我觉得,任何方法都是拐杖。
在走不好路的时候,需要用拐杖,但是拐杖是一定要扔掉的。因为正常人走路是不需要用拐杖的。
相信口吃的朋友,多多少少都会有一些共同的特点,如性格上的缺陷,以及人格上的障碍。
像自卑、敏感、多疑、怯懦、犹豫不决、悲观、厌世、消极、怨天尤人、自暴自弃等特点,这些东西跟口吃紧紧地纠缠在一起。
我们姑且可以认为这些东西的形成跟口吃有很大的关系,那么是不是可以认为只要矫正了口吃,这些性格上的弱点就可以完全克服呢?当然不是。因为这些东西已经根深蒂固,甚至具有很强的独立性。而且这些东西不去掉,口吃永远都改不了,即使用上某些方法暂时取得了很好的疗效,心理上的障碍不克服,性格上的缺陷不克服,迟早会反复。
大家都知道反复是口吃矫正中最难以解决的一个问题。其实各家的方法都有一定的效果,但是这些效果都是暂时的,过不了多久就会反复。为什么会这样呢?是因为方法用的不好吗?
其实反复的根源就在于性格上的这些弱点。
我比较同意张景辉老先生的理论,无为而治。不过无为是一种境界,一般人做不到。要做到无为,必须先要为所当为。比如,怎么样克服恐惧呢?有人说,你不去想就不会恐惧了,把口吃忘了就不会怕了。可是口吃了这么多年,口吃给我带来了这么大的痛苦,怎么能忘得了呢?大家之所以对口吃这么上心,不就是因为怕吗?你怕他,他出现了你才会感觉痛苦,如果你根本不怕他,那么他出现又有什么关系呢?比如,你怕一个老师,在路上见到他,你会想赶紧绕道走,不要碰着他。如果你不怕他,你对他没有感觉,见到他又有什么关系呢?高兴了打个招呼,不高兴全当没看见。所以,大家只要能做到不怕口吃,口吃就算是痊愈了。当然,再辅之以钱厚心老先生的发音法,克服口吃并不是什么难事儿。
怎么样才能不怕呢?克服恐惧唯一的办法就是行动,行动可以使猛狮般的恐惧减缓为蚂蚁般的平静。
在自己怕的环境下多说话,不要管说的好不好,说了以后,你会发现,原来你所害怕的东西都不会出现,这时你的恐惧感就会减轻很多。这样几次下来,你自然的就不会再怕了。
繁华过后才是暗淡,高调过了的人才有资格说低调。要想不怕,就要不断的做怕的事儿,做的多了,自然就会放下了,因为你会发现,那些曾经让你很恐惧的东西,也不过如此嘛。黔驴技穷就是这个道理。
这是我的一点拙见,也是这么多年矫正口吃的体会。
我愿意听听大家的高见。有兴趣的朋友可以加入这个**流 230890896 (野百合也有春天)
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像自卑、敏感、多疑、怯懦、犹豫不决、悲观、厌世、消极、怨天尤人、自暴自弃等特点,这些东西跟口吃紧紧地纠缠在一起。
我们姑且可以认为这些东西的形成跟口吃有很大的关系,那么是不是可以认为只要矫正了口吃,这些性格上的弱点就可以完全克服呢?当然不是。因为这些东西已经根深蒂固,甚至具有很强的独立性。而且这些东西不去掉,口吃永远都改不了,即使用上某些方法暂时取得了很好的疗效,心理上的障碍不克服,性格上的缺陷不克服,迟早会反复。
大家都知道反复是口吃矫正中最难以解决的一个问题。其实各家的方法都有一定的效果,但是这些效果都是暂时的,过不了多久就会反复。为什么会这样呢?是因为方法用的不好吗?
其实反复的根源就在于性格上的这些弱点。
我比较同意张景辉老先生的理论,无为而治。不过无为是一种境界,一般人做不到。要做到无为,必须先要为所当为。比如,怎么样克服恐惧呢?有人说,你不去想就不会恐惧了,把口吃忘了就不会怕了。可是口吃了这么多年,口吃给我带来了这么大的痛苦,怎么能忘得了呢?大家之所以对口吃这么上心,不就是因为怕吗?你怕他,他出现了你才会感觉痛苦,如果你根本不怕他,那么他出现又有什么关系呢?比如,你怕一个老师,在路上见到他,你会想赶紧绕道走,不要碰着他。如果你不怕他,你对他没有感觉,见到他又有什么关系呢?高兴了打个招呼,不高兴全当没看见。所以,大家只要能做到不怕口吃,口吃就算是痊愈了。当然,再辅之以钱厚心老先生的发音法,克服口吃并不是什么难事儿。
怎么样才能不怕呢?克服恐惧唯一的办法就是行动,行动可以使猛狮般的恐惧减缓为蚂蚁般的平静。
在自己怕的环境下多说话,不要管说的好不好,说了以后,你会发现,原来你所害怕的东西都不会出现,这时你的恐惧感就会减轻很多。这样几次下来,你自然的就不会再怕了。
繁华过后才是暗淡,高调过了的人才有资格说低调。要想不怕,就要不断的做怕的事儿,做的多了,自然就会放下了,因为你会发现,那些曾经让你很恐惧的东西,也不过如此嘛。黔驴技穷就是这个道理。
这是我的一点拙见,也是这么多年矫正口吃的体会。
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