这里转的这篇，在核心的部位又谈到了精神。精神，你总是令我着迷，你总是令我沉醉。然而你在我的面前，一直是那么地面目不清。你像我与生俱来的爱恋，你似我永生的情人。我在你的面前含混得好象迷失了自己又好像一直是那样地坚定不移。——转者
文化是怎么遗传自己的？
作者不详
转自：http://www.chinathink.net/forum/dispbbs.asp?boardid=3095&ID=159693&replyID=159693
文化能够遗传，这是尽人皆知的事实。文化是怎么遗传自己的，文化是否也有自己的文化基因，这种基因是否也像生物基因一样高度稳定，并且能够自我复制，这个问题还需要研究。
自然界的生物依靠基因来遗传自己。基因遗传的方式是：原样复制，绝不走样，除非是发生了基因突变，否则，子代的基因与亲代的基因完全一致。这种遗传方式的好处是不容易丢掉一个好基因，坏处是许多非常珍贵的获得性性状不能遗传给下一代。
假设，获得性性状也能和基因一起被遗传给下一代，那么，任何一种生物都会在几十代的时间里变得面目全非。
据说人类从走出非洲开始就一直保持目前的模样。小的基因突变是有的，但是微不足道。人类在这期间学会了许多本领，掌握了高度复杂的技能，可是，所有这些本领和技能，都不能遗传给自己的下一代。我们的下一代，必须从头开始学习。
人类被造物主设计得高度巧妙。人类能够制造工具，书写文字，建筑房屋，探索道德。还能够思考哲学，想象未来，制定规划，统领众生。人类的种种本领是人的发明创造，这些本领不能被遗传，只能够通过一种人类特有的方式，一代一代传递下去。这种方式，就是文化。
文化是一种获得性性状。获得性性状是不稳定的。获得性性状在每一代人之间都会发生变化。有时，它变化的慢，这是因为我们对自己的获得性性状感到满意；有时，它变化的快，这是因为我们对自己的获得性性状感到不满意。
文化中最核心的东西，就是文化价值观念，比如仁、义、礼、孝之类。我们认为文化价值观念特别重要，所以总是优先把它传递下去。可是，文化价值观念也会发生变化；有时，变化的是它的内涵；有时，它把自己都变化没了。
让获得性性状像遗传基因一样原样不变地传递下去，既不可能，也没有必要。获得性性状是实用性的，所以必须与时俱进，看菜吃饭。获得性性状绝不神圣，因为真正神圣的东西能够穿越时空，我们想丢也丢不掉。
人类不可能一下子丢掉自己的文化传统，但是，从更长的时间阶段上来看，没有不能丢掉的文化传统。所有的文化传统，都会成为过去，都会成为记忆，都会被人忘记，都会被埋入地下，当然，在合适的时候又会被挖掘出来。
那么，文化中真的就没有永垂不朽的东西吗？——或许有吧。但我相信，永垂不朽的东西肯定不会是某种思想，不会是某种学说，不会是某种知识，不会是某种技能。所有的思想、学说、知识、技能，都会成为过去，都不可避免地要被后人超越，从而变成落后的、无用的东西。真正永垂不朽的，只能是某种精神，某种高贵的、庄严的、永远也不可或缺的伟大精神。
这种精神，只能是求真的精神，和博爱的精神。文化的内涵尽管庞杂繁芜，作为文化之根基的，只能是这两种精神。我们可以这样说：人类文化的所有的成就，都是在这两个根基之上生长出来的枝叶和花朵。
这两种精神，就是所谓的人文精神。在西方，这表现为基督的精神，和苏格拉底的精神。在中国，这表现为墨子的精神，和老子的精神。
文化是怎么遗传自己的？
作者不详
转自：http://www.chinathink.net/forum/dispbbs.asp?boardid=3095&ID=159693&replyID=159693
文化能够遗传，这是尽人皆知的事实。文化是怎么遗传自己的，文化是否也有自己的文化基因，这种基因是否也像生物基因一样高度稳定，并且能够自我复制，这个问题还需要研究。
自然界的生物依靠基因来遗传自己。基因遗传的方式是：原样复制，绝不走样，除非是发生了基因突变，否则，子代的基因与亲代的基因完全一致。这种遗传方式的好处是不容易丢掉一个好基因，坏处是许多非常珍贵的获得性性状不能遗传给下一代。
假设，获得性性状也能和基因一起被遗传给下一代，那么，任何一种生物都会在几十代的时间里变得面目全非。
据说人类从走出非洲开始就一直保持目前的模样。小的基因突变是有的，但是微不足道。人类在这期间学会了许多本领，掌握了高度复杂的技能，可是，所有这些本领和技能，都不能遗传给自己的下一代。我们的下一代，必须从头开始学习。
人类被造物主设计得高度巧妙。人类能够制造工具，书写文字，建筑房屋，探索道德。还能够思考哲学，想象未来，制定规划，统领众生。人类的种种本领是人的发明创造，这些本领不能被遗传，只能够通过一种人类特有的方式，一代一代传递下去。这种方式，就是文化。
文化是一种获得性性状。获得性性状是不稳定的。获得性性状在每一代人之间都会发生变化。有时，它变化的慢，这是因为我们对自己的获得性性状感到满意；有时，它变化的快，这是因为我们对自己的获得性性状感到不满意。
文化中最核心的东西，就是文化价值观念，比如仁、义、礼、孝之类。我们认为文化价值观念特别重要，所以总是优先把它传递下去。可是，文化价值观念也会发生变化；有时，变化的是它的内涵；有时，它把自己都变化没了。
让获得性性状像遗传基因一样原样不变地传递下去，既不可能，也没有必要。获得性性状是实用性的，所以必须与时俱进，看菜吃饭。获得性性状绝不神圣，因为真正神圣的东西能够穿越时空，我们想丢也丢不掉。
人类不可能一下子丢掉自己的文化传统，但是，从更长的时间阶段上来看，没有不能丢掉的文化传统。所有的文化传统，都会成为过去，都会成为记忆，都会被人忘记，都会被埋入地下，当然，在合适的时候又会被挖掘出来。
那么，文化中真的就没有永垂不朽的东西吗？——或许有吧。但我相信，永垂不朽的东西肯定不会是某种思想，不会是某种学说，不会是某种知识，不会是某种技能。所有的思想、学说、知识、技能，都会成为过去，都不可避免地要被后人超越，从而变成落后的、无用的东西。真正永垂不朽的，只能是某种精神，某种高贵的、庄严的、永远也不可或缺的伟大精神。
这种精神，只能是求真的精神，和博爱的精神。文化的内涵尽管庞杂繁芜，作为文化之根基的，只能是这两种精神。我们可以这样说：人类文化的所有的成就，都是在这两个根基之上生长出来的枝叶和花朵。
这两种精神，就是所谓的人文精神。在西方，这表现为基督的精神，和苏格拉底的精神。在中国，这表现为墨子的精神，和老子的精神。
