武门初窥（一）
　　　　　　　　　　　　外　　篇
　　任何一门武术，皆是由外练入内，由粗糙而达细致。外是内
的根基，没有外的基础苦练，是绝对练不到也无法体会到内的精
髓。以下即对武术的各项外在表现，从基础事项，到练功禁忌，
以至锻炼的原理做一介绍。

壹、论基础

　　「内练一口气，外练筋骨皮」，外家功夫所着重的是实体的
肌肉、体骼的锻练，而外形锻练的基础则在于形体姿势的正确。
中国武术相当强调姿势的正确，而为一切拳法套路的基础，如下
盘马步的扎实，上身的涵胸、拔背、沈肩、垂肘，这些姿势的成
因皆是在实战的考验下所累积产生，而在现代则可自人体工学的
角度进行研究探讨。

一、下盘基础
　　人体的动作系透过骨骼的支撑与肌肉的拉牵而达成。当欲保
持某一姿势时，即由肌肉之紧张而生收缩力以与由外所施加之力
（如重力）取得平衡，这些平衡的基本条件在于骨骼需固定于一
定范围之内，故立姿时，数个可动关节重迭（踝关节、膝关节、
髋关节等）其相互之间的重心会排成垂直线，而关节回转轴若处
于此垂在线时，其重心最为稳定。

　　处于平常立姿时，因各关节轴均在重心在线，肌肉的收缩力
只需具有足以防止重心线前后方向的摇晃即可。而此种机制又靠
内耳迷路（平衡感之感官）来不断回馈修正（feed back ）来维持
立姿的平衡。这种状况下虽最为省力，但在受到外力推或拉时，
容易因反应时间的迟滞，造成重心的偏移来不及修正而倒下。是
以，有人即提出：在立姿时即利用肌肉来站立，肌肉不只是修正
重心，而是直接用以支撑身体的重量。如此则不管何时有突发的
外力影响，身体都能实时去承受。此外，一般立姿有重心过高而
容易倾倒的缺点，在换用较低的姿势、较开阔的“底盘”，可降
低重心，并增加有效的反应时间。

　　人体之肌力虽是肌肉收缩力量，但也是与关节角度相互合成
的作用力。以手举哑铃为例：当前臂与上臂之角度为30度与150
度时，可能已动用了手臂最大的肌力，当它成90度时，可能只动
用手臂最大肌力的75%，因此吾人可说90度时是肌肉收缩力量与
关节角度最佳的配合。从这些观点，我们可以知道为何各家武术
都强调马步，且南拳尤其着重四平大马（两大腿及两小臂与地面
平行）。

　　下盘的练法有许多，如：四平大马、金鸡独立的吊脚椿、弓
箭步、麒麟步、．．．．等，由于本文旨在对练功原理做探讨，
在练法上此处不做介绍。

二、涵胸
　　涵胸是胸部略为内涵之称，乃系由锁骨前之胸大肌往内收缩
而完成之姿势。涵胸可使两肩由原外张而使后背琵琶骨明显凸出
之状态，变为一片平坦（两琵琶骨与脊椎骨成一平面），在往后
倒下或撞击物体时，可使压力平均分布，不会集中在凸出点而造
成凸出点附近组织受伤。

　　涵胸最重要的意义在于内脏的运动。盖呼吸动作系由横膈膜
上下移动改变肺腔肺泡压力而达成。在一般的扩胸呼状态下，外
肋间肌收缩，肋骨向上方拉起，胸部因此而扩张，将空气由外吸
入肺内，此种呼吸方式肺部中央与中上部的肺泡较常被用到，笔
者把这种呼吸称作「横向式呼吸」，这种呼吸方式仅运动到了肺
脏。而当涵胸且做腹式呼吸（丹田呼吸）时，涵胸限制了上半部
的肺泡扩张，横膈膜被迫更为下降而压挤腹内各脏器，使大小肠
等较柔软而易移动的器官向外鼓出，这种呼吸方式使靠近横膈膜
的肺泡均匀的被运用到，笔者把这种呼吸称作「纵向式呼吸」。
在纵向呼吸过程，体内脏器之间会随呼吸而相互挤压按摩，而达
「内脏按摩」之功。

