《白头山》 作者赵基天（1913-1951）是朝鲜当代优秀诗人。他出生于朝鲜咸镜北道会宁郡，自幼随父往苏联西伯利亚谋生，并在当地受到系统的学校教育。1945年，随同苏联红军返回祖国。他的主要作品有抒情叙事诗《土地之歌》(1946)、长篇叙事诗《白头山》、(1947)、长篇叙事诗《生之歌》(1950)、抒情诗《在燃烧着的街道上》 (1950)、《朝鲜的母亲》(1950)、《朝鲜在战斗》(1951）和《我的高地》(1951）等。1951年7月 31日，他在美国飞机轰炸平壤时不幸牺牲。

1964年12月30日，溥仪他第一次以全国政协委员的身份参加会议。 1945年8月19日 苏军在沈阳机场俘伪满洲国皇帝溥仪等人。 1946年8月10日，溥仪作为证人出席远东国际军事法庭。证言中，声称自己在任满洲国皇帝期间，完全为日本占领当局摆布，没有人身自由，也没有作为满洲国元首相应的权力和尊严，是自己被日本关东军胁持到内满洲的。 喻大华：无疑，末代皇帝溥仪是一位重要的历史人物，是人类历史上拥有非凡经历和传奇命运的特殊人物，然而，

现代文学史鲁郭茅老巴曹，再加上陈独秀，如何？我觉得可以 第一劫：陈独秀光绪二十三年未中举 第二劫：陈独秀在芜湖第一次被捕 第三劫：辛亥革命和讨袁革命失败，陈独秀逃亡上海。 鲁迅是这样评价他的：“假如将韬略比做一间仓库罢，独秀先生是外竖一面大旗，大书道：‘内皆武器，来者小心’，但那门却开着的，里面几支枪，几把刀，一目了然，用不着提防。”

纪念聂乐信 聂乐信的座右铭是从《新约马可福音》里选择耶稣的一句话：Do not fear, only believe（“不要怕，只要信”），鼓舞着宣教士们毅然决然地远离亲人，愿把他乡当故乡。1929年正式加入中国国籍，1960年在辽宁丹东东港大孤山逝世。 一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为：资本主义国家的无产阶

阿寥沙在广州。

恩将仇报，反复无常之势利小人菅义伟永远被钉在历史的耻辱柱上。 当年菅义伟一家人可能是从葫芦岛港被遣返的 葫芦岛大遣返这一历史事件，又称“百万日本侨俘葫芦岛大遣返”、“百万日侨大遣返”，是指1946年5月至1948年9月，先后有105万滞留东北的日本侨民和战俘从葫芦岛港遣返回国的历史事件，是中日关系史上的重要事件。

山东的宋江和武松是冯玉祥王耀武。冯玉祥在中原大战后，隐居泰山。王耀武雪峰山之战打出了国威军威，扬民族精神。

魏玛是德国东部的一座城市，1999年由欧洲共同体定为“欧洲文化首都”。它是近代德国古典文学圣地。 1914年4月，爱因斯坦接受德国科学界的邀请，迁居到柏林。8月，即爆发了第一次世界大战。他虽身居战争的发源地。生活在战争鼓吹者的包围之中，却坚决地表明了自己的反战态度。9月，爱因斯坦参与发起反战团体“新祖国同盟”，在这个组织被宣布为非法、成员大批遭受逮捕和迫害而转入地下的情况下，爱因斯坦仍坚决参加这个组织的秘密活动。

有一座山，叫抗日山。 山顶上有一座高高的纪念碑上，站立着一名威武的战士，一手高举红旗，一手紧握钢枪，眺望着远方。 抗战时期，八路军115师和滨海军民一手拿枪、一手拿镐，冒着枪林弹雨为自己的战友修建烈士陵园。 在刚刚从敌人手中夺回的土地上建塔立碑，这个举动无疑宣示着不可撼动的意志：保家卫国，用自己的血肉筑成新的长城！ 战士们利用战斗间隙抬石背土，周边村庄的石匠们出工出力。日军“扫荡”干扰，物资短缺，都没能阻

今野博（1919—1944）日本人反战同盟鲁中支部长兼滨海支部长。 日军士兵今野博两次被山东八路军俘虏，第一次被俘之后逃跑，居然还差点成功。第二次被俘之后也多次试图自杀，直到遇上安征夫。安征夫是中国人，抗大才子，1945年10月牺牲。安征夫妻子张侠解放后曾做过北大的组织部长，2017年才去世。聂元梓的那张大字报贴出来之后，张侠就曾经贴了大字报反击。 转化今野博的一个关键点是给他一张他被俘前贴身藏着的女孩照片，虽然今野博后来

