测字背后所代表的义理或者可以用一种本真的科学来解释。何为本真科学呢？对应于本真存在而言的。以往西方的科学是建立在存在者的基础上的科学，建立在主客两分的基础上的，这种科学本质就是一种物质化的科学，其实就是一种非本真的科学。这种科学与西方的以往形而上学的思考几乎是一致的，其一就是追寻物质的最小化，所以就有分子，原子，电子，夸克等等越来越小的物质，其二就是追寻最大最全的公理，于是就有牛顿的万有引力，爱因斯坦的相对论。这种科学对应的形而上学就是单子论，上帝存在的证明等等。导致这种追寻其实是我们思辨理性的作用，这里也可以从康德的二律背反来理解，这种追寻体现的是理性的范导作用。
非本真的科学形成的原因就是我们人类自身运用一些不相应行法（如李老师所发的净空法师一文所说的）来把握事物——典型如康德所言的时间空间以及范畴（这里突出的就是因果关系）。也就是说事物的本来样子其实没有时空以及因果关系的，这些都是我们人类自己执着出来的。当我用这些不相应行法来把握事物的时候，事物就变成时空之中“成、住、坏、空”等等的物质相。然而当我们人类去除我执之后，事物回复自己的“实相，如相”，这里的事事物物就不是物质的事物，而是和我们同样有同等地位的“实相，如相”，如天台宗所言，沙石瓦、草木都是同样有着“如相”的，借用唯识一句话，其实天地万物都是唯识所变的，这里的如相、实相其实就是心物为一之物。
测字周易起卦，奇门遁甲乃至传统的风水阴阳五行都是建立在心物为一的基础上的。如测字，我们看一个字，本非是把握概念中的字，而是从这个字来感通天地万物——如周易所言的感而遂通天下之故，这里感通理论基础就是心物为一，物质化的宇宙是感通不了的，只有心与心之间才能真正的感通。从这个字来触类旁通，这里的类不是逻辑中种属的类，逻辑中的类是概念化归纳之类，而周易所说的“物与类聚”的类。这种类是如同“同声相应，同气相求”之类，是可以相互感通而在一起的类，如同丈夫与妻子心有灵犀一点通而感应生活在一起之类，心心相应之类。这种类可以反映出一个“象”，这个“象”是由人心之感应而呈现出来的，或者说是天地万物自身之感应而呈现出来的，这里可以用人自己的样貌来类比，也就是说你的心是怎样的，就会显现怎样的样貌，这种“象”是《大学》所言的：“诚于中，形于外”之形之象，亦是《周易》所言的：“天垂象，圣人则之”之象，周易就是将这种“象”变成了卦象，再用卦象来表现同样的这种感应与感通。这里的象其实就很近似现象学的“象”。因为同样的心物感通即有同样的“象”。测字的字，靠我们人心来感应它，显现出一个象，从这个象来类通当下问的事。风水亦是基于这种基础，如各种的地形，本身的地自己的磁场影响而形成的一个“象”，这种象必定会感通某人之“心”，即会出这类的人，如贪狼星高大在吉方，容易出读书之人，即是基于这种感应的基础。这其实有点象康德所言的美学，风景之优美与人心之间的共感，引发一种愉悦之情，这里人不是用概念来把握事物，而是近乎一种通感。如同梵高的鞋，给人的不是一个概念之中的鞋，而是一个象，人与这个象是一种共感。所以周易所言的这个象即近似现象学的“象”，中国传统的阴阳五行这些都可以看作是一种“现象学”的科学。
为什么可以预测呢？如同只有二维视觉的动物，只有前后左右之分，他们是不知道前面有沟壑的，但是三维视觉的动物在高处俯身即能看到前面的障碍，预先可以对这个二维的动物做出预测，说你什么时候会遇到障碍吉凶，在二维动物看来这就是神奇，而三维动物看上去很平常。同样，因为我们人类执着于自身的各种概念里面，常常作为一个物质化的人来生活，我们是生活在我执之中的人。而周易奇门遁甲等等是一种本真存在的感通，像是三维的存在来俯视二维之中“物化、我执”的人一样，他当然就容易知道我们以后的吉凶。所以周易强调在诚，只有“至诚之道，可以前知”。亦可以解释为何佛家静坐深入之人，为何可以预测。去除我执，即容易知道我们人生高低起伏，而出家人算不准，道理也在这里，他不在执着于单单是走这一条路径，因为他们唯变所适，唯义是从，他不一定经过前面那条沟壑。
这里其实亦启发一种新的科学的产生，也就是现象学的科学。也就是说以往的科学其实是遗忘了本真存在、本真科学而产生出来的，其永远只是一种近似的科学，并非真正科学的本身。其实西方量子力学等等的发展，这种新的科学的曙光即已经可以看见。传统阴阳五行的重大的缺点就是客观性不够，也就是说起卦、中医把脉准确与否，“神而明之，存乎其人”。精诚者如孔子，亦十占有七当而已，就不用说当下那些贩夫走卒，街头巷尾之人了。所以精于这种学问的人少之又少，骗子居多。所以这套学问必定要依靠西方科学的发展。我想不久的将来，这种新的科学应当即会产生，这种新科学应该将会为儒释道三家以及传统哲学的精神做出科学的证明。这种新的本真科学伴随本真存在方式，将宣告一种人类本真的生活方式的回归。我曾和朋友说，如果是之前人类是一种物质化、非本真的生活方式大行其道的时代，未来将会是本真生活方式大行其道的时代。佛经所说的种种不可思议的现象或在未来成为我们最为普遍的生活方式。而这种新的生活方式所昭示的文明应当就是一种宇宙文明、星际文明。我们人类在地球上沉沦太久了，已经习惯了非本真的生活方式，沉耽这种在世生活方式，生死轮回，我们已经遗忘自己的使命，遗忘了自己的目的。新的文明的诞生将会召唤我们这些流浪者，是时候归家了。只是不知道要轮回多久才能真正看到这种时代的诞生呢？
