面对 巨量存在的物质世界,想象是 给一个无所不能的神来创造它,简洁而又明了。
这些人的理由是,如果没有被创造,它们怎么会存在呢?
这些人秉持的哲学观是【如果存在,便必然被创造】。
然而,他们解决了万物的存在,却只是把问题转移为 【无所不能神的存在】。
那么,【无所不能的神,也是来自于创造】,这样,驳论就出现了。
而如果这些人,认为神是不能被创造,它是本来就存在的。那么为何这些人无法接受,万物本来就存在的哲学呢?
这样的话,我们看出来,神创论存在自我矛盾之处。
这是因为世俗经验中,鸡生蛋蛋生鸡,给了创造论的思想启蒙,而倾向于认为世界来自于创造。
而创造者的存在,因为创造者只有一个,数量少,人民容易接受个例的特殊性,即来自于英雄主义的衍生想象,也来自于对于对于强者的恭维顺从。从而忽视了哲学的严谨性,一个合理的世界观假设,至少要建立在自我不相违逆的基础上。
这些人的理由是,如果没有被创造,它们怎么会存在呢?
这些人秉持的哲学观是【如果存在,便必然被创造】。
然而,他们解决了万物的存在,却只是把问题转移为 【无所不能神的存在】。
那么,【无所不能的神,也是来自于创造】,这样,驳论就出现了。
而如果这些人,认为神是不能被创造,它是本来就存在的。那么为何这些人无法接受,万物本来就存在的哲学呢?
这样的话,我们看出来,神创论存在自我矛盾之处。
这是因为世俗经验中,鸡生蛋蛋生鸡,给了创造论的思想启蒙,而倾向于认为世界来自于创造。
而创造者的存在,因为创造者只有一个,数量少,人民容易接受个例的特殊性,即来自于英雄主义的衍生想象,也来自于对于对于强者的恭维顺从。从而忽视了哲学的严谨性,一个合理的世界观假设,至少要建立在自我不相违逆的基础上。