英国人托马斯·莫尔在其《乌托邦》一书正式刊行之前，曾在致他的朋友伊拉斯莫斯的信中谈到这书，他开始还是直接用拉丁文“Nusquama”（“乌有之乡”），后来，在1516年11月12日致伊拉斯莫斯函中，莫尔第一次把希腊语中的“ou”和“topos”缀合为一个新词“utopia”，其中“u”是拉丁文对“ou”的译法；表示否定和没有，“topia”是“topos”的变形，表示地方，地区。这看来还是“乌有之乡”的意思，然而，“u”和希腊语的另一个词“eu”（表示好、理想、完善、繁荣等肯定意义）也有一种联系，后来，在莫尔书正文的前面，虚拟了乌托邦一位诗人的诗句，诗中认为自己的国家合适的名称并不是“utopia”而应称之为“eutopia”——“一个福祉之乡”（a place of felicity）。在此，前缀“u”看来既可以使人联想到“ou”（否），也可以使人联想起“eu”（好），而玩心甚重，有新词癖的莫尔甚至是有意开这样一个玩笑也未可知，要不他为什么不直接用“nusquama”呢？他也许故意让这个词带上一点隐含有双重意义的模糊性。这样，“utopia”这个词可以说一开始就有否定和肯定两层含义，它否定的是地方，肯定的是制度，合起来就表示“一个美好的、但子虚乌有的地方”。
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迷失乌托邦
“迷失乌托邦”，看到这名字，也许你会想好奇这“乌托邦”指的究竟是什么样的一个国度，有着怎样的社会制度，生活着一群什么样的国民，为什么会让我“迷失”其中呢？ 没错，初识“乌托邦”是我高三时偶然在一本期刊上读到的一篇文章中有所提及，出于对这三个字的好奇，我上网查了许多关于乌托邦的资料。
顾名思义“乌托邦”即是“乌有之乡”，一个现实生活中遥不可及的国度，一个寄托人们美好愿望所假想出来的地方，所以“乌托邦”也可以理解为“空想的国家”。这一词最早来源于16世纪托马斯·莫尔的《乌托邦》一书，书中描绘了一个财产公有，人人平等，没有压迫的美好世界。同时，这本书也是“空想社会主义”最初萌芽的地方。但是，对于那时正逢高中，纯粹理科生的我，对这三个字倒是还没有那么深刻的认识。
不过，我觉得这种假想中的理想主义国度与我国东晋诗人陶渊明笔下的“桃花源”异曲同工，我们不妨把“桃花源”认为是陶渊明心中的乌托邦。那篇中学时期所学的《桃花源记》至今还可以朗朗上口：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷„„土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”抑扬顿挫，一字一句委婉的向我们描绘出了一个风景怡人，宁静祥和的世界。中学时期的我在这些文字一次次的熏陶感染下，不禁心向往之，渴望真的存在着那么一个与世隔绝的“桃花源”，中国的“乌托邦”。
托马斯·莫尔和陶渊明用美丽的辞藻，深刻的思考堆砌起了一个令人向往的“乌托邦”，那么我的“乌托邦”又在哪里呢？2010年是我人生中一个重要的转折点，我从一个生活在象牙塔中懵懂的孩子成长为一个学会思考，勇于承担责任的“成年人”，这三个字不仅仅指的是生理年龄的成熟，也只心智的成熟。
高中时期，我是一个生活在温室里的花朵，在父母的庇护下无忧无虑的度过了三年在校园中的生活。那时我生活中的“乌托邦”就是不以高考为目的的学堂，没有纷飞的试卷和一本本厚厚的习题册，在那里我们可以肆无忌惮的挥洒自己的青春，我们可以像海绵一样贪婪的汲取自己感兴趣的知识。
如今时隔两年，仔细想来，高中时期的自己不免有些理想主义的在逃避学习与考试，“逃避”两字恰好与“迷失”相契合。也许，那时的我幼稚的把乌托邦当做一个逃避现实的地方。此时的我，已经是一名大二的学生，不再是幼稚的高中生，也不再是稚气的大一新生了。 现