　　腹式呼吸事实上仍是由肺呼吸，丹田并不会呼吸。有许多人
错解了丹田呼吸的生理现象，而用“胃”去呼吸（空气由食道进
入胃中），造成了胃病、放屁（空气跑入肠中）、打嗝等诸多不
正常的症状。

三、拔背
　　拔背系指脊椎向上挺直的动作，其应与收下颚一齐做到。脊
椎纵行于体干之背侧正中线，是支持体干之主要骨骼，由32~35
个重迭之短圆柱状的椎骨构成，椎骨由上方之颈椎、胸椎、腰椎
愈下方愈强大，而从已骨化的荐骨、尾骨再度变为弱小（荷重从
上往下增加而在第5腰椎骨上最大）。椎骨内接有脊柱管，管内
有神经。人体脊椎是由椎骨一节一节地接合而成，每节骨间均有
一椎间盘，其功能在于减少脊椎骨间的摩擦，增加脊椎的弹性。

　　脊柱略呈S形，若此生理弯曲不存在，则人体由高处往下跳
时，其冲击力将直接施加于脑部！但由于此S形的关系，当脊椎
在承受力量时，其作用力会在弯曲处会造成应力集中的现象，使
脊椎异位。当异位点压迫到神经时即会造成腰背酸痛的情形。更
严重的话，会发生椎间盘脱出的现象，而形成骨刺。

　　当体干呈“涵胸拔背”的状态，使脊椎成一直线，让受力点
节节下传，即不致造成应力的集中点，而渐次由髋关节、腿传导
达地，反之亦然。另外，由于胸椎是不可动关节，而腰椎系属可
动关节，上身的转动系透过腰椎而达成。腰椎是受力最大的地方，
在可动与不可动椎骨交界处最易发生异位的现象，保持脊椎骨成
一直线的状况，可避免横向剪力的产生而造成异位（此种运动方
式即为腰转推磨式）。

　　由于肌肉是运动的根本，肌肉的肌纤维数目愈多或肌纤维愈
粗，其肌力也愈大，亦即肌力与截面积成正比，此种肌力称为绝
对肌力。Fick（1910）首先测定发表其数值为6~11 公斤每平方
公分。Morris（1948）则以Iowa University的学生24人为对象
测得男性为9.2 公斤每平方公分，女性为7.1 公斤每平方公分。
习武者会藉由举石锁等重量训练、兵器耍弄、铁牛耕地等诸多方
式，锻练肌肉强度，从而增加肌肉的爆发力与持久力。

　　事实上一般人的肌肉能力都尚未妥善的运用。武术界中常能
见到瘦削的大师轻易的发人于丈旬。为何他们有这种能力？有人
会说：这是练气发劲的结果，但实际上气劲并不是多么神奇的物
事。一个人气练的再强，亦会受到各种物理定律的限制！他的动
作亦须靠肌肉牵引骨骼来完成，并不会因气强就能直接以气牵动
骨骼。吾人一拳挥出，动用了相当多的肌肉。这些肌纤维的控制，
有赖神经系统精密的的协调。可是多半的时候，我们所挥出的这
一拳在各肌纤维中会彼此干扰，各分力相互抵消而减少合力，此
乃因自体神经系统协调不良的原因。改善的方法，即透过不断的
练习，使肌纤维的动作能彼此协调而集中合力方向，不致造成相
互抵消的情形。故招式套路须不断练习，而单式又应拆开反复练
习，使肌肉能习以为常而达协调之功效。其它尚可透过精神的统
一（静坐）或练气的过程以协调神经系统的控制，加强肌肉的输
出功率，减少输出损耗。这些论述将于内篇做介绍。

