人生总是不如意的事多,如意的事少,为何呢?因为欠债才会来到这个世界,因为牵挂才去寻找某些人,这就是原因,所以,在我们的八识田中早已安排了今生所有的际遇,就看我们自己能不能顺利的跨过这些坎儿了!
坎儿是什么?坎儿就是磨难。人生过不去的关口就是坎儿,就是磨难!那什么才是令我们过不去的坎儿呢?无非重大的灾难或死亡,故此,每一个磨难,其实都是成就自己的一道坎儿,过了这道坎儿,你就获得了一次新生,不停的过坎儿,就会不停地获得新生,那我们的生命品质就会发生质的改变:从柔弱到坚强,从黑暗到光明!解脱也就成为真实可见的了!
我们修行人总是在讲解脱,可什么才是真正地解脱呢?无非是善于调整自己的心态而已,而最终的解脱,唯有在死亡的时候才能真正体会得到!修行就是训练自己常怀一颗求解脱的心,而这颗心首先是善良,其次是奉献!做到这两点,就是具有了慈悲心。而无缘大悲则是善良与奉献的极致:对所有的众生,不管人还是动物都能常怀这样一颗心,那就是菩萨!
学佛转了一大圈,终于明白了佛教是对三界众生的完美教育,而佛教对众生概念的认识,早已超越了娑婆世界而延伸到了整个宇宙,不仅包含显态的芸芸众生,更包含隐态的芸芸众生,而隐态的芸芸众生,它们虽然没有肉身,但有灵识,它们飘荡在无边的宇宙,流浪在业力的时空,而当它们一旦明白了自己的苦难是由贪嗔痴造成,就会立即升起忏悔心而得到彻底的解脱!
所以,鬼神也是生命的一种,并不会因为我们粗糙的肉眼看不见而不存在,并且它们与我们息息相通,只要承认它们,就会显现在我们的梦中甚至眼前而令我们大吃一惊。生命无处不在,眼睛布满虚空,所以,我们要谨慎自己的言行!由此可知,因为我们的言行而造成的磨难比比皆是,并非与他人有关!但当我们尚未认识到这一点的时候,往往将责难扔向对方或他人,由此引发更大的磨难将令愚痴的我们堙没在涛涛的业海之中随波逐流而轮回不止!
把握人生从约束自己的言行开始,转变霉运从谨慎自己的言行启动!闭上嘴,恶业消!愿我们大家都能从点滴言行的修行入手,那所遇皆能吉祥,人生就会顺利!
坎儿是什么?坎儿就是磨难。人生过不去的关口就是坎儿,就是磨难!那什么才是令我们过不去的坎儿呢?无非重大的灾难或死亡,故此,每一个磨难,其实都是成就自己的一道坎儿,过了这道坎儿,你就获得了一次新生,不停的过坎儿,就会不停地获得新生,那我们的生命品质就会发生质的改变:从柔弱到坚强,从黑暗到光明!解脱也就成为真实可见的了!
我们修行人总是在讲解脱,可什么才是真正地解脱呢?无非是善于调整自己的心态而已,而最终的解脱,唯有在死亡的时候才能真正体会得到!修行就是训练自己常怀一颗求解脱的心,而这颗心首先是善良,其次是奉献!做到这两点,就是具有了慈悲心。而无缘大悲则是善良与奉献的极致:对所有的众生,不管人还是动物都能常怀这样一颗心,那就是菩萨!
学佛转了一大圈,终于明白了佛教是对三界众生的完美教育,而佛教对众生概念的认识,早已超越了娑婆世界而延伸到了整个宇宙,不仅包含显态的芸芸众生,更包含隐态的芸芸众生,而隐态的芸芸众生,它们虽然没有肉身,但有灵识,它们飘荡在无边的宇宙,流浪在业力的时空,而当它们一旦明白了自己的苦难是由贪嗔痴造成,就会立即升起忏悔心而得到彻底的解脱!
所以,鬼神也是生命的一种,并不会因为我们粗糙的肉眼看不见而不存在,并且它们与我们息息相通,只要承认它们,就会显现在我们的梦中甚至眼前而令我们大吃一惊。生命无处不在,眼睛布满虚空,所以,我们要谨慎自己的言行!由此可知,因为我们的言行而造成的磨难比比皆是,并非与他人有关!但当我们尚未认识到这一点的时候,往往将责难扔向对方或他人,由此引发更大的磨难将令愚痴的我们堙没在涛涛的业海之中随波逐流而轮回不止!
把握人生从约束自己的言行开始,转变霉运从谨慎自己的言行启动!闭上嘴,恶业消!愿我们大家都能从点滴言行的修行入手,那所遇皆能吉祥,人生就会顺利!
