【摘 要】与《金赛：罪行与后果》的书名一致，本书第四版是美国学者朱迪丝 A.雷斯曼（Judith Ann Reisman）博士，以高度社会责任感和严谨求实态度，对金赛和其团队，以及《金赛报告》的研究资料获取、数据处理、内容编撰、学术审查、出版过程，还有出版后对社会造成的多方面后果，进行长达40多年的潜心研究和缜密调查，通过详实的数据考证和确切的事实分析，然后作出的负责任评述。书中的每一个数据或事例，都有确切的文献出处，因而可信度很高。从书中可以得出这样的结论：金赛其人，具有明显的偏执型人格特征，而且是一个有着非常态性行为癖好的性心理变态者。《金赛报告》是建立在虚假数据和性心理变态理念基础上的，毫无科学价值可言的伪科学作品。金赛以己度人，推己及彼，执意用明知故犯的不科学手段编撰《金赛报告》，意欲将自己的变态心理和非常态性行为强加于世人。由于有着“科学学术成果”外衣，《金赛报告》迎合了人类非理性的原始性本能，因而具有极大的公众诱惑力，很容易迷惑学术界和突破传统道德防线，并迅速为世俗社会所接受，以致成为宣扬现代性愚昧，合法教唆色情和煽动性乱的伪科学**极品。金赛否定性道德和婚姻法律的罪恶意念，编撰《金赛报告》过程中的作伪欺诈和儿童性侵犯罪行，实质上反映了人类在文明进步过程中，原始野蛮对现代文明的非理性反抗，因而极为严重地破坏了传统性文明，造成史无前例的灾难性社会后果。

当代性自由生活方式是美国《金赛报告》的产物。作为1948年《人类男性性行为》和1953年《人类女性性性行为》两书合称的《金赛报告》，存在着致命的不科学问题。早在报告的原稿审查阶段，权威统计学家，美国统计协会前主席艾伦·沃尔斯（W. Allen Wallis）就指出，《金赛报告》的原始数据资料在抽样方法和样本数量的真实性，以及统计方法上都存在严重错误，审查组曾因此做出不能通过的结论。再如，杰出的人本主义心理学家马斯洛曾参与金赛的性调查。在合作过程中，马斯洛发现金赛选择自愿者作为性行为调查样本时，便指出这种样本会产生畸高的“自愿者误差”，并严谨地设计相关课题进行验证，结果证明金赛是错误的。但是金赛固执己见，拒绝马斯洛的善意劝告，坚持使用错误的方法和数据，最终导致合作破裂。而《金赛报告》就充斥着这类明知故犯的人为畸高数据。

朱迪丝·雷斯曼博士对金赛的一生和《金赛报告》的原始数据，以及金赛研究团队的工作和生活情况，进行了长达30年时间的研究，于1998年出版《金赛：罪行与后果》第一版。该书以真实可靠的资料，揭露出性自由始作俑者金赛在他所谓的研究中，用违反统计学原则的选样方法，拼凑样本数量，使用虚假数据，甚至用非法手段对儿童进行性虐待试验。《金赛：罪行与后果》一出版，就由美国而世界，引起了学术界的关注和重视，到2012年已经出第四版。该书是彻底揭露金赛错误最重要的权威著作，从中可以透彻了解金赛，金赛的团队和这个团队的生活、工作情况，以及《金赛报告》的编撰、审稿、出版过程。其中突出揭露了金赛研究项目的主要资助者洛克菲勒基金会，在金赛研究报告因为严重的统计学错误而不能通过学术审查时，洛克菲勒基金会和国家研究委员会横加干涉，强迫学会违心改变原先做出的金赛统计资料毫无意义的结论，《人类男性性行为》才得以出版。

尽管美国政府在大财团操控下对学会进行了行政干预，而坚持真理的学者们并未屈服。1954年，美国统计学会(the American Statistical Association )出版一本由考克兰(Cochlan)等四位统计学家，共同撰写了长达338页的《金赛报告的统计学问题：美国统计学会委员会研究委员会就性问题研究对国家研究委员的建议报告》。报告以事实为依据，坚持重申他们在审查金赛《男性卷》时提出的三个关键性错误：
(1)现有的结果必须被视为由选择性样本(通过自愿者等)造成的未知和大量的系统性错误。
(2)“样本人群’与美国白人”男性人口的构成有着惊人的差别。从(金赛的)样本，到(报告的)所有美国白人男性的行为的推论，其间包含着一条巨大的鸿沟，这一鸿沟只能由专家的判断来跨越。
(3)有关性行为的社会和法律态度的‘大量实质性讨论’，不是建立在提供证据的基础上的。

这三个致命错误的被揭露，就科学价值而言，宣告了《金赛报告》只是一堆写满荒谬绝伦谎言的废纸。然而洛克菲勒基金会倚仗金钱和权势，在国家研究委员会支持下，强行把这堆废纸撒向人间，这就令废纸上的谎言顿时化作魔鬼的咒语，连同魔鬼一起从渔夫的铜瓶中释出，致使人类文明遭受一场史无前例的灾殃。

