1、天地一指也,万物一马也。
好像历来都被解释做憨山大师的“乾坤马一毛”的意思,南怀瑾也是这么说。
有点异议,写出来,大家切磋。
照他们的意思,乾坤只不过是整个世界的微小组成部分,就像马身上的一根毛。那天地一指也,又作何解?
古时说话写字,好像都比较讲究排比、对仗,明明一个意思一句话,他要说出来两种讲法,听起来比较有美感,很受用。感觉这里的天地一指也,万物一马也也是这种用法。
本身,这句话在庄子的齐物论,是讲世界本源的东西。
混沌初开,乾坤始奠。气之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地。
其实,从本质上来讲,天和地是同一个东西,所以说天地一指也。
万物一马也,也是这个意思,此处的马,应该是码,就是说万物跟天地一样也是一码事。的确,从组成上都是物资,从过程上无非都是成住坏空、生老病死而已,一码事而已。
好像历来都被解释做憨山大师的“乾坤马一毛”的意思,南怀瑾也是这么说。
有点异议,写出来,大家切磋。
照他们的意思,乾坤只不过是整个世界的微小组成部分,就像马身上的一根毛。那天地一指也,又作何解?
古时说话写字,好像都比较讲究排比、对仗,明明一个意思一句话,他要说出来两种讲法,听起来比较有美感,很受用。感觉这里的天地一指也,万物一马也也是这种用法。
本身,这句话在庄子的齐物论,是讲世界本源的东西。
混沌初开,乾坤始奠。气之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地。
其实,从本质上来讲,天和地是同一个东西,所以说天地一指也。
万物一马也,也是这个意思,此处的马,应该是码,就是说万物跟天地一样也是一码事。的确,从组成上都是物资,从过程上无非都是成住坏空、生老病死而已,一码事而已。