　　除了肌肉的输出力量强度，肌肉的延展性亦颇受习武者的重
视。习武者透过拉筋的练习，延展了肌肉长度，增加关节的旋转
角度，以自出人意料之外的角度攻击敌人。更有甚者，藉由高度
的放松与放筋的功夫，让关节暂时脱开，而使挥拳攻击距离增长
了数寸（孙膑拳《或称神鞭拳》、通臂拳、劈挂都有异曲同功之
妙）。这些奇招异术都是习武者不断突破生理极限成果的展现。

　　再进一层来看，攻击时各家拳术中一些发刚劲的动作，事实
上都是一种七伤拳，未伤人前先会伤己。作用力等于反作用力，
发出了多少劲道出去就有多少回震力是一定的。在空打时，力量
未能发于物体上，所有功率都会全数作用在自身上，若身体肌肉
强度不够即会内伤。当接敌时，力量是作用在敌人身上，但反震
的力道亦相对的强大。想想看：古时一些大师一脚可震碎七块青
砖，反震力会有多大！是以功夫愈高，肌肉强度的锻练愈为重要。
在防守上，外家会有硬气功护体，其藉由铁扫帚进行排打以锻练
肌肉。使用原理与防弹衣完全相同。防弹衣由数十层凯夫勒纤维
缝制而成，内部再加一些衬片（如陶磁板、钢板等）。当弹头击
中防弹衣时，弹头能量即藉由凯夫勒纤维作横向波的传导，使弹
头能量延防弹衣周围扩散。外家硬气功即藉由肌纤维两侧的拉
张，将敌拳的能量在击打处延肌纤维而扩散，使敌拳能量无法透
入体内。明白这个原理，我们就可以知道：金钟罩铁布衫是无法
防弹的，肌纤维再锻练亦有其极限，难以与高能量的子弹相抗
衡．．．．．．

三、骨骼
　　骨骼的锻练可分横向与纵向。横向的锻练在于骨骼的强度，
纵向的锻练则在关节的强度。

　　可动关节在关节在关节面盖有一层薄而透明的软骨，关节的
外面包有纤维性的关节囊，内衬有关节膜减少肌肉在运动时与骨
骼发生摩擦、关节囊外有韧带，用以连接骨或维持肌腱与肌肉在
一定，使关节更加坚固。在挥拳或掌做击打动作时，骨骼会受到
纵向力，而作用在关节间，腕、肘、肩关节都会受力。若击打力
量过大，在两骨相接的关节处，将会造成关节膜破裂，严重时软
骨会受损。而在施力方向不当的情况下，则有可能造成异位或严
重脱臼。在强化训练上主要在增加肌肉强度，而由肌肉吸收部份
纵向力，并可使韧带强度更高，减少脱臼的可能。此外，藉由逐
渐增加打击力量的练习，可慢慢增加关节膜强度，使两骨节相撞
击时不致受伤发炎。

　　在横向力方面，最常锻练的部位是前臂（尺骨与桡骨）和小
腿（胫骨）。洪拳素有铜桥铁马之称，所谓铜桥即前臂硬如铜铸。
在习拳时，常有一指定中原的三运桥手，以贯气入臂。骨骼的锻
练据笔者所知主要乃以杆面棍不断杆胫骨或以啤酒瓶敲击胫骨，
使其骨膜破裂而再重生为更致密的组织，而能承受更大的外力，
打击木桩或沙袋亦为相同道理。另有一种练法为：透过练气，敛
气入骨，使骨髓充实于骨中，再配合前述之柔搓之法,辅以药洗锻
炼，而能较他人承受重击。就算断折，其复原能力亦较一般人快
数倍。

有时间 有耐心就看一看吧...........