谭嗣同就义以后，慈禧、荣禄、李鸿章和刚毅在一起搓麻将！刚毅是监斩官

孙中山评价洪秀全：“洪秀全未成而败，清人贬之为寇，而我们四人（指孙中山、陈少白、尤列、杨鹤龄）的志向正如洪秀全一样，那么，我们四人倒成了清廷的“四大寇”了。” 孙中山又在《太平天国战史》序中称：“朱元璋、洪秀全各起自布衣，提三尺剑，驱逐异胡，即位于南京。朱明不数年，奄有汉家故土，传世数百，而皇祀弗衰；洪朝不十馀年，及身而亡。无识者特唱种种谬说，是朱非洪，是盖以成功论豪杰也。” 毛泽东：洪秀全等人代表

汉字人的一撇是长城，一捺是运河，一撇一捺的交汇点在北京通州张家湾，1968年北京市通州区张家湾镇出土一块曹雪芹墓石。自1992年首次披露以来饱受红学界争议，2006年2月首次在北京通州区博物馆向公众展出。墓石上依稀可见“曹公讳霑墓”五个大字，国家文物局全国文物鉴定委员会将该墓石暂定名为“葬志”。 红楼梦鉴赏辞典是这样解释“石兄”的：“对幻形入世的石头的戏称和昵称。”脂砚斋在此批注道：“妙极，是石头口气。惜米颠不遇此

陈独秀在1915年掀起中国的启蒙运动，在1920年起草《中国共产党宣言》，1927年3月领导上海工人第三次武装起义。九一八事变后在上海被捕 陈独秀一生无好梦，龚振鹏、汉奸汤尔和、徐恩曾、康生、吴稚晖，这五人是陈独秀的恶梦。

前两天，非常奇怪地，世界社会主义运动史上最为慷慨悲歌的英雄史诗“巴黎公社”突然遭到一家官微的诋毁。 按照这家官微的说法，巴黎公社运动，完全是一场由“底层人民和流氓‘领导的毫无理性的’武装叛乱”，除了“引发大规模杀戮和破坏”之外没有任何积极意义。 受到马克思和恩格斯高度赞扬，并深深影响了俄国十月革命和中国革命的巴黎公社，真相居然是这样？ 当然不是。

关键词：觉华岛 菩提树 锁麟囊 葫芦岛大遣返 生命原点 不少日本人把葫芦岛看作他们生命的原点。正是在这个意义上，1946~~1948年葫芦岛大遣返比同期的国共内战更有意义。 原点中的原点是觉华岛。我佛慈悲，阿弥陀佛。 从沈阳九一八事变到葫芦岛大遣返，体现着京剧《锁麟囊》的精神。日本指挥家小泽征尔的出生地是沈阳。 “觉”者即佛、“华”者莲花，辽圣宗耶律隆绪为纪念在觉华岛弘扬佛法的老师觉华和尚，于公元1014年，将此岛正式赐名为

敬启观者： 浏阳会馆，因谭嗣同英烈之举而闻名于后世，受后人众生瞻仰与膜拜。 浏阳会馆前身，系是同治皇帝的老师，亦是谭嗣同之父谭继洵的座师刘崐之故居，刘崐因1873年被革职留居湖南后，将居所卖予谭继洵与几位在京湘籍官员，作为湖南合省公产，史称“浏阳会馆”。 刘崐为人耿直，不畏权贵，不徇私情；为政清廉，所到之处，治理森严，力革弊政；知人善用，遴选人才多成“伟器”，是同时代当之无愧的政治家、思想家、文学家和书法

分享一张谭嗣同夫人李闰的画像

谭嗣同撰写《仁学》的金陵刻经处

谭嗣同残雷琴照片及介绍

湖南省文物局馆藏的谭嗣同祠民国旧照

话剧《北京法源寺》里谭嗣同的照片

根据谭嗣同在给学生上数学课画的漫画～

谭嗣同收藏文天祥蕉雨琴的琴铭手迹

湖南博物馆馆藏谭嗣同崩霆琴近照

谭嗣同抚琴的一副漫画

谭嗣同之父谭继洵，湖南浏阳人，生于道光三年九月二十九日（公历1823年11月1日），系道光二十九年（1849

唐才常有联挽先生：（《唐才常集》437页） 与我公别几许时，忽警电飞来，忍不携二十年颈交，同赴泉台，漫赢将去楚孤臣，箫声鸣咽；近至尊刚十馀日，被群阴构死，甘永抛四百兆马奴种，长埋地狱，只留得扶桑三杰，剑气摩空。 唐才常亦有诗《和逋仙哭六君子诗原韵》挽先生：（《唐才常集》433页） 欲策飞霆入九阍，狂呼帝子诉沉冤。苍天岂为童谣死，白昼何堪妖氛昏。冻雀山头空屑涕，烂羊关内竞承恩。燕云十六无男子，遂使狐狸踞地尊。

