虽然方运是来自现代,我们不用现代法律来要求他,只用儒家思想来讨论。
儒家思想核心的仁爱和中庸并未在方运身上体现。
子曰:“不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼,犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”
翻译出来说,就是孔子说:“不经教化便加以杀戮叫做虐;不加告诫便要求成功叫做暴;起先懈怠而突然限期叫做贼,同样是给人财物,却出手吝啬,叫做小气。”
这从现代法律来讲是法律的时间效力问题,方运以刑殿试点为名,对过去的案件以变革后的新法进行处置,是不合理的。
对拐卖村来说,身处三不管地带,谈不上经过教化。
而且,孟子指出:“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。
这一条,景国历代官员都没能改变拐卖村贫困取不上媳妇的困态。而孝道教育又以不孝为三无后为大来要求,法治环境很不乐观,这也是不得不考虑的。
时间不够,先说到这。
儒家思想核心的仁爱和中庸并未在方运身上体现。
子曰:“不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼,犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”
翻译出来说,就是孔子说:“不经教化便加以杀戮叫做虐;不加告诫便要求成功叫做暴;起先懈怠而突然限期叫做贼,同样是给人财物,却出手吝啬,叫做小气。”
这从现代法律来讲是法律的时间效力问题,方运以刑殿试点为名,对过去的案件以变革后的新法进行处置,是不合理的。
对拐卖村来说,身处三不管地带,谈不上经过教化。
而且,孟子指出:“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。
这一条,景国历代官员都没能改变拐卖村贫困取不上媳妇的困态。而孝道教育又以不孝为三无后为大来要求,法治环境很不乐观,这也是不得不考虑的。
时间不够,先说到这。
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