武门初窥（二）
　　　　　　　　　内　篇

　　内与外的差别一般可能会从气、形等观点去考量，而认为内
家重气重柔，外家重形而刚猛。但，太极图上的双鱼是相互嵌合，
阴中藏阳，阳中含阴。内家拳与外家拳都有刚有柔，内家重气，
外家虽不太谈但在锻练上亦多有包蕴。本篇所谈的“内”系指由
粗糙而至细微，由直接思考而达间接思考的一个转换的过程。从
微观的个人角度来看，一个习武者从初习武时对外形的要求，会
随着功夫的着熟而慢慢的进入内心的思考，即动作上藉由不断的
练习由拙而巧，再进一步透过思辨的过程而达大巧若拙的境界。
自巨观的总体而言，武术从最早的求生存（猎捕野兽食物、部落
战争）的直接性攻击目的，进一步因哲学思想的演进，将武术融
于哲学思想中，而以间接性的手段达成使用者的目的（不一定是
攻击破坏）。

　　不可否认的，除了哲学思想，气的冶炼亦是内家的一大特色。
本文先对内家的思想进行探讨，继而介绍练气的原理，并对气劲
之间的关系做分析。

壹、论思想
　　若要说中国武术与其它民族所发展武术有什么差异，那最主
要的应该是在于武术发展的思想。道家思想起源甚早，但内家拳
是从什么时候开始，就不得而知了。也许是某位先民在一次实战
中，因为承受不住对方的压力而让开一下，不料这一让开，竟使
对方重重的跌了一跤。就是这一跤让该位先民开始思考道家「反
者道之动」的精神，要打人未必要直接攻击敌人，舍弃硬格硬架
的顶抗反更能轻松的获致生存。也因此，道家的思想逐渐被融入
武术之中。

　　太极图中央是一个迂回曲折的正弦（sin）图形，太极图的外
围为一圆形。这异于传统上的直线式思考模式。在传统上，武者
想打哪就直接打哪，进入哲学式的思辨时则不然，一切先研判对
方的思考模式，要先让对方无法达成目的，且使对方想不透我的
目的，这就是一种迂回。故敌不动己不动，彼微动，我即侦知其
意图，从而移形换位，先其而动，将其引进而使其落空，并挫断
其根，让对方目的完全落空，且陷入不知会遭何待遇的恐慌中，
剩下的就看要不要打，要不要发出，要取其性命亦或断手折足？
故单纯的外家目的性极强，而内家则是无为、无目的。笔者常言：
太极拳是一种因果拳，对方要下第几层地狱完全是由对方自己决
定，吾人只是顺势变化而已。

二、气的锻炼
　　内气的锻炼不外乎透过呼吸的练习及意念的专注（守丹田）。
练气分有为法与无为法两种。此处对其运作方式做简单介绍，以
供读者明白其运行经过，但若无老师的指导，请勿自行修持！

　　有为法的锻炼方式系以吸气、提肛、鼓腹、闭气等方式（进
武火）对下丹田加压再加压，强化丹田的纳气量，待加压至一定
程度时，以意念开始导引，自丹田向下到会阴，通过长强进督脉，
经命门、夹脊、大椎、玉枕、百汇，而下眉心达人中。继而以舌
头（天桥）抵住上颚往下接任脉，自承浆通过食道（十二重楼）
到膻中、中皖等穴而回到丹田，完成小周天的运行。此过程于道
家称为河车倒运，在佛家称**常转。修持此法者，小腹会较为
凸出，身体的筋膜会腾起，身形会发福。

　　无为法的方式则系先以“无眼耳鼻舌身意、无色身香味触法”
之方式，关闭对外通连的各感官，以达视而不见、听而不闻的境
地，减少神气的耗散。其次透过静定的功夫，收摄地球的磁场（地
气）、宇宙各星体所发出的辐射线（天气，与前述地气合称天地
灵气），如母鸡孵蛋般在体内某些部位温养（上丹、中丹或下丹）。
当丹田内气充电饱满时，则会溢流而出，如水势就下，顺势而流。
须知：「天之道，损有余以补不足」，自然之道在于平衡。电压
会从高电位处流向低电位处而达平衡，热能会从高温处流向低温
处而达平衡。练气者以丹田为发电场，慢慢的把电流发向全身。
气脉实无通不通之分，只有电阻高低之分。当身体紧绷、吃了太
多肉而体内毒素过多、生活作息不正常、．．．等都会影响神经
电流的传导，电阻值会升高，须加以高电压才能通过电流（打通
气脉）。故郑子太极拳会特别强调要松，盖因松才能降低神经传
导阻值，使气流周身而达养生之功。无为法藉由放松、无为，任
由气自行在经脉中行进而逐渐让气通达全身。此法修持至一定成
就者，身材会较为瘦削，双眼常会眯成一线，但睁开时则会精芒
爆射。

