摘抄部分内容
神智学告诉我们，一个人去世后，他的自我(Ego) 及其非肉体的‘载具’在转世之前都要经历几个阶段。这个过程可能是非常短暂的（如儿童或过早死亡的案件），也可长达3000 多年。在神智学的文献里，尤其是在《大圣函件》中，对死后状态有广泛的描述，在过去的一个世纪里，其中的一些描述在对超心里学的研究中得到了验证。
寿命 每一个人与生俱来都有一定数量的生命能量，就像一盏灯里的油一样。当油耗尽的时候，即使一个人看起来很健康，他还是会死去。但是如果一个人的生命能量在耗尽之前却死于暴力，他的自我 (Ego) 将会在没有肉体的情况下继续保有意识并且活着。因此，自然死亡和过早死亡之间会有这样一个区别。
过早死亡有三种：死于意外、谋杀和自杀；根据不同的死亡原因，它们都会有不同的死亡过程，这将会在以下个别讨论。

在一个人死亡的时刻，他的幻影有可能被在远处的人所看见，这是他的‘精神幻影体’（梵文是mayavi rupa），但并不是终者愿造成的，而是基于他当时的感知。因此幻影的衣着， 往往是他们在死亡的时刻穿着的衣着。 Blavatsky 女士说，如果一个人溺水死亡，幻影就会好象在滴水。这种精神幻影体有别于由星光界反射出来的逝者的幻影差不多每个人从死亡（如溺水等事故）的边缘被救回来之后述说的经验，都在许多方面确证了我们的教义。
回顾一生并不是自愿的，就如我们无法控制眼睛的视网膜看到影响它的颜色一样。在最后的时刻，人生的一切经历都被复原在我们的记忆里，一幕幕、一件件的往事，都从被遗忘的隐蔽处和角落重现。垂死的大脑以极强的脉冲将记忆释放出，而我们的记忆也忠实的再现每一个大脑活动期间赋予它的影象。记忆里最强的意念和念头，自然也是最鲜明的，它得以在
天界再现，其余的则永远的消失。这并非如一些生理学家所言 -- 人会在疯狂或无意识的情况下死亡。即便是一个疯子或一个癫狂的人在死亡的那一刻也有瞬间的清醒，尽管他无法对周边的人言明。他或许如同死去了一样，然而，从他心脏最后的跳动，到生命最后的火花及体温离开他的身体的那段时间里，他的大脑还在思维，而自我也在那数秒钟里再一 次的重放他的一生。
你们要切记，如果你是在一个面对死神的人的床边时，特别是在死神湿冷的手已经安放在该人的身体之后，一定要低声说话，以免打扰他思潮的涟漪而阻碍了他的过去铸造他的未来。

原则的分离
要了解肉体死亡之后发生的事，必须熟悉人类的七个原则：肉身(Physical Body)、模体 (Etheric Double)、气 (Prana)、欲 (Desire)、智慧 (Manas)、菩提 (Buddhi) 和神我 (Atma)。
在正常死亡的情况下，最低的三个原则与较高的四个分开。这三个是肉身、模体以及气。然后灵体 (Entity) 会有一段时间失去意识并以欲体进入欲界（也称色界）。自我 (Ego) 则进入睡眠状态，失去所有的记忆，直到抵达天界 (Devachan) 并觉醒过来的时候。据《大圣函件》说，除了大圣和巫师之外，没有人会知道自己已经死了。逗留欲界的时间，从 数小时至数年，这取决于自我，死亡的性质以及其他因素。
灵体然后进入一个长‘孕育’(Gestation) 时期，准备进入天界。大圣KH形容这个时期的长度是视一个人的‘心灵耐力’而定。

第二次的死 在‘孕育’时期结束后，灵体将经历‘第二次的死’，剩下来的高四合原则当
中，较低的两个原则与较高的两个原则分开；即是说欲体和智体会与神我—菩提脱离。 这个分离过程中会有一场斗争。斗争的结果决定多少的智体会随神我—菩提，多少会随欲体。分离之后，欲体和智体就成为‘空壳’(Shell) 而逐渐的瓦解。这些‘空壳’便是灵媒在降神会里联系的对象。
在极罕见的情况下，如果一个人是极端的自私，他的整个智体将跟随着欲体而逝，因而剥夺了神我—菩提在来世所需要用到的载具。这就是所谓的‘丢失的灵 魂’，是一个在欲界里注定要灭绝的有智慧物体，因为它不再与它不朽的来源，即神我—菩提衔接。
另外一种情况是，当这个邪恶体是‘精神性的、精炼的’时，这样的灵魂将去到无间地狱(Avichi)，那是天界的对立面，也就是常说的地球本身。这个丢失的灵魂可能仍保留了很多的生命能量，甚至可以一次又一次的再现 (Incarnate)，直到它的生命力耗尽为止。作为一个壳，它也可能成为‘居于门槛之物’（Dweller of the Threshold），被它原来的自我造成的一个新的人格所吸引。不过，只要它还有一丝悔改的火花存在，它还是有与它的自我再次衔接的可能性。
那种不再是灵体，又不值得无间地狱收容的‘丢失的灵魂’将会沦落到‘第八球体’，这是一个密度甚于地球的一个球体，也称为‘自然界的熔炉’；灵魂的材料将在那儿被重塑，为未来的发展用。天界 智体比较纯净并且跟随神我—菩提的那部分，就是那将会蜕变成一个新的生命体的自我。
在经过‘第二次的死亡’之后，自我进入极乐而且没有一丝悲伤痕迹的天界，在那里自我也完全不会觉察到物质世界发生的事情。它可以在天界逗留10到30 个世纪，这取决于它在前一世在世间吸收的丰富经验。不过天界与基督教徒的天堂不一样，它
是一种 主观境界，自我未能履行的渴望都能在那里得以实现。

