现在要讨论的是个大题目了。生命是怎么产生的？是神创的，还是自发生的？神创论与自创论两种观点已经争论了上千年，还没有定案。天机论支持哪一方呢？抱歉，哪一方也不支持。
先说一下为什么不支持神创论。说一条就足够了，神没有创造生命和人的动机。
人类是万物之灵，是生物中的最高级别。如果人对神都是不必要的，那其他的生命就更别提了。
为什么说神没有创造人类的动机呢？因为神与人之间，差距太大了！除了模样相似（这点还有待考证），简直就没有任何可比性。其间的差距，就像我们人和布娃娃之间的距离。但我们深知，布娃娃对人类不是必需品，没有布娃娃，我们人类该怎么过还怎么过。那么人类对神也只是起到“布娃娃”的作用吗？如果不是这样，人类对神有什么用途呢？
神是自给自足的，神通广大，既是这样，神造出生命、造出人类有什么用呢？神不需要人类来传宗接代吧？也没打算把神位传给我们吧？
我们把供品摆在祭台上，神并不来享用，我们赚到的钱放在口袋里，神并不来收税，神为什么要造人？
如果神创造我们是为了表达爱意，可是世上天灾地祸频发，人间惨剧不断，神为何坐视不管？我们遇到困难向神苦苦祈求，甚至以宝贵的生命相祭，可神为何对我们很少搭理？难道这也是爱的表现？
如果神创造我们，是为了让我们信仰神，可在人类产生之前，神靠什么事物的信仰力才坚持了下来？从前贡献信仰力的事物又哪儿去了？就算是需要人类的出现来多增加一些信仰力，为什么神又造出了大批唯物论者去怀疑、否定自己？这是神的失误还是故意要这样造？除了唯物论者，剩下的信徒们为什么不信仰一个神？
神会死吗？按说不会，可就算神真的会死，创造我们同样没什么用，反正造不造人类，神都要死，即使我们人类为神的死而痛哭，神也活转不来吧？
如果生命和人类是神创造的，神为什么不吹上一口气马上把世界创造完成呢？竟然花费了几十亿年的时光去创造？难道神也必须遵从世间的因果律才行？既然要遵从因果律，神还是神吗？
假设有一个快乐的信徒，他在野外游玩时，被一头野兽追杀，他边跑边虔诚地祈祷，希望得到神的帮助，可并没发生奇迹，他被野兽吃掉了。他的灵魂如果能见到神，一定会奇怪地问：“神啊！为什么您不把我从危险中解救出来？”
神也许说：“是为了让你早日升入天堂。”
信徒说：“可我并没打算提前几十年进天堂啊，把我留在人间信仰您不更好吗？”
“在天堂同样可以信仰我啊。”
“那您还把我造在地球上干什么？还让野兽把我咬上天堂，我很疼啊！”
“因为你有罪过，你要在地球上用受苦来赎罪。”
“我若有罪，在哪里不能去受苦？不去地球也能赎罪啊，我的受苦被大家看到，还能起个警示作用，为什么偏要让我去地球？我在地球上一真很快乐的！如果一个罪人不知道自己在服刑，那怎么算是赎罪呢？”
“…… ……”（我不知神该说什么了）
说到天堂，那里会是什么样子？光知道美好是不行的，究其是怎么样个美好？那么多人挤在一起，不会产生矛盾吗？我站得离神近了些，后面的人会怨我，我赞美神的声音高了些，别人会说我产生了噪音。我们在天堂是站着？还是有座位？会不会累了、厌了？
有人说：“这些事情不可能发生！在天堂，我们在神的身边永远是幸福的！”
哦，我们在天堂不会有矛盾、不会有烦忧、只有幸福……怎么好像被洗脑了似的？我还是我吗？
说完天上，我们再来看看人间。
人类已经做过了无数尝试，试图与神沟通，可至今也没有明确的结果。人类的祷告与忏悔，完全是自我倾诉，人类冥想、扶乩、占卜，从来都得不到明示，只能自己猜。如果神真的创造了万物，创造了人类，又何妨现身一见呢？神的光辉照耀天空，神的福音传遍世界，那一刻，所有怀疑不全消失了吗？
所以，无论是从动机上，还是从表现上，都找不到神创造万物、创造人类的迹象。