　　有为法的练功方式纯以意导引，进境甚快，但若注意力不集
中或受到惊吓，则易岔气而走火。当妄念欲念过重时，又易生诸
多幻象而入魔，是一种高难度的功法。无为法虽进境较缓，但安
全可靠，不易发生危险。事实上，有为法是以无为法做基础，中
医对各经脉的走向与功能亦系透过无为法的锻炼与观察而得来
的。

　　在修持达一定进境时，身体能量会愈来愈强，能量密度会逐
渐变高。植物透过光合作用，将能量转换为葡萄醣的形式储存。
人体则是把这些能量转化为内丹储存。什么是内丹？其应该如同
电鳗放电的原理一样，电鳗的骨骼结构如同电池一般。同理，练
气者可“练精化气，敛气入髓”，把能量（气）转换为化学物质
（骨髓）储存在骨内，一方面改变骨骼强度与密度，另一方面可
随时依需要释放出能量，此即伐毛洗髓之功法。这些高密度的骨
髓在受高热时及会成为“舍利子”，不过温度若太高，则舍利子
结晶又会被破坏而无法形成。

三、练气的功效
　　练气一方面透过对呼吸的训练，活动到所有的肺泡（参见外
篇论基础对涵胸的讨论），而增加了血中的携氧量，另一方面可
逐渐提升神经电流的电位强度与电流强度。其在武学应用上所造
成的功效为：
（一）扩张血管，使养份与氧气供应量增加，而让肌纤维能充份
　　　发挥其所有功率。
（二）提升神经元动作电位强度，增加肌肉收缩力量。
（三）使感觉更敏锐而更易于协调肌肉合力方向。


参、论气劲
　　气劲一直是武侠小说中的热门话题，有人曾以抽甩湿毛巾为
例解释“劲”，但事实上这并不是恰当的例子。盖抽甩湿毛巾是
利用惯性作用，而使力量集中在同一个方向所产生的效果，重点
在于「力量集中于同一方向，而未有其它方向的分力」，其与“劲”
关系不大。

一武者所发出的攻击通常包含力、劲、气三种成份，其作用
方式说明如下：

一、力与劲打击效果
　　力与劲之间并无明确的界线，勉强而言，其差别在于传递速
度的问题。我们以挥出一拳击打目标为例说明：

　　当一拳挥出触及目标物时，其所携带能量为质量（拳、臂甚
或再加上上半身的质量，视此人对整劲的体会程度而有所差异）
乘以速度的平方之半。在触及目标物后，此能量改以压缩波的方
式传递，且因行经区域身体组织的吸收而逐渐变小而终致消失。
当速度值高时，冲击波的波长短，频率高，所作用的区域主要在
于体表，会造成皮破肉绽、筋断骨折的效应，我们可以概称此为
力的表现。但若中间经一物体适当的缓冲后，此冲击波的波长变
长，频率变低，可深入到较深处的脏腑，造成内伤。我们可以概
称其为“劲”。若此波长恰于该内脏形成驻波，则内脏就会被震
烂。如警察刑求犯人时会在犯人身上放置一本电话簿（缓冲物）
以铁锤击打（频率较高的冲击波）之，由于电话簿的缓冲，使该
冲击波波长变长，而造成内伤。

　　在此认知下，我们可以继续探讨“刚劲”与“柔劲”的差异。
所谓的柔劲是指在与目标物间的距离极近或无距离时，以身体自
下而上各关节的肌肉收缩力量总加后，所发出而传达至目标物的
冲击波。由于身体各关节本身就是天然的缓冲机制，故所产生之
冲击波波速慢、频率低，所作用的效果大部份为内伤。刚劲则是
指在与目标物有一段距离的情况下，充份的利用加速度所产生的
能量以击打目标物。在触及目标物后，各关节肌肉仍如同柔劲发
出方式持续收缩发力，而达多重打击效果，不但会造成外伤，亦
会造成严重内伤。