非本真的科学形成的原因就是我们人类自身运用一些不相应行法（如李老师所发的净空法师一文所说的）来把握事物——典型如康德所言的时间空间以及范畴（这里突出的就是因果关系）。也就是说事物的本来样子其实没有时空以及因果关系的，这些都是我们人类自己执着出来的。当我用这些不相应行法来把握事物的时候，事物就变成时空之中“成、住、坏、空”等等的物质相。然而当我们人类去除我执之后，事物回复自己的“实相，如相”，这里的事事物物就不是物质的事物，而是和我们同样有同等地位的“实相，如相”，如天台宗所言，沙石瓦、草木都是同样有着“如相”的，借用唯识一句话，其实天地万物都是唯识所变的，这里的如相、实相其实就是心物为一之物。
测字周易起卦，奇门遁甲乃至传统的风水阴阳五行都是建立在心物为一的基础上的。如测字，我们看一个字，本非是把握概念中的字，而是从这个字来感通天地万物——如周易所言的感而遂通天下之故，这里感通理论基础就是心物为一，物质化的宇宙是感通不了的，只有心与心之间才能真正的感通。从这个字来触类旁通，这里的类不是逻辑中种属的类，逻辑中的类是概念化归纳之类，而周易所说的“物与类聚”的类。这种类是如同“同声相应，同气相求”之类，是可以相互感通而在一起的类，如同丈夫与妻子心有灵犀一点通而感应生活在一起之类，心心相应之类。这种类可以反映出一个“象”，这个“象”是由人心之感应而呈现出来的，或者说是天地万物自身之感应而呈现出来的，这里可以用人自己的样貌来类比，也就是说你的心是怎样的，就会显现怎样的样貌，这种“象”是《大学》所言的：“诚于中，形于外”之形之象，亦是《周易》所言的：“天垂象，圣人则之”之象，周易就是将这种“象”变成了卦象，再用卦象来表现同样的这种感应与感通。这里的象其实就很近似现象学的“象”。因为同样的心物感通即有同样的“象”。测字的字，靠我们人心来感应它，显现出一个象，从这个象来类通当下问的事。风水亦是基于这种基础，如各种的地形，本身的地自己的磁场影响而形成的一个“象”，这种象必定会感通某人之“心”，即会出这类的人，如贪狼星高大在吉方，容易出读书之人，即是基于这种感应的基础。这其实有点象康德所言的美学，风景之优美与人心之间的共感，引发一种愉悦之情，这里人不是用概念来把握事物，而是近乎一种通感。如同梵高的鞋，给人的不是一个概念之中的鞋，而是一个象，人与这个象是一种共感。所以周易所言的这个象即近似现象学的“象”，中国传统的阴阳五行这些都可以看作是一种“现象学”的科学。
为什么可以预测呢？如同只有二维视觉的动物，只有前后左右之分，他们是不知道前面有沟壑的，但是三维视觉的动物在高处俯身即能看到前面的障碍，预先可以对这个二维的动物做出预测，说你什么时候会遇到障碍吉凶，在二维动物看来这就是神奇，而三维动物看上去很平常。同样，因为我们人类执着于自身的各种概念里面，常常作为一个物质化的人来生活，我们是生活在我执之中的人。而周易奇门遁甲等等是一种本真存在的感通，像是三维的存在来俯视二维之中“物化、我执”的人一样，他当然就容易知道我们以后的吉凶。所以周易强调在诚，只有“至诚之道，可以前知”。亦可以解释为何佛家静坐深入之人，为何可以预测。去除我执，即容易知道我们人生高低起伏，而出家人算不准，道理也在这里，他不在执着于单单是走这一条路径，因为他们唯变所适，唯义是从，他不一定经过前面那条沟壑。
这里其实亦启发一种新的科学的产生，也就是现象学的科学。也就是说以往的科学其实是遗忘了本真存在、本真科学而产生出来的，其永远只是一种近似的科学，并非真正科学的本身。其实西方量子力学等等的发展，这种新的科学的曙光即已经可以看见。传统阴阳五行的重大的缺点就是客观性不够，也就是说起卦、中医把脉准确与否，“神而明之，存乎其人”。精诚者如孔子，亦十占有七当而已，就不用说当下那些贩夫走卒，街头巷尾之人了。所以精于这种学问的人少之又少，骗子居多。所以这套学问必定要依靠西方科学的发展。我想不久的将来，这种新的科学应当即会产生，这种新科学应该将会为儒释道三家以及传统哲学的精神做出科学的证明。这种新的本真科学伴随本真存在方式，将宣告一种人类本真的生活方式的回归。我曾和朋友说，如果是之前人类是一种物质化、非本真的生活方式大行其道的时代，未来将会是本真生活方式大行其道的时代。佛经所说的种种不可思议的现象或在未来成为我们最为普遍的生活方式。而这种新的生活方式所昭示的文明应当就是一种宇宙文明、星际文明。我们人类在地球上沉沦太久了，已经习惯了非本真的生活方式，沉耽这种在世生活方式，生死轮回，我们已经遗忘自己的使命，遗忘了自己的目的。新的文明的诞生将会召唤我们这些流浪者，是时候归家了。只是不知道要轮回多久才能真正看到这种时代的诞生呢？
