从三叶虫化石上的人类脚印到煤炭中的远古火花塞，
从废弃的非洲核反应堆到遍及世界的巨大金字塔，
从各民族的神话传说到神秘的东方修道文化，
无不昭示着在当代人类之前曾经存在一个或多个伟大的文明。
追寻考古学家的踪迹，
探索宗教古籍的密码，
拓展思维的极限，
那神秘的史前文明会给现代人类带来怎样的启发？

从遍及世界各地的金字塔说起：

如果说玛雅金字塔和中国西安的金字塔大概只有几千年历史，埃及吉萨高地上的金字塔也不过上万年历史的话，那么近几年在多处的大洋底下发现的海底金字塔则可能要久远得多，它们甚至在我们这代文明之前便早已存在于那儿了。

因此，金字塔实际不属于我们这一代文明，它只属于之前的那一代文明。换而言之，埃及金字塔和玛雅金字塔，实际上不过是史前文明的余烬，现代人类只不过仿其形，而不得入其门。
那么，史前文明为什么要修造那么多的金字塔？我们的祖先为什么要仿造它们呢？

人研究者给我们提供了很多有趣的数字，什么金字塔的重量乘以10的几次方就是地球的重量啦，什么金字塔的长宽高与地球到太阳的距离有什么关系啦，这些或许都是扯蛋。但有一点是可以肯定的，金字塔在史前文明中必定占据十分重要的地位，甚至可能超越了宗教意义本身，因为它几乎在每一个文明遗迹中都占据核心地位，而且这也可以在它分布的广泛性和工程之巨大上窥见一斑。

什么事情可以占据社会生活的核心？一是生死，二是生存，三是生活。
所以，金字塔可能与生死问题有关，也可能是改善生存、生活条件有关。

埃及金字塔的碑文的确给了我们第一个答案，它告诉人们建筑金字塔是为“通达天上的阶梯”，法老可以循着这个阶梯到达天上，而天神也可以循着这个阶梯来到人间。也还告诉人们，死去的法老可以因着这金字塔而复活，而这可能也是诸多神话中复活故事存在的原因。
这个答案解开了金字塔修建的第一个谜团，却又带来的了更多的谜团，比如：难道真的有死而复活的神人？金字塔难道真能帮助古人死而复活？......

现代研究者或许正在帮助人们解答第二个问题，金字塔的修建确实对人们的生存状况有关，虽然这可能不是主要原因。现代研究者发现，金字塔中存在所谓的宇宙能量，它可以让食物保鲜，可以让尸体脱水不腐，可以让刀片变锋利，可以让水活化，可以美容，可以修炼......反正很神奇。
当然，很难想象古人修造金字塔就是为了这些生活功能，至于修炼什么的，估计可能性也不大。

除了埃及金字塔，玛雅人修造金字塔也是为了迎接神的降临，而且据说在金字塔和塔顶的神庙中他们可以接受神的谕示，这相当于中国民间的降神仪式。至于中国古代帝王为什么要造金字塔形的陵墓，我觉得可能是上古留传下来的一种惯例，或者一种传说。

研究似乎陷入了僵局，好在继承于远古文明的不仅仅只有这些，各民族的神话传说、古老的宗教典籍、神秘的东方文化等等，或多或少也为我们提供了一些信息。最值得一提的是，中国最古老的典籍之一《山海经》中记载的那些片段，为我们解开金字塔的谜局提供了些许启发。

《山海经》中《海外北经》记有：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。”
《大荒北经》记有：“共工之臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土，其所呕所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷，其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北。”
《海内北经》称：“帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。”
《大荒西经》则记有轩辕台：“有轩辕之台，射者不敢西乡射，畏轩辕之台。”又《海外西经》云：“穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘。在轩辕国北。其丘方，四蛇相绕。”此轩辕之丘，即轩辕之台。
值得注意的是，这共工之台、轩辕之台或者众帝之台，其形状皆为四方台形建筑物，这个描述与金字塔很相似。更值得一提的是共工之台的描述：“台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。”这个描述让我想起了狮身人面像，居于金字塔的一角，但不是狮身人面而是蛇身人面或蛇身虎面了。

再来看这共工之台、轩辕之台及众帝之台有什么用，有研究者认为它可能是圣坛、天文观测台或者帝王陵墓，跟现代人对金字塔的猜测差不多。但实际上，从《山海经》的一些蛛丝马迹上我们还可以推测，这些众帝之台可能是“天梯”，即人间的神人上天或入地的通道。
轩辕黄帝也好，帝尧、帝喾、帝丹朱、帝舜也好，都称为帝。在《山海经》中，帝即为天帝，都不仅仅是一群原始人的首领而已，而是跟天联系在一起的特殊的人。有研究者根据帝的古体字为“禘”，即为公共的祭祠对象，认为帝跟神灵有关，我也赞同这种猜想，帝要么是神灵在人间的化身，至少也应当是神人一枚。共工虽然不是帝，但也具有争帝的实力，也至少是神人。
而这，又意味着什么呢？

我们再来看《山海经》记载的其它一些匪夷所思的事情，比如人兽合体现象，比如死而复生现象，比如生而知之现象等等。
《山海经》中所记载的各位帝或山神，往往都明确为人兽合体形象，包括伏羲、女娲也都是人首蛇身的形象，其它还有人首龙身，龙首人身，人首鸟身，鸟首人身，人首兽身等等。而这类人兽合体的生物又往往有神力，或者拥有远超常人的知识和智慧，正是因为这样他们才能领导当时的人类初民从蛮荒时期生存下来，并且成为人类的领袖和祭祠对象帝。
这种人兽体现象不仅仅是《山海经》中有，在世界各民族的神话传说中也比比皆是，比如斯芬克斯、半人马，而且代表的也都是神或神人一族，也教导人类如何生存、如何发展农业，这不应只是一种偶然。

考察远古时代的神与人的关系，我们会发现他们实际是一种互惠关系，神灵提供给老百姓并不是什么神秘的本领，而是实实在在的生存技能，比如耕种、放牧、织布、捕鱼、治病、婚嫁等等，而老百姓则用虔诚的祭祀来回报他们。典型的例子如《山海经》中的各山神，居于一山或山脉，方圆几里的百姓有什么困惑就上山请教，然后每月带上米酒之类的去祭祀一番。古希腊神话中更是按神所管内容命名神，主管耕种的叫农业神，主管放牧的放牧神等等，除了主神能接受所有人类的祭祀，其它神往往以城邦为单位接受信仰和祭祀，一旦神灵越界收割信仰，那就会爆发神之战争。或者，某城邦的百姓改名信仰，就会遭受原信奉神的严厉惩罚。
——神的战争

——上帝毁灭罪恶之城