　　不管刚劲亦或柔劲，其劲道可以有好几重（视使用关节数而
定），可以有多种组合打击方式：可以让目标物先向下挫再向后
飞或先向上提再向后倒．．．．视使用者心情而定。

二、内气打击效果
　　除了物理冲击波的打入体内，神经电流亦会随打击者之心念
干扰对方的神经系统。试想：打击者所发出的神经电流频率若为
收缩血管之用，则组织无法受到血液加温势必逐渐冷却，然后该
神经电流再延静脉方向作用而朝心脏方向前进，受打击者的感受
就是：寒气逐渐向上逼来。此时若该位受打击者亦能控制其神经
电流，向下发出扩张血管之信号，并将该负面的能量传导出体外，
则组织将朝反方向（动脉流动方向）再度升温，感觉上就是寒气
被逼出体外。再引伸下去还可以有相当多的讨论，不过其并不在
于武学的范畴，故就此打住。

武门初窥（三）　实战篇

　　武术起自于战斗，自古以来，人与兽争、人与人争。胜利的代价就
是生存，失败的结果就是死亡。是以，武术是在实战经验的累积下所产
生的技术。因为实战使武者暸解自己的不足而改变或加强练武的方式，
因为实战使习武者习以为常而能由拙入巧，因为实战使武者面对人性而
由武入道。实战与内外的锻炼是一个不断回馈修正的过程，在物竞天择
的环境下，唯有通过实战验证的武术招式与武学思想才能流传下来，成
为保命防身的功夫。

　　实战应用是「因敌变化示神奇」，说不清也谈不尽，且亦不该谈、
不能谈，一谈就定了型，一定型（固定的反应模式）就错！正是佛家所
言：不可思议－不可思考想象、不能议论探讨。是以本篇乃自万变中不
变的观点，探讨静态的肢体相应关系及动态的身形步法。另外，器械亦
是实战应用中相当重要的一门学科，在此亦对器械使用的要点做介绍。
上述诸要点若皆能掌握清楚，则诸法诸物皆可为我所用矣！


壹、论长短
　　实战首要之务在于对空间距离的掌握，故在应敌时须先界定防守范
围与攻击范围。所谓防守范围即对手肢体可碰触的范围。反之，攻击范
围即吾人肢体可触及的范围。孙子兵法云：夫未战而庙算胜者，得算多
也。武学实战之算即在度量敌我间的空间关系，暸解在什么样的范围内
会遭到什么样的攻击、攻击强度如何。

　　「手是两扇门，全凭脚踢人」，脚远较手有较大的长度优势，故脚
的长度应为第一层防守范围的考量，而手的长度即应列为第二层防守范
围的考量。待及近身时，肘拐肩顶，膝顶头锤，身体诸部位无不倾巢而
出，是为第三层防守范围，亦为最危险的地带。盖「一寸长，一寸强」，
肩关节或股关节（胯）只要施以一定的旋转力量，造成一角速度，则在
手与脚的端点即可产生相当大的切线速度，且肢体长度愈长，速度愈高
，所携带能量也愈强！此可由下式得证：

　　　　切线速度（v）＝角速度（w）×旋转半径（r）

　　其打击效果上，除了切线速度的作用外（E=mv^2／2），尚包
了质量乘以旋转半径再乘以角速度平方的离心力（F=mrw^2）。是以
勾拳、旋踢都是破坏力惊人的重炮。而即使是直线性的攻击（如直拳）
若加速距离够长，在肌肉持续发力的状态下，一样能达到相当高的速度
而有较高的冲击动能。故一寸长实一寸强也！

　　重炮虽强，总有迹可寻，如握拳后缩、重心前移后脚抬起等，这些
迹象可提供防守者较长的反应时间以供闪避。但若是近身攻击时，膝顶
头锤肘拐．．．．等可说全无预兆，反应时间短，视觉死角又多（被己
方肢体或对方肢体遮蔽了各种动向），在实战格斗时可说险之亟矣，故
云「一寸短，一寸险」。