“迷失乌托邦”，看到这名字，也许你会想好奇这“乌托邦”指的究竟是什么样的一个国度，有着怎样的社会制度，生活着一群什么样的国民，为什么会让我“迷失”其中呢？ 没错，初识“乌托邦”是我高三时偶然在一本期刊上读到的一篇文章中有所提及，出于对这三个字的好奇，我上网查了许多关于乌托邦的资料。
顾名思义“乌托邦”即是“乌有之乡”，一个现实生活中遥不可及的国度，一个寄托人们美好愿望所假想出来的地方，所以“乌托邦”也可以理解为“空想的国家”。这一词最早来源于16世纪托马斯·莫尔的《乌托邦》一书，书中描绘了一个财产公有，人人平等，没有压迫的美好世界。同时，这本书也是“空想社会主义”最初萌芽的地方。但是，对于那时正逢高中，纯粹理科生的我，对这三个字倒是还没有那么深刻的认识。
不过，我觉得这种假想中的理想主义国度与我国东晋诗人陶渊明笔下的“桃花源”异曲同工，我们不妨把“桃花源”认为是陶渊明心中的乌托邦。那篇中学时期所学的《桃花源记》至今还可以朗朗上口：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷„„土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”抑扬顿挫，一字一句委婉的向我们描绘出了一个风景怡人，宁静祥和的世界。中学时期的我在这些文字一次次的熏陶感染下，不禁心向往之，渴望真的存在着那么一个与世隔绝的“桃花源”，中国的“乌托邦”。
托马斯·莫尔和陶渊明用美丽的辞藻，深刻的思考堆砌起了一个令人向往的“乌托邦”，那么我的“乌托邦”又在哪里呢？2010年是我人生中一个重要的转折点，我从一个生活在象牙塔中懵懂的孩子成长为一个学会思考，勇于承担责任的“成年人”，这三个字不仅仅指的是生理年龄的成熟，也只心智的成熟。
高中时期，我是一个生活在温室里的花朵，在父母的庇护下无忧无虑的度过了三年在校园中的生活。那时我生活中的“乌托邦”就是不以高考为目的的学堂，没有纷飞的试卷和一本本厚厚的习题册，在那里我们可以肆无忌惮的挥洒自己的青春，我们可以像海绵一样贪婪的汲取自己感兴趣的知识。
如今时隔两年，仔细想来，高中时期的自己不免有些理想主义的在逃避学习与考试，“逃避”两字恰好与“迷失”相契合。也许，那时的我幼稚的把乌托邦当做一个逃避现实的地方。此时的我，已经是一名大二的学生，不再是幼稚的高中生，也不再是稚气的大一新生了。 现
迷失乌托邦
“迷失乌托邦”，看到这名字，也许你会想好奇这“乌托邦”指的究竟是什么样的一个国度，有着怎样的社会制度，生活着一群什么样的国民，为什么会让我“迷失”其中呢？ 没错，初识“乌托邦”是我高三时偶然在一本期刊上读到的一篇文章中有所提及，出于对这三个字的好奇，我上网查了许多关于乌托邦的资料。
顾名思义“乌托邦”即是“乌有之乡”，一个现实生活中遥不可及的国度，一个寄托人们美好愿望所假想出来的地方，所以“乌托邦”也可以理解为“空想的国家”。这一词最早来源于16世纪托马斯·莫尔的《乌托邦》一书，书中描绘了一个财产公有，人人平等，没有压迫的美好世界。同时，这本书也是“空想社会主义”最初萌芽的地方。但是，对于那时正逢高中，纯粹理科生的我，对这三个字倒是还没有那么深刻的认识。
不过，我觉得这种假想中的理想主义国度与我国东晋诗人陶渊明笔下的“桃花源”异曲同工，我们不妨把“桃花源”认为是陶渊明心中的乌托邦。那篇中学时期所学的《桃花源记》至今还可以朗朗上口：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷„„土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”抑扬顿挫，一字一句委婉的向我们描绘出了一个风景怡人，宁静祥和的世界。中学时期的我在这些文字一次次的熏陶感染下，不禁心向往之，渴望真的存在着那么一个与世隔绝的“桃花源”，中国的“乌托邦”。
