看到一组图片，想到一种舞蹈。



美利坚小伙在外散步，然行至附近一道上时却让他发现了奇怪的一幕，将拍下的小视频传上网后立刻就炸开了锅。只见一群动物正赫赫地在前面转悠，数量还不少，场面看起来很是怪异。
这一下立刻勾起了它强烈的好奇心，这些动物究竟在干嘛。靠近查看后发现这些正是一群火鸟，数量更是多达17只，它们幽幽地围成了一个圈，就这样一圈一圈整齐有秩序地转。
仔细研究后赫然地发现在这些火鸟的中间还有另一只动物，而这动物竟是一只已经死亡的小猫。火鸟群就这样围着这只小猫不停地绕圈，咋地一看还以为是什么不知名地邪教在弄什么仪式。
这样的现象别说小伙，连广大网友都摸不着头脑，真的太诡异。有专家表示，火鸟是杂食性动物，它们如此行为实在观察这猫能不能吃，会不会对它们造成威胁。对于这一说法也是无力反驳，毕竟你说什么都对。

这种藏族舞蹈的起源是不是也在观察猎物能不能吃？

这种舞蹈的起源也许是大伙庆祝将猎物烤着吃，见者有份。

春天怎么养生
“春三月，此为发陈，天地具生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆则伤肝，夏为寒变，奉长者少。” 这是《黄帝内经》这本书中对春天养生的论述。
春三月是指立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨六个节气。古人很有意思，不像现代人简单地说个“春天”就完了，他们心目中的春天时是个过程，有春一月、春二月、春三月，表示“阳”的生发积累过程，而这个生发能力又是由上一个冬天对“精”的积聚而来的。“此谓发陈”，“陈”就是陈旧，就是说春天的生发之机是把积聚在冬天的东西发出来。如果在春天里得病，疾病是什么时候埋下的隐患呢？答案是冬天。
“天地具生，万物以荣”是什么意思呢？天为阳，地为阴。阴阳气全生发起来了，万物都开始发育生长。这个时候该怎么养生呢？
第一，“夜卧早起”，《皇帝内经》并不是告诉你怎么治病，而是告诉你怎么生活。好好地吃饭，好好地睡觉，这样才不会生病。其实，医道的原理就在这里。夜卧，就是晚点睡。春天到了，生发之气起来了，就不要睡得太早了，但是也不要超过子时。在太阳升起的时候，你要起来，因为万物都在生发。“广步于庭”的“步”在古代就是慢慢地走，让气满满地生发。
第二，“被发缓形”，古人告诉我们在春天别约束生机，把头发披散下来。这是表象，更核心的问题时告诉我们应该放松心情。“缓形”就是别穿紧身衣，别约束生发之机，这也意味着放松心情。四气调神，神才是最重要的，一定要放松心情。“以使志生”就是使得肾的精气一点点生发起来。
第三，“生而勿杀，与而勿夺。”中国古代强调春天是不可以起任何杀心的，你只要在春天攀折了一枝花，秋天就要少收一颗果，所以春天不可以有一点杀心。万物都在生长，你就让它去生长，在春天，人体内的气机也在生长，你不要压抑它。如果你压抑它就会得病，这就叫生而勿杀。“与而勿夺”，就是给予。就比如花腰开了，人们就给它浇水，培育它。人的少年时期就好比春天，对小孩子你不要太压抑他，不能把知识强行地灌输给他。如果你老师压抑他，到秋天（成年以后）后果就会显现出来。
第四，“赏而勿罚”，就是奖赏他，不要惩罚他。“此春气之应也”，意思是这就是对于春气的反应。天地的春天时这样的，人的春天也是这样的。
春天养生，夏天养长，秋天养收，冬天养藏，一年四季养的是不同的气。春天是生机起来的那个气，所以春天才叫养生。“逆则伤肝”，如果不这样去养生，就会损害五脏中肝脏的生发之机。也许现在看不出伤了它以后的结果会怎么样，但是如果伤了春天的生发之机，“则夏为寒变”，到了夏天就能看出结果。比如在夏天会腹泻，甚至是心脏都会出现问题。“奉长者少”，“奉”是用两只手捧着东西给对方。如果你春天没有养好，那么可供生长的东西就太少。这就是中国文化的精妙，做任何事，都要在做这一步时想着下一步，同时要想着前一步。所以冬天养不起来，春天就无法生发；春天养不好，夏天就会出问题。不要认为今天腹泻了就是昨天的事。实际上，秋天患腹泻，有可能就是你夏天的问题，甚至更远是春天的问题。