　　除了旋风腿、飞踢等动作外，一般起脚同时均须由另一只脚承受身
体重量，故在静的防守条件下，第一层防守圈长度即为自敌前脚量取臀
部至足跖间之长度（约为人体身高的0.6倍）所形成的圆锥体区间。第
二层防守范围长度应为敌侧身时之上肢长度（约人体身高的0.43倍）
所形成的圆锥体区间（以敌身体正侧方为法线，往内侧约153度，外侧
约52度）。第三层防守范围以最先遇到的膝顶而言，其约为身高的1/3。
以一身高170公分的对手为例，吾人第一层的防守范围即约在102公分
，第二层防守范围应取73公分，第三层防守范围则约为57公分。每缩
短一层防守圈，所可能遭遇的饱和攻击机率即呈等比级数上升，即在第
一层防守圈之外受饱和攻击机率为0，在第三层防守圈受饱和攻击机率
为1（各位可试自上述概念画出一张「防守－攻击圈图」，用不同的颜
色标示不同的防守圈，第三圈的部份会因多样颜色套迭而具最深的颜色
）。攻击范围之原理亦相同，不多赘述。因此，从物理学的角度来看，
高头大马手长脚长的人可说占了相当多的防守与攻击之先天优势。

武门初窥（五）　趋势篇

　　趋势变化的明察，亦是合道的条件之一。在最后一篇谈趋势的目的
，是希望自时间的本质，探讨“武”在时代巨轮推滚下的定位。盖世界
上并不存在绝对的真理，即使是众所熟知的牛顿万有引力定律，在趋近
光速时亦须改用爱因斯坦相对论的公式做修正。真理是相对的，在不同
的时间与空间下存在不同的真理。“武”亦是如此，武之思想因时代的
更替而有不同的存在意义，唯有如此，一门学问、艺术才能源远流长的
传承下去。

　　知几查微，由小看大，乃是探讨趋势变迁的第一步。现在的进步系
建立在过去的基础，未来的成功则系于现今的努力。武的发展在前人的
努力开创与保存下，己颇具规模。在我们的手中应以何种态度来阐释与
发扬甚致去开创合于时代潮流的现代武术？这是一个值得深思与探讨
的课题。


壹、论知几
　　查征观兆，知几见微，乃窥道之径。础润而雨，月晕而风，是古人
对天气状况的知几之诀。在统计学上，利用两点成一直线的特性，可进
行回归分析，此技术常使用在人口预测、股市行情预测等，这些先前变
化的征兆，就是预测未来的基础。在武学上，听劲即为知几的外在训练。
所谓「立如平准」，站立时两手如同天平，秤彼来力之方向与大小。初
学者常看不到一些征兆，常要到对方做出了较明显的动作，才知道对的
来势，此时闪避已反应不及矣。待着熟后，彼一微动，则我已知对方意
向，立刻先敌而动，不令其势形成（封也）。再以军事行动为例：当对
方集结军队而兵临城下时，即使我能据险力守，亦会造成重大伤亡损失
。若能于敌集结之初即观兆预知，破坏其粮草辎重，灭其声势，则一切
伤亡均可避免。故能知几即可立于不败之地。

　　一叶可以知秋，见性即是知几。水性就下，治水不必等洪泛淹至才
知水势流向。地图上标出等高线，计算出径流量，即可知道水的流向与
流量，进而采取各项对治的措施。若不能照见物性人性，则所有措施皆
成错失矣！古人常用蓍草铜钱问卜，以卜出卦数结合易经系辞解决疑难
。盖易经之易有三：简易、不易、变易。意指易经所要说明的事相当简
易，就是不易替的人性、物性，在易变、常变的时间所创造外在环境下
的遭遇。蓍草铜钱不过是测量时间趋势的风向鸡，指出了变迁的趋势方
向，系辞中的文字则只是这种趋势外在表现的具体解释。知变，守其不
变，以迎其变，则万事无有不成。能知性见性而知变打变，顺其势而运
化其势，易经的道理即已看尽说完，而能随心所欲不逾矩。

