中国古代书法理论家们对笔迹与年龄的关系也做出了一些判断。项穆在《书法雅言》中这样说到：“书有老少，区别浅深，势虽异形，理则同体。所谓老者，结构精密，体裁高古，岩岫耸峰，旌旗列阵是也。所谓少者，气体充和，标致雅秀，百般滋味，千种风流是也。老而不少，虽古拙峻伟，而鲜丰藏秀丽之实。少而不老，虽婉畅纤妍，而乏沈着典实之意。试以人品喻之，谋猷谙练，学识宏深，必称黄发之彦。词气清亮，举动便利，恒数俊髦之英。”“老乃书之美也，少则书之姿颜”。李煜也有论述：“壮岁书亦壮，犹嫖姚十八从军，初拥千骑，凭陵沙漠，而且无滴敌。春来书亦老，如诸葛董戎，朱睿接敌，举板舆相随，以白羽麾军，不见其风骨，而毫素相适，笔无全锋。”这两段话基本上反映了笔迹与年龄之间的关系。即不同年龄的书写者，在笔划的力度、结体的精密、笔法的老辣、运笔的沉着、布局的整齐等都有很大的区别。

中国古代理论中有很多书法鉴赏方面的论述，颇具代表性的笔迹分析莫过于王羲之在 《题卫夫人（笔阵图）后》中的一段：“纸者阵也，笔者刀鞘也，墨者兵甲也，水研者城地也，本领者将军也，心意者副将也，结构者谋略也，笔者吉凶也，出入者号令也，屈折者杀戮也”。这是早期笔迹分析的典例。

随着时间的推移，书法家们对笔迹的思考越来越具理性，分析的问题也更加具体。张怀谨的陈述颇有见地：“臣闻形见曰象。书者，法象也…，观彼遗踪，悉其微旨，虽寂寞千载，若面奉微音”。他对书法的研究达到了只见其字，如晤其面的境界。

项穆是一个高明的鉴赏专家，他说：“所谓有诸中必形诸外，观其相，可知其心”，“论书如论相，观书如现人，人品既殊，识见有异”，“若卷初展，邪正得失，何手何代，明如亲睹”。包世臣的结论则更为直接明了：“书之形质如人之五官四体，书之性情如人之作止默语”。周星莲在《临池管见》中也有记载：“余谓笔墨之间，本足觇人气象”。朱长文在其《续书断》中分析道：“世南貌儒谨，外若不胜衣，而学术渊博，议证持正，无少阿徇，其中抗烈，不可夺也。故其为书，气秀色润，意和笔调，然而合含刚特，谨守法度，柔而莫续，如其为人”。还说：“杨凝式以书为心画，善于书者，可以观而知之。故观《中兴颂》则闳伟发扬，状其功德之盛；观《家庙碑》，则庄重笃实，见夫承家之谨；观《仙坛记》，则秀颖超举，象志气之妙；观《元资山铭》，则淳涵深厚，见其也之纯”。

朱和羹在《临池心得》中讲过一件具有神秘色彩的故事：有位叫李侍问的书家，自以为水平高于大书法家董其昌，将自己的书法与董其昌的作品放在一起比高低。董前去看了以后说了句：“书果往，但有杀气”。结果不幸言中，过了不久这个人就在战争中阵亡了。至于董其昌是怎么看出李侍问的字有杀气，凭什么预测了此人的死亡，并无细节描绘，也没有相关资料遗留下来，也就无从考证。

欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷四个人都是习练王羲之书法取得成功的。周星莲专门谈到欧阳询，称其“从谨严中得森挺，从密粟处得疏朗，或行，或楷，必左右揖让，倜傥权奇，戈戟锯锐，物象生动，自成一家风骨”。之后说，前人讲欧阳询长相丑陋但颖悟过人，看了他的字（见下图）便相信了。米芾说欧阳询的书法：“如新瘥病人，颜色憔悴，举动辛勤”。苏东坡也作出回应：“率更（欧阳询）貌寒寝，敏悟过人，今观其书，劲险刻历，正和其貌耳”。从字中看出欧阳询的性格，而且能与其相貌挂起钩来， 这对笔迹学研究应是一个很好的启发。

