，大喝一声摆出架势。白衣衫的见没打中，猛地弓步俯身向前一拳直冲黑衣衫的心窝轰过去。黑衣衫的忙闪身，由着那拳头擦着衣角刷地过去了，接着垫步抽肘一拳打出，正巧崩中白衣衫的眼窝。吃了这么一记，白衣衫目前顿时金星爆散，踉跄后退坐在了地上。
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0大锅里面是一块块的母猪肉，泡在滚着血沫的汤水里，肉的油脂只有薄薄一层，半生不熟的肉皮上面，被小猪咀得老长的奶头硬挺挺地翘着，好像一根根的小指头。锅下面炽红的灰烬里埋着野黄芋块，原本是给现在炖在锅里的老猪吃的，不过现在它吃不着了。 火焰吹起的烟尘伴着腥臊的香气飘得到处都是，营地里没人说话，只听到柴禾燃烧的噼啪声。
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0不是狗吃什么的问题，而是他非要把狗吃什么的视频发出来，作为一个博主他的作品一定程度上会影响社会的道德和价值观。 如果是做出了杰出贡献的人，那么吃一两块牛排，坐坐豪车，享受生活，那都无可厚非，可是那条狗做了任何贡献吗？它所做的是表演吃高档食品这一猎奇行为，并且将这种表演转化成钱，供它继续表演，吃了拉，拉了吃。不光是狗吃东西的视频，很多短视频的运作逻辑就是这样。 把猎奇行为打包出售来满足人的癖好，在市场
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0大圣人康菲归天后，持有康菲遗骨的八位领主获封圣位成为了八位活圣人，其子嗣在继承其位时也将成为活圣人。但是在新的实力崛起时，总还有第九个位置，给新的圣人
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0谁能想到平日亲热的一家人，待到分遗产的时候能争吵成那样。当然也不光是分遗产，其实在老太太走之前就已经初现端倪，城里的儿女希望拔了管子早点完事，赶着假期之前收拾了去上班，乡下的儿女希望能续多久续多久，勉强尽些孝道。最终还是拔了管子。 现在她静静地躺着冰柜里，拥有令人羡慕的安静。而外面还在争吵。
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0珠穆朗玛峰之高，高到八千多米，我们为之骄傲，然而我们并不曾给这座山峰的增高任何助力，同样，长江黄河之长，也与我们没有任何关系，人口世界第一，那倒是人人有份，可是没有用，因为如今印度超过了我们了，而且我们嘲笑他们的原因之一，就是人口第一。 也许是近代跌得太狠，以至于我们没法把自豪建立于自身，而要寄托在不怎么相关的东西上，譬如珠穆朗玛，譬如长江黄河，譬如人口第一。也许是现在过得太不如意，以至于我们要去
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0文艺界生产方式之落后，不光不社，甚至还没到资，依旧停留在封建，要出道则必曰我是某某先生徒弟，或是权色交易，又或以人情作用，钻营苟且。如今咎万千于一审核，简直笑话。
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0说起来，我们所追求的，其实是一种模糊的感觉，美的定义如此混沌。我们费劲地消除噪声以求得清晰的画面，而有些人却尽力去复现那些原本没有的噪点与失真。 技术来说，进步是好事，不过也许没必要，至少从实用的层面，没有必要去追求最新的，并为此付出成本。用糊弄的手法或许能取得更好的效果。
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0我们现在的一切都是建立在那些历史之上，那是一座砌在由松散且不知所谓的垃圾之上的雄伟大厦，它将一直如此雄伟，人们会不停的往上贴上装饰，直到它倒塌。
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0显而易见，甘地大概是世界上最成功的人，因为不论输了还是赢了，他都能收获敌人与战友共同的鲜花与掌声，他的事迹流传千古，他的精神永垂不朽。 能把变革在规则下推行也是一种本事，但是没改变规则的变革还叫变革吗？ 无论如何，印度现在是一地鸡毛，而安详接受人们赞颂的甘地对此功不可没。
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2记录下来作为备忘。
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11根据相关性排序的设定
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0她当然不是一个传统女性，她的大衣总是敞着，而里面的衫子领子很低，露出来带亮片的亵衣和一条雪痕。村里人对她议论纷纷，如果谣言属实，那么她的肚子大概是整个安城县死人最多的凶宅，光是坐下翘起脚来泄出的阴气就能教周围人不寒而栗。她一直没有丈夫，所以人们理所应当地以为她生活糜烂和多名男人不清不楚。总之，只要她走在街上，就没有一个男人敢正眼看她。
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0梭罗，战争的第一战场，也是最先投降的国家。当战争开始，乌萨从东海岸登陆时，梭罗主力部队依旧集结在西部与拉舍恩接壤的边境。其散漫的部队与陈旧的岸防工事被乌萨迅速击溃。 梭罗向拉舍恩与潘厘士求援，收缩东线兵力于洛斯。秋末，乌萨占领皮瑞尔，冬末，拉潘联军抵达新斯库尔。此时乌萨部队于前线保持秋末之静止姿态直至初春。期间拉舍恩提议派出第二支部队增援梭罗，但这支部队在通过烁金山口的时被遣返，且梭罗再次增兵西线
