“吾生也有涯，而知也无涯”不是劝读书！
原文释义：鼓励人们抓紧时间玩乐、不要没事就埋头学习。原文出自《庄子*养生主》：”吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！“也就是说，这段话本来非但不是鼓励人们抓紧时间学习的，反倒恰恰是鼓励人们抓紧时间玩乐、不要没事就埋头学习的，很显然，最初利用这个典故的人出于自认为的善意，把这个原本的“偷懒格言”加以剪裁，包装成了“励志金句”。
孔子从没让你“以德报怨”
原文释义：献出恩德，去面对已有负于你的人，是一种人生的和人格的浪费。 原文出于《论语宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：'何以报德？以直报怨，以德报德。’”。其实，孔子不赞成以德报怨。他说你献出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚和付出，去面对不讲是非标准、已经有负于你的人和事，这是一种人生的和人格的浪费。孔子的治国方略，提倡“德主刑辅”。
“执子之手，与子偕老”是爱情诗篇吗？
原文释义：歌颂战友之情，是两名战友在艰苦漫长的远征环境中相互勉励之词。诗词出自《诗经*邶风*击鼓》篇，全句是： “死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”。在《诗经》保留至今最早的注解“毛诗“和“郑笺”中，这段话是歌颂战友之情的，“契阔”的本意是“勤苦”，整段话是两名战友在艰苦漫长的远征环境中相互勉励之词。
“言必信，行必果”不是夸人的！
原文释义：指这个人是个认死理的低档人物，算稍差一等的人才。诗句出自《论语•子路第十三》，全句是：”言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。“《论语.子路第十三》中，孔子在说完这六个字后却加上了“硁硁然小人哉”（是个认死理的低档人物）的评价。
说你“铁中铮铮”不是好事儿
原文释义：比一般铁器响一点，比一般废柴强一些。这个典故出自《后汉书.刘盆子传》，系汉光武帝刘秀接受赤眉军投降时，认为赤眉军将领徐宣回答得体，所给的当面评价，全文是“铁中铮铮，庸中佼佼”，意思是比一般铁器响一点，比一般废柴强一些，这位徐宣投降后被“待以不死”，赏赐了一些田宅，稀里糊涂过完下半辈子，很显然，刘秀对此人的才能评价，也就不过如此。
“不战而屈人之兵”究竟是啥意思？
原文释义：主张该战时必须坚决抓住战机、慎重开战、做好充分准备。《孙子兵法》中有“不战而屈人之兵，善之善者也”，这被许多后人解读为“孙子主张尽可能避免直接战斗”，甚至认为孙子有“和平思想”，事实上读完全部十三篇兵法就会明白，孙子不仅主张该战时必须坚决抓住战机，还是世界上最早系统提出“因粮于地”的“总体战专家”。孙子兵法是一部哲学性很强的军事理论书籍，十三篇各自成篇，分别阐述军事哲学的不同侧面，上面这段话见于《谋攻篇》，谈得就是战争准备的要领和注意事项，在这里提出慎重开战、做好充分准备是顺理成章的——但硬把这几句单独拎出来，当作《孙子兵法》甚至孙武思想的内核，就有些扯了。
“空穴来风”不是毫无依据
原文释义：消息和传说不是完全没有原因的，比喻事出有因，确有来头。此句出自《风赋》中楚襄王游于兰台之宫。此语是宋玉引用他的老师屈原的话：因为枳树弯曲，树枝上常招引鸟儿筑巢；由于有空的洞穴，才引来了风呢。由此“空穴”和“来风”是一因一果，若做比喻，应比做说法有根据、有来由。 所以，以“空穴来风”比喻不存在和没影儿的事，是不够妥当的；若比喻事出有因，确有来头，则比较恰当。
“愚不可及”不是骂人
原文释义：装傻充愣的意思，指人为了逃避眼前不利局面而假装糊涂逃避责任。诗句出自先秦·孔子《论语·公冶长》：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。”原文中孔子的意思是：宁武子是一个处世为官有方的大夫，当国家政治开明，形势好转，对他有利时，他就能充分发挥自己的聪明智慧，为卫国的政治竭力尽忠。当君主昏暗无度，形势恶化，对他不利时，他就退居幕后装起糊涂，以便等待时机。孔子很有见地的说，他那种聪明别人可以做的到，但他那种装糊涂就不是一般的人能做的到了。可见难得糊涂早已成为政客们的一种权术了。