二、笔迹心理学 
笔迹心理学是我们在研究了人的大脑智力因素之后，在寻找人的笔迹与人的心理、智力、智慧关系时意外发现的，笔迹心理学是说，通过人的笔迹可以直观地认识人的智力结构和智慧能力。 下面介绍一下我们的研究过程及内容。我们的研究有两个内容：一是整体字迹现象；二是笔划现象。 
１．人的整体字迹现象 
俗话说眼睛是人的心灵的窗口。是有一点，但是我们无法通过深深的眼睛去判断和认识 
人的大脑的功能。我从１９８１年开始研究人的笔迹现象，当时只是为了了解一下笔迹到底 
有什么规律或者秘密。通过对几十个同学的笔迹对比分析研究发现：笔迹与人的性格、聪明程度及学习能力有关。 
聪明的学生、学习好的学生,字也写的好；相反，学习差的学生字写的就不好，很乱。研究到这里就停了下来。因为人的性格到底是怎么回事，人的思维又有什么规律，当时还没有成熟的认识。 
到了８８年，新闻媒体广泛的介绍西方的“字相学”，一下帮我打开了认识人的心理、智力、性格、气质之迷。虽然西方的字相学并没有告诉我们更多的知识内容，但有一点可以肯定，就是证明了我关于笔迹的研究其内容和方向都是对的，是一个科学论题。很快我就把所有的研究整理了出来，发现人的笔迹也有规律，并结论它完全是由人的心理、智力、智慧能力所决定的。 
人的性格、气质分三大类，笔迹也分三大类。人的智慧思维分五个层次，人的笔迹也分五个层次等等。详见整体笔迹及现象图（１６－１）。 
这样的研究成果必须在研究人的心理、智力、智慧的本质及相互之间的内在联系之后，才能得出相关结论 
２.人的笔划现象 
笔迹现象，也就是人手写的笔划特征及现象。我们在研究人的心理因素、智力因素与人的笔迹关系时，用了相当长的时间。我把学习好的学生的字放在一起，把学习不好的字放在一起，通过这种排列对比的方法发现了笔迹的一些规律。 
人的笔迹有如下现象：点,有长点、短点和园点；横，有横上、横平和横下斜；竖，有长竖、短竖和中竖；撇捺，有长撇捺、短撇捺和中撇捺，等等。最后确定：“横”与人的上进心有关，“点”与人的兴趣心有关，“竖”与人的注意力有关，“横折”与人的理解能力有关，撇和捺与人的记忆力有关。这样把人的心理因素同人的笔迹就联系在一起。 
3．笔迹心理学是科学而不是迷信 
有人认为我们关于笔迹研究的结论太主观。不是主观，而是客观。主观是闭门造车造出来的，客观是根据客观事实现象发现其规律的。还有人认为这是迷信，因为字相学预测人生是迷信，根据笔迹研究人的心理也是迷信吗？把什么都当作迷信显然是不科学的，笔迹心理学根本不是用来预测的。 
科学和迷信是完全不同的。迷信是一种不能认识客观事物本质的现象；科学则是要揭示客观事物的本质。就心理学来说，心理因素、智力因素、智慧是存在于人类社会以及每一个人之中的客观的现象。有的人命运好，决不是天生的，而是婴幼教育的完善以及心理因素的完善、智力能力的完善和智慧的完善共同作用的结果。人的聪明与否是由人的心理因素决定的，人的智慧能力是由人的知识含量所决定的。一个人当皇帝、当官是由人的智慧能力所决定的，这些人之所以当大官，是因为他们的智慧能力达到了管理国家及地方城市的水平，他们的能力自然通过笔迹反映了出来，因此恰好证明笔迹是人的智慧能力及大脑功能的客观反映。这就是我们研究之后得出的结论。 
我们可以肯定的说，人的笔迹即手写体笔迹，就是人的智力、智慧能力的客观反映，是对人的大脑功能客观的综合反映。因为任何人都可以通过笔迹去分析和认识，并发现其中的规律。 
笔迹为什么反映了人的大脑功能，这一点也是十分简单的，因为人的大脑的一切思维活动都要通过手和笔表现出来的。特别是，在人类创造思维的同时，首先创造了文字符号，可以认为，没有文字，就没有人类的思维，这是一个历史事实。古代的人类社会是如此，现今的人类还是如此，我们个人所有的学习，所有的大脑思维活动能离开写字吗？

书写水平高，整篇布局整齐美观，行间距和字间距都非常清晰整齐，反映武则天受过良好的教育，知识面广博而精深，也反映武则天有很好的对大局的调控能力和把握力。也反映武则天行事有明确的目标和清晰的组织层次。
 
 字迹比较小，反映武则天做事细致，耐心，精于世务，有良好的专注力和观察力，凡事亲力亲为。
 
 字迹小，字迹形态是正方形，反映武则天办事稳重踏实，细心谨慎，原则性强，根据自己的信念和原则而不是根据自己的情感和需求去行事。也反映武则天的情感自律，不容易外露，因此，象她这样写字的人去处理事情时，往往会给人感觉心肠比较冷酷。
 
