道有变动故曰爻——爻也者效天下之动者也——，爻有等——等者位（Ort）也，位（Ort）也者，极（Ort）也，极也者，中也，中也者，天下之大本也——故曰物,物相杂故曰文,文不当故吉凶生焉.
物并非先孤零零地存在而后才具有一个位置，而是在位置中存在的。物是向尖端的聚集，但并非意味着从粗疏处向尖端的聚拢，在这种聚集之前，尚未有物——物是在这聚集中获得存在的，物的存在就是这聚集，物在这聚集中获得自身。这就是用legein诠释存在的理由。极和中是从不同的方面对同一事件的描述，在无极太极的辩论中，朱子是义理上的失败者。