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常州市博物馆收藏了一件东汉时的青瓷魂瓶，造型奇特，制作精美，为我国东汉陶瓷器中罕见的艺术珍品。
这件魂瓶是常州市博物馆在文物调查中征集到的，1970年出土于常州市新闸乡王家塘的东汉墓中，是由当地农民在取土中掘出的。魂瓶通高50.5厘米、口径6.5厘米、底径16厘米。全器三腹呈双腰的葫芦形，实际是两层五联罐的套接。上层为一件完整的罐形器，方唇、竖颈、斜肩、扁圆腹，肩部饰上、下各三道弦纹，中间隔一道宽水波纹。中层等距离围塑口径3.8厘米的小罐四个，另有四组堆贴分设其间：一组为两只站立姿态稍异的小鸭子，鸭子下面贴塑甲鱼、鱼各一；二组为三只小鸡和一只鸭子，分布错落有致；三组为一只头低垂的山羊和觅食的小老鼠；四组为四只栖息的鸽子。下层也等距离围塑口径4.5厘米的小罐四个，四罐间隔之间亦设有四组堆塑：一组为一羊一猪均附食槽；二组为大犬身边附一幼犬；三组为一大一小呈直立状的熊，大熊用右爪抚嘴，小熊用右爪抚颈，形象生动有趣。中、下两层罐腹各有一周凹槽，槽内对称分布直径1.5厘米的镂空洞两个，下层腹下近底部亦对称分布直径1.6厘米的镂空洞两个。中、下两层八个小罐腹下圆柱外侧均刻印有怪异的人形纹饰，中层人形面中呈三角形，双眼及嘴巴均呈“±”形，身体由六条平行的蚕纹组成。下层人形与中层基本相同，但未刻嘴巴，身体由五道蚕纹组成。中层罐腹凹槽上还分布有一周模印“±”纹。
魂瓶，亦称谷仓罐、堆塑罐，是我国东汉-西晋墓葬中的一种随葬品。它作为富者的陪葬明器，象征着财富和权势。罐身上堆塑的飞鸟、鸡、鸭、猪、羊、犬、熊、甲鱼等物，是当时人们祈求田园富庶、六畜兴旺的反映。当时流行的丧礼和葬俗，其中心思想之一，是把死人当作生人看待。他们生前追求生活富足，死后仍想在另一世界继续过着美好的生活，所以随葬品应有尽有，凡是活人所用的器具、物品，无不可以纳入墓中；凡是生人所祈求的愿望都反映装饰在随葬品上，以求得心理上的安慰和满足。这件魂瓶就是这种观念的产物。
魂瓶的器形，初为罐形，后来则多呈瓶状。东汉流行的魂瓶肩部常附有四个小罐，加上自身，形成五联罐状，堆塑造型主要为家禽、飞鸟、爬虫。到了三国、两晋时期，五罐增大，附属四罐缩小，罐肩和上腹部堆塑发展成人物、楼阁、飞鸟、走兽等，演变成为“魂瓶”、“谷仓罐”。这种葬俗至东晋时逐渐消失。本文介绍的这件堆塑罐的形制实为五联罐的重叠，其风格与浙江黄岩出土东汉晚期青瓷五联罐相近，故两器时代应大体相当。
常州市收藏的这件青瓷魂瓶，造型优美，图案繁缛，层次分明，形象逼真。它的制作工艺极为繁复，整体成型系分段拉坯粘接而成，各种动物造型则采用堆贴、捏塑、模印、结合镂、雕、刻、划等手法，显示出当时制瓷工艺的较高水平。迄今所见六朝时代的“魂瓶”甚多，而象青瓷魂瓶这样时代较早、器型宏大、制作精美者，实属罕见的精品。

俑----人殉的模拟品

说唱俑

大汉气象

崖墓

汉代黄河中下游地区的崖墓多为诸侯王陵或贵族大墓，一般有墓道、甬道、耳室、中室、后室，随葬大量精美器物，著名的如满城汉墓和曲阜九龙山汉墓

东汉至六朝，四川地区流行崖墓。以乐山地区的为代表，往往几十座聚集在一面山坡上，形成墓地。