 字迹比较紧凑，没有展放的线条，反映武则天举止沉稳而不事张扬，深沉于内而温和沉静于外，也反映她的感情比较压抑和封闭。
 
 书写的速度比较徐缓，压力比较均匀，用笔比较凝重，反映武则天是位善于思考的人。她的思维风格严谨慎密，在行事之前，一般要经过深思熟虑的考虑，做好周密计划，充足的准备后才会去执行。我们从很多史实的描写中，可以知道她在处理事情时非常镇定，毫不动情，甚至显得很冷酷。实际上，不是她没有情感的牵动，而是这些情感的冲突和矛盾已经在做决定前就进行了处理。
 
 线条比较圆润，拐角的地方是园弧形，反映武则天为人处世很有弹性，懂得采用方式方法。也反映武则天的性格的柔韧性比较好，善于克制忍耐。也反映武则天对自己目标的追求持之以恒，坚忍不拔。
 
 字迹的起笔和收笔都比较认真、仔细，反映武则天凡事都会在做之前进行周详考虑，她所采取的行事方式是逐渐挺进、逐步占领的方式。收笔比较谨慎不伸展，反映武则天做事比较保守，稳妥，不喜欢冒风险。因此，她不能做一名开拓性的君主，她在位时所做的一系列改革措施并不是为了国家社稷着想，而更多的是为了稳定她的地位而采取的一些措施。
 
 点写得比较圆，清楚，反映武则天是位注重细节的人，对细节有很强的记忆和判断，精于世务。她往往引证准确的事实支持自己的观点，做事有始有终，所有工作都完成得准确细致。行间距的距离和字间距的距稳定，反映武则天的情绪稳定，能够将事情自始自终做到底。
 
 字与字的间距比较大，反映武则天的防御心比较重，处处谨小慎微，缺乏安全感。这种缺乏安全感，防御心比较重的性格可能来自少年时代身处复杂、到处是陷阱的宫廷。这点还可以通过她写的单个字看出来，就拿她的单字来说，给人感觉就象是一个堡垒，线条圈在一起，放不开，收笔给人感觉尤为小心谨慎，横笔画、竖笔画写得都比较拘谨，并且横、竖不直。如果是一位很有自信心，很有安全感的人他所写的字的横、竖笔画应该是比较直的，线条不应该是这么拘谨，而是比较展放的。武则天的这种深层次地缺乏安全感的心态一般人是很难感觉得到的，它们被掩藏在她的精明、智慧的外表下。这也可能是她为什么有极强的权力欲的原因，因为在复杂的、变幻莫测的，稍有不慎就会命不保昔的皇宫里，只有拥有了最高的权力才可能“真正”安全。

重要的笔迹特征：整篇笔迹给人的感觉是深沉、稳重，书写速度徐缓，整篇笔迹布局尚好，但是笔迹大小不一致，有的字大如：“秦、书、兴”等字，有的字小如：“十、五、日、壬”等字，每个字的收笔都比较小心、拘谨。
 
 从以上的笔迹特点可以知道书写者性格属于内倾型，平素不苟言笑，不喜欢交际。兴趣爱好虽然狭窄，但在自己感兴趣的方面精深。行事谨慎小心，即使外界环境处在混乱中，也能静观事变。思考周密，一个问题可能会反复思考，行事稳重，力求万无一失。有很强的野心，但善于隐忍，不事张扬，因此别人很难觉察到这点。善于察言观色，揣摩别人的心理，也善于利用别人的缺点。内心情绪波澜起伏，但善于克制自己的情绪，喜欢少说多听，别人很难知道他内心真正在想什么。

蒋介石书写的这四个字，给我们的感觉是四个字写得非常平稳，每一笔用力都比较重，笔画刚劲有力，反映书写者精力充沛，充满活力且坚定果断。每一笔的书写速度为中等速度，用力比较均匀，笔迹架构严谨，布局合理美观，反映书写者有很强的自我控制能力，做事力求稳，也反映出书写者一旦主意已定，必定会坚决贯彻执行之。每个字的右半部分要比左半部分突出，尤其是每个字的最后一笔，使整个字看上去重心偏向右下部分，但整个笔迹的架构还很稳，反映书写者是位能展望未来，具有伟大的理想和抱负，并且能够把理想抱负和实际行动相结合起来的人。“亲”“精”“诚”的最后一笔的钩虽然拖拉得比较长，但还比较适度，反映出书写者内在情感丰富、热烈，但并不轻易流露出来；也是书写者具有宗教信仰的反映。

有分析怀素性格的吗

高深

学习了