佛的正智是说的 无上智慧 也就是无止境的一种智慧 无法超越的大自在 与天地万物之道为一体 无我无他
熔点的智慧是有高度 但是高度止于高 有界限 无法超越 也就是说做人的智慧不够高 无法超脱于世俗之事
区别自然明显了

楼上说无上的是正智，有止的是熔点。片面化，局部。
正，是向佛向善的方向，是前提。智，是无所不包，无处不在，无所爱，无所不爱，不是高高在上的无止境。
不识字的老汉有心向佛，做很多善事，这就是有正智，此正智既是佛的正智，又不是佛的正智，不是高度，而是包纳万象。老汉所能做的善事，取决于本身的智的大小，愿不愿舍身。
假如丁元英有心向佛，像老汉一样做具体的事，比如帮助王庙村村民种地？
丁元英做的事，是冒杀身之祸，这就是熔点，熔进去了，就再没有丁元英了。不是止于高度，而是无量了。
正智有高度，又没有高度。要不然，佛，怎么普度众生？
想到，替佛做到，就是正智。单这一点，不识字的老汉与丁元英俩正智无不同。
都有正智，都是正智。区分本身就是着相。

只知道作用 不认识本来

楼主题目错了。
丁元英所言 “建时凭心凭理超度亲疏，不失佛门正本。但他的佛根里只有熔点没有正智，所以他看我是一个元宝不失德性，一坛元宝图财害命。他那个佛，是修来世正果的佛，他还得到佛祖那儿多咨询咨询。”
他不是佛的正智，也不是佛的熔点。

从佛之角度而言，熔点是正信，正智是佛法的真意，就是不同层次佛法的精蕴。没有明白佛法真经之信，是迷信，所以只能念阿弥陀佛，求来世正果。

正智即是正解。熔点说的是“心得”而已。

妈的，就是融会贯通和呆板教条吧。
有那么jjww的复杂死吗

楼主题目有误哦。
只有熔点，没有正智。
熔点指针郑建时有信的热情，是迷信的。
正智指有信的慧根，才是正信。

佛：何以称一个人为佛？
一个怎样的人才是佛？