在哪兒能修誠敬心？
哪兒能修好心？釋迦牟尼佛說「孝養父母」，在父母身邊可以幹這個。印光老和尚說「敦倫盡分」。五倫，第一倫就是父子有親。釋迦牟尼佛在《觀無量壽佛經》上說「三世諸佛，淨業正因」，佛是最善了，他怎麼成的佛？孝養父母開始的。為什麼？父母跟你沒有自私自利，父母跟你沒有貪瞋痴慢，父母對你沒有名聞利養，父母對兒女沒有五欲六塵，修學的環境特別特別好。在現代這個五濁惡世，在父母身邊是最好最好的修學環境，在這裡沒有那麼多的衝擊，沒有那麼多的染污，沒有那麼多的麻煩，沒有那麼多的逆增上緣。
第二，我們昨天講了，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。學佛的同修沒有不想得到利益的。誰拿出那麼多時間，花了這麼多的錢，在學佛菩薩的教誨，不想得到利益？都想。下面，印光老和尚說你得有誠敬心。到什麼地方我能找到誠敬心？下邊的問題就這個。
如果你對父母都沒有誠敬心，如果你對父母都沒有愛心，你說你對釋迦牟尼佛有愛心，你說你對佛教有愛心、有誠敬心，那不可能。所以回家對那些含辛茹苦一把屎一把尿把你拉拔大的爸爸媽媽，是最容易引發你的誠敬心，你對他們有感情，他們對你無限的愛、無限的照顧，對你有大恩。我們用中國古代的詩說：「誰言寸草心，報得三春暉」。換句話說，對爸爸媽媽如果都引不出你的誠敬，都引不出你的愛，你能對佛法恭敬嗎？你對佛法不恭敬你能得利益嗎？你得不到利益以後，十年、二十年下去，你會不會埋怨佛法，我頭也磕了，三時繫念也參加了，佛七我也打了，怎麼不靈？三千遍《無量壽經》我也讀了，每天六萬聲、七萬聲佛號我也念了，我怎麼境界還是不好？我怎麼身體還是不健康？我怎麼還是掙不著錢？沒別的，沒誠敬心。你告訴我，在什麼地方we can find誠敬心？我們能找到誠敬？Home,to be with your parents.跟你爸爸媽媽在一起。所以這就是我們回家孝養父母的理論所在。
回家孝養父母不是說，我們英文講叫one-way ticket，單程車票，是我單純的照顧爸爸媽媽，我來孝養爸爸媽媽，我單純的付出，我一點回報都沒有，不是。除了你自己得利益之外，誰都沒有得到利益。你到爸爸媽媽面前是修行去了，是提高境界去了，是找誠敬心去了，是煥發愛心去了，你把愛心找到、把誠敬心找到，那你還了得！
恭錄自《2011年新加坡弘法大會—淨業三福 孝親尊師》（第2集）
2011/01/01
哪兒能修好心？釋迦牟尼佛說「孝養父母」，在父母身邊可以幹這個。印光老和尚說「敦倫盡分」。五倫，第一倫就是父子有親。釋迦牟尼佛在《觀無量壽佛經》上說「三世諸佛，淨業正因」，佛是最善了，他怎麼成的佛？孝養父母開始的。為什麼？父母跟你沒有自私自利，父母跟你沒有貪瞋痴慢，父母對你沒有名聞利養，父母對兒女沒有五欲六塵，修學的環境特別特別好。在現代這個五濁惡世，在父母身邊是最好最好的修學環境，在這裡沒有那麼多的衝擊，沒有那麼多的染污，沒有那麼多的麻煩，沒有那麼多的逆增上緣。
第二，我們昨天講了，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。學佛的同修沒有不想得到利益的。誰拿出那麼多時間，花了這麼多的錢，在學佛菩薩的教誨，不想得到利益？都想。下面，印光老和尚說你得有誠敬心。到什麼地方我能找到誠敬心？下邊的問題就這個。
如果你對父母都沒有誠敬心，如果你對父母都沒有愛心，你說你對釋迦牟尼佛有愛心，你說你對佛教有愛心、有誠敬心，那不可能。所以回家對那些含辛茹苦一把屎一把尿把你拉拔大的爸爸媽媽，是最容易引發你的誠敬心，你對他們有感情，他們對你無限的愛、無限的照顧，對你有大恩。我們用中國古代的詩說：「誰言寸草心，報得三春暉」。換句話說，對爸爸媽媽如果都引不出你的誠敬，都引不出你的愛，你能對佛法恭敬嗎？你對佛法不恭敬你能得利益嗎？你得不到利益以後，十年、二十年下去，你會不會埋怨佛法，我頭也磕了，三時繫念也參加了，佛七我也打了，怎麼不靈？三千遍《無量壽經》我也讀了，每天六萬聲、七萬聲佛號我也念了，我怎麼境界還是不好？我怎麼身體還是不健康？我怎麼還是掙不著錢？沒別的，沒誠敬心。你告訴我，在什麼地方we can find誠敬心？我們能找到誠敬？Home,to be with your parents.跟你爸爸媽媽在一起。所以這就是我們回家孝養父母的理論所在。
回家孝養父母不是說，我們英文講叫one-way ticket，單程車票，是我單純的照顧爸爸媽媽，我來孝養爸爸媽媽，我單純的付出，我一點回報都沒有，不是。除了你自己得利益之外，誰都沒有得到利益。你到爸爸媽媽面前是修行去了，是提高境界去了，是找誠敬心去了，是煥發愛心去了，你把愛心找到、把誠敬心找到，那你還了得！
恭錄自《2011年新加坡弘法大會—淨業三福 孝親尊師》（第2集）
2011/01/01
