2015.6.8

《禅林宝训》
佛鉴曰：
为道不忧，则操心不远。处身常逸，则用志不大。
古人历艰难，尝险阻，然后享终身之安。
盖事难则志锐，刻苦则虑深，遂能转祸为福，转物为道。
多见学者，逐物而忘道，背明而投暗。
于是饰己之不能，而欺人以为智。强人之不逮，而侮人以为高。
以此欺人，而不知有不可欺之先觉。以此掩人，而不知有不可掩之公论。
故自智者人愚之，自下者人高之。
惟贤者不然。谓事散而无穷，能涯而有尽。
欲以有尽之智，而周无穷之事，则识有所偏，神有所困。故于大道，必有所阙焉。
(与秀紫芝书)
【演莲法师译文】
佛鉴慧勤禅师说：修行人如果对自己的道业毫不担忧，那就说明他的操守靠不住，向道之心亦不会久远。若是只想过着安逸的日子，那就可以知道他的志向并不大。古人学道历尽无数艰辛，备尝多少险阻，一旦道业成就了，然后才可以享终身之安逸。因此，事越是难行，就越需要鼓足勇气；越刻苦用力，思虑就越见深远。如此勇猛精进，便能转祸为福，转物为道。
每见近来许多学道的人，追逐外物竟忘了所学之道，正如背明而投暗。其实对教理一无所知，却偏要装腔作势，故弄玄虚，使人以为他是天下最聪明的人，别人都比不上他，处处高人一等。然而，用这种愚蠢的方法去欺骗人，自以为骗得很顺当，哪知道这世间尚有不可欺的先知先觉在；尽管可以用卑鄙的手段去掩人耳目，哪知道世间尚有不可掩盖的公正舆论在。因此自作聪明的人，别人只会认为他愚蠢。自己能谦卑退让一些，别人反而会把他当做高尚的人看待。
惟有贤达之士才不至那么愚蠢，他们认为世间的事物无穷无尽，千变万化，以个人有限的智慧想全面地去探索无穷的事物，只会使智识方面产生偏差，精神上受到困扰，而于大道便不能完全洞明而有缺漏。
赞曰：
虽说“禅”不离日用之间，行亦禅、坐亦禅、语默动静体安然。
然非世俗之人所谓，放松身心即是禅。
将“禅”作为时尚者，岂知“语默动静体安然” 之意为何？
唯有学习，并努力参究般若之道，
并辅以“历艰难，尝险阻”之历练，能处处往道上会者，
方有明心见性，“转物为道”之日。
否则就只是“逐物而忘道”，若加以种种巧饰，终究是自欺欺人罢了！