托马斯·莫尔和陶渊明用美丽的辞藻，深刻的思考堆砌起了一个令人向往的“乌托邦”，那么我的“乌托邦”又在哪里呢？2010年是我人生中一个重要的转折点，我从一个生活在象牙塔中懵懂的孩子成长为一个学会思考，勇于承担责任的“成年人”，这三个字不仅仅指的是生理年龄的成熟，也只心智的成熟。
高中时期，我是一个生活在温室里的花朵，在父母的庇护下无忧无虑的度过了三年在校园中的生活。那时我生活中的“乌托邦”就是不以高考为目的的学堂，没有纷飞的试卷和一本本厚厚的习题册，在那里我们可以肆无忌惮的挥洒自己的青春，我们可以像海绵一样贪婪的汲取自己感兴趣的知识。
如今时隔两年，仔细想来，高中时期的自己不免有些理想主义的在逃避学习与考试，“逃避”两字恰好与“迷失”相契合。也许，那时的我幼稚的把乌托邦当做一个逃避现实的地方。此时的我，已经是一名大二的学生，不再是幼稚的高中生，也不再是稚气的大一新生了。 现
“迷失乌托邦”，看到这名字，也许你会想好奇这“乌托邦”指的究竟是什么样的一个国度，有着怎样的社会制度，生活着一群什么样的国民，为什么会让我“迷失”其中呢？ 没错，初识“乌托邦”是我高三时偶然在一本期刊上读到的一篇文章中有所提及，出于对这三个字的好奇，我上网查了许多关于乌托邦的资料。
顾名思义“乌托邦”即是“乌有之乡”，一个现实生活中遥不可及的国度，一个寄托人们美好愿望所假想出来的地方，所以“乌托邦”也可以理解为“空想的国家”。这一词最早来源于16世纪托马斯·莫尔的《乌托邦》一书，书中描绘了一个财产公有，人人平等，没有压迫的美好世界。同时，这本书也是“空想社会主义”最初萌芽的地方。但是，对于那时正逢高中，纯粹理科生的我，对这三个字倒是还没有那么深刻的认识。
不过，我觉得这种假想中的理想主义国度与我国东晋诗人陶渊明笔下的“桃花源”异曲同工，我们不妨把“桃花源”认为是陶渊明心中的乌托邦。那篇中学时期所学的《桃花源记》至今还可以朗朗上口：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷„„土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”抑扬顿挫，一字一句委婉的向我们描绘出了一个风景怡人，宁静祥和的世界。中学时期的我在这些文字一次次的熏陶感染下，不禁心向往之，渴望真的存在着那么一个与世隔绝的“桃花源”，中国的“乌托邦”。
托马斯·莫尔和陶渊明用美丽的辞藻，深刻的思考堆砌起了一个令人向往的“乌托邦”，那么我的“乌托邦”又在哪里呢？2010年是我人生中一个重要的转折点，我从一个生活在象牙塔中懵懂的孩子成长为一个学会思考，勇于承担责任的“成年人”，这三个字不仅仅指的是生理年龄的成熟，也只心智的成熟。
高中时期，我是一个生活在温室里的花朵，在父母的庇护下无忧无虑的度过了三年在校园中的生活。那时我生活中的“乌托邦”就是不以高考为目的的学堂，没有纷飞的试卷和一本本厚厚的习题册，在那里我们可以肆无忌惮的挥洒自己的青春，我们可以像海绵一样贪婪的汲取自己感兴趣的知识。
如今时隔两年，仔细想来，高中时期的自己不免有些理想主义的在逃避学习与考试，“逃避”两字恰好与“迷失”相契合。也许，那时的我幼稚的把乌托邦当做一个逃避现实的地方。此时的我，已经是一名大二的学生，不再是幼稚的高中生，也不再是稚气的大一新生了。 现
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