诗曰：
世人三宝总不足，怎能养出黍米珠？
功行补漏成乾体，看它灵苗生有无。
金丹大道，乃是炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道之次第，
元精不足，如何化炁？
元炁不足，如何化神？
元神不足，如何还虚？
不可还虚，如何合道？
不得合道，如何归真？
故，炼就金丹之前，先需补足先天三宝：精、炁、神。
欲要补足，则不可漏。故筑基之前，须先炼己。
筑基之功，即盘身而坐，
一念不起，久而久之，杳杳冥冥，入得静中。
虽然无念，却不昏睡，神志清醒，方谓之入静。
入静后，心不可动，动则不得静。
一开始，或许只能入静一瞬，但日日行功，数天之后，入静时间愈长。
此时，意念似守非守于下单田之中，不可过于用意。
丹田渐渐温热，此乃真阳发生，气机出现，不可理会，不可用意牵引。
久久，丹田之真气饱满，则发生运动。此时仍旧不可用意牵引，但意念微微随气而行，
此谓：勿忘勿助。
勿忘，即意念跟随真气而行；
勿助，即不可用意牵引真气。
真气自然由丹田下降，至长强，至会阴，绕过下鹊桥至督脉尾闾，不动矣。
尾闾穴乃督脉三关之一，此时仍旧不得用意牵引，
意念返回丹田，似守非守，温养真气，
待得气足，一举冲破，沿督脉上至命门，至第二关夹脊，此时又如同第一关，
再向上至脑后第三关玉枕，此时脑袋昏涨，此乃正常，
玉枕一关，乃三关最坚，仍旧不可勉强逞强。
三关既通，又经过百会绕至脑前，入中宫祖窍，神炁相合。
此时舌抵上颚，甘露自降，口中津液甘甜饱满，应一口猛咽，
沿任脉直下丹田，腹中翻滚，周天已通达，气感连贯。
此后不必运行周天，依旧意守丹田，行入静工夫，
待得功至，真阳发生，静极生动，活子时出现，
此时不可紧张，待阳物坚时，立刻用意将元精拉入丹田之中，
不可早，不可晚；
早则未成，晚则药老。
此时，用息以吹嘘，武火炼药，
待得其尽化为炁后，再用文火烹蒸沐浴，
自然生出一感，真阳下降，运行周天之数，返回丹田，此谓：采药。
长行此功，久而久之，丹田结实，结成黍米珠一颗，谓之：丹头。
此谓：结丹。
此时，筑基工夫已完成，已入得金丹大道之门槛矣！