自我在天界享有的补偿（译者注：不同于果报）告一段落时，会利用前世的生命原子 (life-atoms)组成新的智体和欲体。这些生命原子，也叫渴望的精灵元素（tanhic elementals 译者注：就是造成我们渴望世间的生活和决定我们来世生活的品质的一种元素），会在天界外等待自我，它将决定自我在来世的人格（Personality）类型。 《ML 93b》过早死亡 自我在过早死亡的情况下，如意外事故、谋杀和自杀，命运是不同的。他们死亡的一刻还没有到来，他们的生命能量储存尚未用尽。
他们其实还未‘死’，只是失去了作为载具的肉身。他们可能保有意识，因此可以和生者沟通。他们也被称为 Elementaries (译者注：与 Elemental 不同)、即‘捆绑于地球的灵魂’、或‘游荡于地球的灵魂’。
根据《大圣函件》，过早死亡的人的死后状况，依他们死亡的情况而异。那些死于意外又有“良好和单纯的自我”的人不会存有该意外的回忆，而会进入睡眠状态 （或者有幸福的梦，或者没有），直至其自然死亡的时刻来到。当他们做梦时，他们“会在他们熟悉的朋友当中和熟悉的地方活动和生活”。那些死于短暂发疯的人也同样的会进入沉睡状态。
另一方面，那些有感官欲的和自私的，“会遭受一个可怕噩梦性的酷刑”。他们会到处徘徊，然后被灵媒特别开辟来满足他们欲望的机会所吸引。
极端的个案会成为鬼魂或虚拟界的恶魔，刺激世人干坏事。 “大多数—既不是非常好的，也不是非常坏的，意外或暴力（包括谋杀）的受害者—他们一些会睡眠，其他则成为自然界里的鬼魂，而少数的人可能成为灵媒的受害者，被灵媒吸引并从灵媒那里衍生出一套新的蕴 (Skandhas)”
自杀的人本来要逃避他们的痛苦，却发现自己还活着并且还有意识，只是没有了肉身，因此会后悔他们的行为而感受到强烈的痛苦。
《大圣函件》特别提到了杀害加菲尔德总统（美国第廿任总统）并后来被处决的刺客Guiteau。“Guiteau 进入了一个不停地向总统开枪的境界，（他的所为）令千百万人陷入混乱并改变他们的命运；他将一直被审判，一直被绞死。他也不停地反省自己的行为和思想 -- 特别是那些他在行刑台上所沉湎的。”

与死者沟通 作为一般规则，由于自我在欲界是处于无意识状态，与死者的沟通是不可能的。过后，当自我在天界苏醒时，由于天界的意识和正常的意识之间的差距太大，也阻止这种接触。然而也有例外，例如：
（1）当一个人过早死亡，如死于交通事故、谋杀或自杀。在这种情况下，虽然死后的经历不一致，在某些情况下沟通是有可能的。
（2）当一个生者的意识，被吸引到一个刚去世的人在未进入“孕育”期的意识。
（3）当一个纯净的生者得以将他的意识提升到天界的境界，与死者在那里的自我沟通。
灵媒自称能与死者沟通，其实是与死者的自我在进入天界后余留在欲界的‘星光壳’ (灵体壳Astral Shell) 沟通。这些壳仍然保留着一点记忆和死者的人格素质，因此，当被灵媒接触时，便如有智力一般。然而，真正的自我在进入天界的时候，
已经与其欲体脱离了.
《大圣函件》强烈的警告灵媒勿尝试联系‘捆绑游荡于地球的灵魂’。“那些由于欲望而被灵媒所吸引的灵魂是可悲的；后者利用前者的执著，轻而易举的用物质来引诱、束缚他们。通过满足这些灵魂对物质生活的渴望紧抓住他们的灵媒也是可悲的，因为灵媒其实造成了一组新的‘蕴’和新的‘体’，这些‘蕴’和‘体’远远的超过他们原来失去的最坏的习性和欲望。

感觉讲的和nde和obe案例描述的很类似

很赞！