车田的ＳＳ中，冥界活人，与人间活人，是完全不同的两个概念。
一、地点不同。
人间生死，与冥界生死，是两个地方的事，原著中没有必然联系。
二、来到人间，与来到冥界的方式不同。
ＳＳ中，有明确的小强来到人间的方式介绍。说明圣斗士来到人间，是父母所生。

而到冥界，则是死后去，或从通道去。

三、法则不同。
人间是自然规律，生死不受任何人或神支配。冥界是受冥王意志支配，生死受冥界法则约束。
四、判定指标不同
人间活着的指标是生命体征，比如呼吸心跳脑机能等。因此，众小强虽然没有意识，不能战斗，却是人间的活人。

而冥界活着的指标是可以自由活动，可以战斗。因此，在冥界，能推石头的，那也是死人。在人间，死人能推石头吗？


冥界的死人自己能动，人间能动的叫死人吗？人间没有自己意志的植物人，也是活人，冥界没有自己意志受冥界法则约束的叫活人吗？
显然，在人间，不能战斗，不能按照自己意志活动的植物人，也是活着的；而在冥界，能动，能干活，却不能按照自己的意志行动，那是死人。
人间生死与冥界生死，完全是两回事，不能混为一谈。
因此，任何混淆了人间活人，与冥界活人的概念，得出沙加ＡＥ不死的神论，都是不符合原著设定的。

和迪斯对战的灵魂形态紫龙是死是活倒是值得深入探讨一下。

沙加和沙织都是用死亡的方式前往冥界，所以他俩是第一个到冥界的一组人和神

针对一楼的一，来谈谈我的看法。
首先，如果沙加真的化灰，那么沙加的黄金圣衣理应随之化灰
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这是个毫无根据的伪命题。
不仅毫无根据，而且被原著情节否定：参见12黄金撞墙，黄金都死去，但黄金圣衣完好。
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沙加的幻象能力黄金第一应该没什么问题，制造出这种以假乱真的幻象也不是什么难事。
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怎么叫没什么问题？有设定支持？还是有情节支持？难道你随口一说，就“没什么问题了”？
关于沙加黄金圣衣，参见其他黄金的情节：
一，真实黄金圣衣穿在星矢身上，大艾灵魂也穿着虚幻的圣衣。因此，撒卡修所见化灰的沙加连同圣衣，是与大艾的灵魂一样的灵魂状态和虚幻的圣衣。
因此真实的黄金圣衣，应该是完好无损的，也就是后来我们看到瞬穿的圣衣。
二，撞墙时，死去黄金，都可以召唤黄金圣衣来冥界。何况是在冥界活着的沙加呢？显然是沙加死后入冥，因为觉醒八感，在冥界活着，召唤来黄金圣衣。

不用艾特我，只要不涉及到穆，你的辩论基本都是正常的。对于八感这点，观点一致。

这是好不吃惊的原因！

真实的黄金圣衣穿在星矢身上，大艾的灵魂也是穿黄金圣衣的状态。
这一情节很好的解释了16L漫画中，沙加灵魂连同虚幻的黄金圣衣一起化灰后，真实的处女座黄金圣衣又在冥界出现。
沙加AE死亡后，黄金圣衣是安然无恙的回到处女宫。参见沙加被一辉自爆后，处女圣衣离体，留在处女宫。
而黄金圣衣是可以被召唤入冥的，参见12黄金圣衣在叹息墙前集结。因此会穿在沙加身上，并被瞬穿在身上。

穆撒又来造谣了。。。上个贴子大家不是都回复你了吗？？您究竟想开多少帖子。。。

客观。

其实这也解释了为什么冥王篇是终结篇，后面没有了（电阻不算的），因为雅典娜其实已经死了，拍不下去了。

沙加死了，灵魂可以让他无限复活

@花开千重 : 回复 穆撒隆沙 :条件推断的前提必须符合“真”，即以逻辑为准，而不是以个体具有的相关知识为标准。什么是个体相关，意思就是以自创“冥界活人”的概念为前提是不允许的。自己创造的概念说服你自己可以，说服不了别人。而且别人的理解也符合原著，也不需要自创概念来自圆其说。
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第一，我没有自创“冥界活人”的概念。冥界有活着的人，这本身就是原著设定。且原著明确了如何判断冥界的人是活是死。请仔细看原著，不要说这么可笑的问题。
第二，你有符合原著的理解，请准确的说出来。
我至今没看到您对相关漫画的理解是什么，如何去判断您是否能“自圆其说”呢？

再来上一张漫画，神佛对沙加说：
“死不是一切的终结”
“过去生于这个世上的，被称为圣人的人，皆超越了死亡”
我们分析神佛这些话：
“过去生于这世上”----------说明现在已经不在世上了。哪个圣人，也没说长生不死的，只不过是超越死亡，只不过死了，没有终结。死了，怎样才能不终结?就SS的设定，当然是在冥界不受冥界法则约束，也就是人间死亡，活着到冥界了。
人间死亡，在冥界不受冥界法则约束。死没有终结，超越死亡。原著多处给出的设定，有那么难理解吗？还是某些人心中的执念在做怪吧。