《梁书.陈庆之传》说，“庆之性祗慎，衣不纨绮，不好丝竹，射不穿札，马非所便”。看上去，陈庆之是一个艰苦朴素的人物，不穿CK内裤也不唱KTV，他甚至没有好武艺，射箭不能穿信纸，骑马也非所长。那么，他何以成为一代名将？只是运气好么？
陈庆之北伐初期麾下仅7000人，洛阳之后扩充到约1万人，却以少抗多，百战难殆，不能说只是运气。事实上，寒士出身且不善骑射的陈庆之，自有其取胜关键。
文初已经说了，关于陈庆之打仗的记载基本是**，没有过程细节，很难从中看出其取胜因素。不过没关系，我们还有“侧面考据法”。
头一个因素是“仁”，也即收服人心。《梁书.陈庆之传》说他“善抚军士，能得其死力”，这简单八个字，却大有挖掘的空间。
先扯扯南朝兵士的身份。事实上，南北朝时代北强南弱的局势，和魏晋以来南朝兵士身份的日益低落分不开。南朝兵士家，又称“兵户”，世代佃耕政府的土地，身份也世袭相承，其户籍与民户的户籍分开，不属于郡县，而属于营部，称作“兵籍”。由于世代承担沉重的兵役，其生活非常困苦，身份也日益低落。在梁武诏书中，甚至以兵士与奴婢并列（《梁书.武帝纪》天监十七年）。这种情况下，兵户流亡的人自然不在少数。因此，到了梁武末年，甚至出现了“发召兵士，皆须锁械；不尔，便即逃散”（《魏书.岛夷萧衍传》）的恶况。可想而知，这种要靠手铐才能拉到战场来的兵士，其士气与战斗力将有多糟糕！
回头看，陈庆之却相当“善抚军士”，也许是用温言好语，也许是用物质刺激，总之能“得其死力”。在南北朝203年乱世里，民如草芥，兵若木屑，很容易就一哄而散。而陈庆之独能“得其死力”，那么他以7000死士击溃数万散沙样的敌人，也就不足为奇。
陈庆之北伐初期麾下仅7000人，洛阳之后扩充到约1万人，却以少抗多，百战难殆，不能说只是运气。事实上，寒士出身且不善骑射的陈庆之，自有其取胜关键。
文初已经说了，关于陈庆之打仗的记载基本是**，没有过程细节，很难从中看出其取胜因素。不过没关系，我们还有“侧面考据法”。
头一个因素是“仁”，也即收服人心。《梁书.陈庆之传》说他“善抚军士，能得其死力”，这简单八个字，却大有挖掘的空间。
先扯扯南朝兵士的身份。事实上，南北朝时代北强南弱的局势，和魏晋以来南朝兵士身份的日益低落分不开。南朝兵士家，又称“兵户”，世代佃耕政府的土地，身份也世袭相承，其户籍与民户的户籍分开，不属于郡县，而属于营部，称作“兵籍”。由于世代承担沉重的兵役，其生活非常困苦，身份也日益低落。在梁武诏书中，甚至以兵士与奴婢并列（《梁书.武帝纪》天监十七年）。这种情况下，兵户流亡的人自然不在少数。因此，到了梁武末年，甚至出现了“发召兵士，皆须锁械；不尔，便即逃散”（《魏书.岛夷萧衍传》）的恶况。可想而知，这种要靠手铐才能拉到战场来的兵士，其士气与战斗力将有多糟糕！
回头看，陈庆之却相当“善抚军士”，也许是用温言好语，也许是用物质刺激，总之能“得其死力”。在南北朝203年乱世里，民如草芥，兵若木屑，很容易就一哄而散。而陈庆之独能“得其死力”，那么他以7000死士击溃数万散沙样的敌人，也就不足为奇。
