1. 关于pp和现代技术
1.1 sibyl system 和 良性压力缺乏性脑梗
Psycho-pass在剧中译为心理色相,反应人类的心理状态,据此能测定心理健康程度,也成为职业选定、社会地位和犯罪倾向的直接量度。根据这层设定,在只考虑其功用的情况下,sibyl system确为现代技术的一种终极形态:犯罪在发生之前就被发现并压制,个人的未来在sibyl system的测定下成为了不可改变的事实,一切灾祸、风险都被控制在最小范围内……sibyl system名副其实是一个先知系统,实现了近乎完美的理想乡。
然而,它仍然还是有小小的bug的。暂且不提概率极低的“免罪体质者”,良性压力缺乏性脑梗就是它计算能力之外的bug:生活在温室里,丝毫不用为生存担心的人们,已经没有了所谓忧患意识,更没有压力,于是到最后,自律神经都出现了问题,患者心脏麻痹而死,这可谓是极大的讽刺。把压力视为一种疾病,真是正确的吗?失去了对未来的恐惧,是幸福的极致吗?
想到这儿,是挺矛盾的。我们都追寻幸福、安定的生活,但幸福、安定的极致却不是一件好事的话,我们追寻的意义何在?
1.2 全身义体化
这是pp里的一项技术,顾名思义,接受全身义体化的个体只保留神经系统,其余都是人造的。就此,人真正意义上脱离了肉体的束缚。意味深长的是,哪怕是pp这样的社会中,也很少有人接受全身义体化;哪怕是医学高度发达,人造神经系统仍然有重大技术问题,是不可实现的。面对群众的反感,泉公寺爷爷淡然反驳道:“离不开各种电子设备的你们何尝不是一个义体者……科学史就是人类身体机能的拓展史。”
这么说不全然正确,却反应了老虚对于现代技术某种程度上的反感。诚然,整天对着电子设备,吃着饭也会刷微博拍照,聚会人人玩手机的我们这代人,对这里应该是有最深的感悟吧。
1.3 圣护和书
作为一个大反派,白毛(此白毛非彼白毛)也是现代技术的坚决反对者。他喜欢经典和纸质书籍,排斥电子书籍其实就是老虚对现代技术的一种宣战。他说他“想看到灵魂的光辉”,“阅读的时候重要的是翻书的手感……会带给我思考”。说句实话,我也是实体书忠实的拥护者,理由的话,引用圣护的话说,是“没有状态的时候,没有办法沉下心来阅读,我就会思考是什么事影响了我;而有些书即使没有状态,也能快速阅读,我就会思考是为什么。”
1.4 小结
因此我们不难看出,老虚用一种独特的剧情安排来展现他对于现代技术的一种讽刺、反思和畏惧。技术和科学相互推动,势必会不断发展,这无法阻拦;而因果之间不可预见的联系更是加深了这种恐惧。然而,我们对此都是无能为力的——因为我们都只是凡人。