原文释义：鼓励人们抓紧时间玩乐、不要没事就埋头学习。原文出自《庄子*养生主》：”吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！“也就是说，这段话本来非但不是鼓励人们抓紧时间学习的，反倒恰恰是鼓励人们抓紧时间玩乐、不要没事就埋头学习的，很显然，最初利用这个典故的人出于自认为的善意，把这个原本的“偷懒格言”加以剪裁，包装成了“励志金句”。
孔子从没让你“以德报怨”
原文释义：献出恩德，去面对已有负于你的人，是一种人生的和人格的浪费。 原文出于《论语宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：'何以报德？以直报怨，以德报德。’”。其实，孔子不赞成以德报怨。他说你献出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚和付出，去面对不讲是非标准、已经有负于你的人和事，这是一种人生的和人格的浪费。孔子的治国方略，提倡“德主刑辅”。
“执子之手，与子偕老”是爱情诗篇吗？
原文释义：歌颂战友之情，是两名战友在艰苦漫长的远征环境中相互勉励之词。诗词出自《诗经*邶风*击鼓》篇，全句是： “死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”。在《诗经》保留至今最早的注解“毛诗“和“郑笺”中，这段话是歌颂战友之情的，“契阔”的本意是“勤苦”，整段话是两名战友在艰苦漫长的远征环境中相互勉励之词。
“言必信，行必果”不是夸人的！
原文释义：指这个人是个认死理的低档人物，算稍差一等的人才。诗句出自《论语•子路第十三》，全句是：”言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。“《论语.子路第十三》中，孔子在说完这六个字后却加上了“硁硁然小人哉”（是个认死理的低档人物）的评价。
说你“铁中铮铮”不是好事儿
原文释义：比一般铁器响一点，比一般废柴强一些。这个典故出自《后汉书.刘盆子传》，系汉光武帝刘秀接受赤眉军投降时，认为赤眉军将领徐宣回答得体，所给的当面评价，全文是“铁中铮铮，庸中佼佼”，意思是比一般铁器响一点，比一般废柴强一些，这位徐宣投降后被“待以不死”，赏赐了一些田宅，稀里糊涂过完下半辈子，很显然，刘秀对此人的才能评价，也就不过如此。
“不战而屈人之兵”究竟是啥意思？
原文释义：主张该战时必须坚决抓住战机、慎重开战、做好充分准备。《孙子兵法》中有“不战而屈人之兵，善之善者也”，这被许多后人解读为“孙子主张尽可能避免直接战斗”，甚至认为孙子有“和平思想”，事实上读完全部十三篇兵法就会明白，孙子不仅主张该战时必须坚决抓住战机，还是世界上最早系统提出“因粮于地”的“总体战专家”。孙子兵法是一部哲学性很强的军事理论书籍，十三篇各自成篇，分别阐述军事哲学的不同侧面，上面这段话见于《谋攻篇》，谈得就是战争准备的要领和注意事项，在这里提出慎重开战、做好充分准备是顺理成章的——但硬把这几句单独拎出来，当作《孙子兵法》甚至孙武思想的内核，就有些扯了。
“空穴来风”不是毫无依据
原文释义：消息和传说不是完全没有原因的，比喻事出有因，确有来头。此句出自《风赋》中楚襄王游于兰台之宫。此语是宋玉引用他的老师屈原的话：因为枳树弯曲，树枝上常招引鸟儿筑巢；由于有空的洞穴，才引来了风呢。由此“空穴”和“来风”是一因一果，若做比喻，应比做说法有根据、有来由。 所以，以“空穴来风”比喻不存在和没影儿的事，是不够妥当的；若比喻事出有因，确有来头，则比较恰当。
“愚不可及”不是骂人
原文释义：装傻充愣的意思，指人为了逃避眼前不利局面而假装糊涂逃避责任。诗句出自先秦·孔子《论语·公冶长》：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。”原文中孔子的意思是：宁武子是一个处世为官有方的大夫，当国家政治开明，形势好转，对他有利时，他就能充分发挥自己的聪明智慧，为卫国的政治竭力尽忠。当君主昏暗无度，形势恶化，对他不利时，他就退居幕后装起糊涂，以便等待时机。孔子很有见地的说，他那种聪明别人可以做的到，但他那种装糊涂就不是一般的人能做的到了。可见难得糊涂早已成为政客们的一种权术了。