贰、论演进
　　武是求生存的技术，为了求生存，实战的「武术」成为武者必备的
技术。既有了武术，实战的经验要能对格斗技巧做修正并传承下去，才
能使自己的家族或门派能较他人更强而能永续生存下去。经验传承需要
将各种蒡杂的武术技巧做有系统的整理，以建构成一具特色的思想体系
，故「武学」遂应运而生。在研究整理过程，研究者会发现武术并不仅
只是见招拆招、见招破招的肢体动作，它还包含了对战双方人性的变化
，两方的人性都在面对生命的试炼。要穷尽人性的极限，自是非道莫属
，故佛家的禅理，道家的道理，就在这种情况下与武相融，武更进一步
升华而成「武道」。

　　自武术演进到武学，再进一步演化成武道，系大势所趋。从马斯洛
（Maslow）的需要层次理论来看，马斯洛认为基本人性需要呈阶梯层
次式发生。换言之，依其满足之迫切与急需，人性需要可分成下列之顺
序：

　　1.生理　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　低
　　2.安全　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↑
　　3.归属（亲和）　　　　　　　　　　　　　　 需求层次
　　4.尊严　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　5.自我成就（自我实现）　　　　　　　　　　　　高

武门初窥－后记

　　定名为「武门初窥」，意指武之门墙高矣！唯望此文得使诸众能踩
于笔者之肩上，而得窥宗庙之美，百官之富，进而发启诸众自性之门，
得其门而入。

　　随着趋势篇的完成，「武门初窥」总算大功告成。遗憾的是：透过
上网朋友的暸解，前面两篇似乎没有得到任何网友的回应。是建议也好
，是批评也好，是讨论也好，是论战也好。写这一系列探讨的目的在于
提供武学研究的一个新思考方向，没有任何的响应，是不是表示因袭前
人的思路才是中国武术唯一可行的路呢？

　　笔者希望「武门初窥」是一个共同的创作，在笔者的基础上，大家
共同来讨论，不断修正，结合诸位网友的智慧，而能有第二版、第三版
的出现，使这一系列探讨能更加充实，留给现代习武者与后代习武者一
个科学化、理性化的武学论着。

　　在新旧交替的世代中，我们可以利用网络来做到很多事，诸位版主
！希望您们将这一系列文章及相关讨论在精华区中另辟专区收录，累积
现代知识青年为武术现代化所做的努力。中国文学文化在现代有各大学
中文系、中文所在传承，中国武术文化呢？笔者不是轻视文化大学国术
系，但这是一个制度问题，不是一个国术系就可把武术的各种向面传承
下去。在教育部还未重视武术、武学文化的传承之前，网络可以发挥保
存武术文化、促使中国武术继续成长的力量。大家一起来努力吧！多点
讨论，为了现代，也为了我们的子孙．．．．．

也许没有谁有耐心看完吧...............

确实好多哎:-)有时间再看吧

　当透过意志力的锻炼，而能控制周身各神经系统时，想想看 
若交感神经与副交感神经皆能受控制，那心跳速率都可自我调整 
了（止脉停息．．．．） 
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无为法的方式则系先以“无眼耳鼻舌身意、无色身香味触法” 
之方式，关闭对外通连的各感官，以达视而不见、听而不闻的境 
地，减少神气的耗散。
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看了一半了撒! 觉得上面的这些说的嘛 太~~~~劳道了!
我这个人嘛~ 烟嘛~不抽! 酒嘛~不喝! 那个身体嘛 呕呦~~~~~ 差*子的!
还爱管个闲4情的很!~ 以后嘛~ 武术 学哈呢! 学成了嘛~~~ 楼主 你的功劳嘛~~有呢! 二锅头呢嘛~ 新疆啤酒呢嘛~ 你挑! 
(*_*)~~~~~

好文章....作者牛B 我也牛B 看完