六君子被害后，乔茂萱曾把谭浏阳狱中题壁诗抄给仅老看： 望门投止思张俭，忍死须史待杜根。我自横刀

有老狱卒刘一鸣者，戊戌政变时，曾看守谭嗣同等六人。其言曰：谭在狱中，意气自若，终日绕行室中，拾取地上煤屑，就粉墙作书。问何为？笑日作诗耳。可惜刘不文，不然，可为之笔录，必不止“望门投止思张俭”一绝而已也。林旭美秀如处子，在狱中时时作微笑。康广仁则以头撞壁，痛哭失声曰：“天哪！哥子的事，要兄弟来承当！”林闻其哭，尤笑不可仰。既而传呼提犯人出监，康知将受刑，哭更甚。刘光第曾在刑部，习故事，慰之曰，此乃

是时，上幽南海瀛台中，王小航与日人谋逾南苑救上，谭复生与京师侠士大刀王五亦谋救上，皆未及事。九日谭复生被捕，小航被逮甚急，日人劝之东行，遂以十日行。八日杨漪川递折请伪临朝勿训政，遂被逮。昔郅寿奏请王莽归政汉室，退就臣列，其戆不可及，今漪川复类之。然郅寿不死，王莽真大度哉！鸣呼，漪川可谓古之遗直矣。 九日早逮捕杨叔峤，在床未起，单衣就缚。林旭入直就缚，刘光第、徐子静闻捕，乃自投狱中。是日缇骑遍地，人

谭嗣同狱中信札原件

戊戌年九月廿一日，康先生已经离京出走，他住的南海会馆被查抄，我对壮飞放心不下，便跑到浏阳会馆去看他，要他立即出走，以避那拉氏的加害。他昂首望天，慨然有赴死之志，说话一片赤忱，闻之使我泪下。大意云：“吾辈前日欲救皇上，铁错铸成，无法可救；今日复欲救康师，虽已出京，生死未卜，再见无期。忧愤填膺，唯死而已！”谈到天黑才匆匆告别，我没有回到下榻之处，住进了日本使馆的一间密室，次日壮飞提着一箱手稿来看我。我

余生平所历，镂刻于神识中最深者，莫如丁酉戊戌间之在长沙，时义宁陈公为抚军，其子伯严随侍，江建

《崆峒》谭嗣同 斗星高被众峰吞，莽荡山河剑气昏。 隔断尘寰云似海，划开天路岭为门。 松拏霄汉来龙

1896年2月，谭嗣同由武汉至上海途中，曾与画家黄宾虹晤面，事载于汪伯敏《黄宾虹二三事》之中，此文中

《赠梁卓如诗四首》 大成大辟大雄氏，据乱升平及太平。五始当王讫麟获，三言不识乃鸡鸣。人天帝网光

刘善涵《谭壮飞太守惠手刻云雷石章，副以汉碑二种，既据以名斋，复诗谢之四首》 医无闾产珣玗琪，罽

《知新报》第二十册： 金陵新设测量会，由杨君仁山文会，谭君复生嗣同倡议，草定章程九条，曰练习仪

《寥天一阁印录》谭子复生所自镌造者也。余自金陵告归，谭子出以志别。 计石二十六：形正方者十三：

已而嗣同与黄遵宪、熊希龄等，设时务学堂于长沙，聘启超主讲席，唐才常等为助教。启超至，以《公羊

久拼生死一毛轻，臣罪偏由积毁成。自晓龙逢非俊物，何尝虎会敢徒行。圣人岂有胸中气，下士空思身后

游国恩先生关于“离骚”即“劳商”转音的臆测，今人多不认同。但“古曲”说本身却得到不少人的信从

七七卢沟桥事变后，抗日战争全面爆发，陈独秀拒绝悔过而出狱。他曾书岳飞《满江红》以明志。 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 陈独秀晚年曾明确拒绝国民党官方甚至蒋介石的资助。朱家骅赠陈5000元支票一张，他拒之；

一直想写一下关于谭嗣同、唐才常、梁启超三人之间的一些故事，涉及时务学堂、维新运动、自立军起义、护国战争，大体脉络应当大家都知，但个中细节或许不为人知。这三人是最动我心弦之人，特此一记。原创，请勿转载。 谭嗣同自小在北京出生长大，却非常钟爱家乡浏阳所盛产的菊花砚，他将自己书斋命名为“石菊影庐”。并将半生所读之书、所思之感，写作一本《石菊影庐笔识》，并分为“学篇”和“思篇”。他藏有多方菊花砚，还请多位

京都大疫失恃为一劫； 二兄早逝为一劫； 国难国耻为一劫； 三劫后，我自横向天笑，去留肝胆两昆仑 复