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20张毅 高孝先 译 这是一篇政治寓言小说，以隐喻的形式写革命的发生以及革命的被背叛，自 然还有革命的残酷。一个农庄的动物不堪主人的压迫，在
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9原载于《科幻世界》2006第5期 作者 迟卉
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32石川啄木 1 在东海的小岛之滨， 我泪流满面 在白砂滩上与螃蟹玩耍着。 2 不能忘记那颊上流下来的 眼泪也不擦去， 将一握砂给我看的人。 3 对着大海独
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59在权力的面前，人变的脆弱 在金钱的面前，人变的贪婪 在地位的面前，爱显的多余 而在生命的面前 你其实只是浩瀚长河中的一粒沙
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2茨维塔耶娃...
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4玩具 孩子,你真是快活呀,一早晨坐在泥土里,耍着折下来的小树枝儿.  
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9181 当我在夜里独赴幽会的时候,鸟儿不叫,风儿不吹,街道两旁的房屋沉默地站立着. 是我自己的脚镯越走越响使148先介绍作者——塞万提斯·萨维德拉6那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言 那一日 垒起玛尼堆 不为0你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 &58泰戈尔 &7小学时学的吧 至今记忆犹新26读作kappa 日本民间传说中的一种两栖动物，面似虎，身上有鳞，形如四五岁的儿童。33《南游记》又名《五显灵官大帝华光天王传》，余象斗编著 卷 一 玉帝起赛宝通明会 却说三十三天玉皇上帝，起一赛宝会，出下玉旨，令集三界神祗，及西天诸佛，俱各要赴金阙，各带宝贝赴会，三月三日，大开天门，西天世尊同上帝首坐，众神挨次序而进，山呼礼毕，依次而立。上帝传下玉旨云：“朕立极以来，未会卿等，今立此会，名曰三界通明会。卿等各有传流宝贝，请试一赛以显神通22这本书代表西方哲人的大体思想 相当具有代表性37川端康成4芥川龙之介10①素盏鸣尊是日本神话中的英雄，他是勇武粗暴的神子，他不服从父神伊奘诺尊命令，和姐姐天照大神争闹，被逐出高天原，流浪各地，后在出云国肥河高志地14陈晓旭写的 唉 已经逝去的晓旭..... 永远怀念212当初看蝴蝶这部小说时，很是感动。随着年龄的增长，阅历的增加，感动的神经也越来越麻木起来。但我相信每个人心里都是善良的，都存在或曾经存在着那一4安徒生的书被称为童话 这篇童话 我们小学好像就学过 上次我11文学在中国 往往是作为政治的载体出现 说不好听就是政治的奴隶 一说到小说就要讲这个小说的政治思想 讲105神职者们聚在一根柱子下边，惊恐的盯着跪在安杜雷希神像前的黑色身影。 “你的到来令我感到意外，梅洛迪玛的臣民。”一名祭24如果不是因为她离开病床，发现自己失去重量，能够悬在空气之中，像一条鱼那样摇摆着身体，轻易控制方向和速度，她不会相信自己已经失去了生命。她几17很好的小说0尾声 从那次手术之后，我就再也没见过那两只虫子。此后我观察了许多蝴蝶和螳螂，却找不到一只有它们那么聪明的。我想，大概3第八章最大颗的生命之露 伊尔从来没飞过这么快。 雨滴沉重而密集，从不知多高的地方恶狠狠地砸下2第七章危险伴随着我的伙伴 它们在楚楚的窗台底下安了家，本来女孩儿想让这些朋友住进房间里边，不过考虑到安全问题，而且三2第六章无能为力 伊尔喂饱肚子的时候，时间还早，所以它决定自己四下转转。 它朝着跟楚楚的房间2第五章生命之露 伊尔魂不守舍地飞回草坪，远远就看到三十三趴在一朵嫩黄色的花上东张西望。三十三也看到了伊尔，它稍微挪了2第三章法师的责任和蜣螂的球 遣散了那些萤火虫，八百万叶就开始给伊尔讲解关于蝴蝶法师的事情。不过这家伙一边讲着，一边还2第四章楚楚 蜣螂想要越过一堵高墙――就是伊尔还是毛虫的时候，爬了很久的那一堵。四十九的同伴曾经告诉它，这堵墙后边有一4一楼6“七荤八素七荤八素七荤八素……” 撞到墙上再反弹进草丛里的感觉，很少有毛虫可以体会到。伊尔0“我们赞美――大树……”毛虫清清嗓子，把音调提高了一点，“我们赞美大树！感谢你赐予我们食物！愿你在阳光雨露的滋润之