早在《金赛报告》出版之前，洛克菲勒基金会就以其经济实力，动用大量新闻媒体为该书的发行鸣锣开道。雷斯曼博士还在著作中揭露美国色情行业是怎样借《金赛报告》风行之机大发横财，并迅速形成一个庞大的利益集团，每期发行量超过百万的《花花公子》就是当时的产物之一。色情行业的暴发户随即从资金和舆论上大力支持金赛研究所，并通过新闻媒体，以介绍《金赛报告》学术理念为名，不遗余力地宣扬和推行性自由生活方式，以加速改变美国公众的性观念，促进色情行业的蓬勃发展，从而获取更加丰厚的利润。雷斯曼博士以高度的社会责任感，全面、深入、透彻地分析和审视了受《金赛报告》影响，美国相关法律被动摇和改变的过程。她用大量篇幅，阐述了有关性与婚姻家庭，性侵犯与性暴力的法律，在《金赛报告》理念逐渐渗入司法部门的过程中，金赛主义者怎样以性自由理念进行欺骗性游说，蛊惑和诱导立法机构做出有利于性自由生活方式的改变。从用金赛理论模糊性行为的正常与异常的区别，混淆罪于非罪的界限开始，到提高追究刑事责任门槛，减轻或免除对罪责的惩罚，直至更改法律条款变重罪为轻罪或无罪，甚或撤销有关条款。相关法律的金赛化，直接加速和扩大了性自由在全美国的泛滥，致使大多数社会成员的性观念和性行为陷于混乱无序状态。其后果之严重，在《金赛报告》出现之前是难于想象，甚至不可思议的。

金赛年轻时曾是虔诚的基督教徒，因陷入难于解脱的性困惑而开始怀疑宗教性道德。他感受到宗教对性本能追求的约束，并简单地认为是宗教对人性的束缚，社会对性行为的道德评价和干预是违背人性的。

金赛作为一名主攻昆虫学的动物学家，他研究的是低等的节肢动物，且仅限于瘿黄蜂。有鉴于他基本上缺少人类学、历史学、社会学、伦理学和统计学的教育和素养，就研究人类性科学而言，他的知识结构存在严重局限性；尽管他也主修过心理学，然而他对于自己的心理变态却没有丝毫自知力；致命的缺陷，则是他严重欠缺科学研究最需要的谦虚、严谨和诚实态度；再加上主观、专断、偏执的人格缺陷。这一切决定了他的所谓性学研究，必然只能从自身对性的变态认识、态度和行为出发，以他狭隘的动物学学术根底，去观察和理解社会人类复杂的性行为。他以对进化论的片面理解，视人类等同于低等动物，把动物的性本能行为方式强加于文明社会人类。为了证明他的错误观点，他竭力引导他的性研究向着符合自己设想的方向进行。从选择研究团队成员时对否定传统性观念的要求，到入伙后刻意进行的性自由调教——实际上的性滥交强化训练，组织起一个践行性乱的团队。金赛故意任用不具备统计学资质的低学历员工，专职从事学术数计工作；使用违反随机抽样原则的选择性取样，有目的地随意改变被试的身份；访谈时以诱导性提问和有选择的记录，凑取并夸大为他所需的数据和资料；设计虚假图表，提出人兽不分，甚至人不如兽的性学理论；直至最后按照他的先验论假设，完成符合他所需要的《金赛报告》。

金赛及其团队成员，甚至用类似审讯的问话方式，像获取审讯口供那样得到大量监狱罪犯，尤其是性罪犯的性史资料；此外还有妓女的陈述，社会福利院智障人员在诱导下作访谈时缺乏可信度的记录；以及招募“自愿者”做样本获取调查资料。所有这些有意识地人为选取的非常态性行为数据，都被充作常态美国人的性行为资料纳入总体样本进行统计，结果产生了总样本非常态性行为严重畸高的结论。为了夸大样本数量，金赛竟然能从他历次演讲会上估计的听众数里，随意提取一个数目作为普通人群充数，使他的总样本量超过10，000例。由于这个虚数远大于实际调查样本数，却并无相应调查问卷数据进入总样本的计算，不可能起任何稀释作用，《金赛报告》用的仍系原有的畸高统计数据，这就进一步放大了异常性行为具有普遍性的假象。

《金赛报告》所表达的性理念，实际上完全体现了金赛自身的性观念和性行为方式。即金赛本人和他的团队成员在日常生活中，甚至在实验室，以金赛夫妻为中心，男男女女，不论年龄，不分辈分，不论婚姻，必须服从金赛的淫威，互相任意杂交，直至进行同性恋性活动，放肆纵欲，否则就可能被解雇。因此金赛本人和团队成员自己惯常的变态而又混乱的性生活方式，就成为《金赛报告》模本，他们推己达彼，强加给美国社会，作为全体美国人普遍的性行为现状。并且以此为依据通过揣测和臆断，杜撰出诸如同性恋和双性恋在总人口比例中高达92%以上，真正的异性恋仅占6-8%的荒谬结论。在金赛主持和控制下的这个团队，很自然地会有意识搜集和编造偏离常态性行为的畸高数据。

《金赛报告》畸高的非常态性行为数据，造成了这样的假象：早在1950年代以前，美国社会85%的男性有过婚前性行为，50%的女性在结婚前已经不是处女。69%的男人是妓院的常客，45%曾经通奸，10-37%在同性恋活动中至少有过一次性高潮体验，17%有过兽奸行为。95%的美国男人违反了足于让他们进入监狱的性犯罪法律。但是所有这些畸高数据，此后均被严谨的学者，其中甚至包括金赛的支持者的相关研究所否定。然而在印第安纳大学和金赛研究所的掩饰和辩护下，学术界还是继续在全世界扩散《金赛报告》的虚假数据和荒谬理论。

金赛用犯罪手段获取儿童的性资料，在隔音实验室里，他至少对317名婴幼儿和男童进行性虐待试验。二战期间，金赛以重要的科学研究为由，为自己和团队成员申请获准延缓兵役。可是50年代，当德国审判波兰犹太人集中营的纳粹军官冯·巴鲁塞克（VonBalluseck）时，该犯供出与金赛的联系，曾为金赛提供对犹太儿童进行性虐待试验的资料。金赛不择手段地从儿童性虐待试验中，得出儿童和成年人之间的性行为，不会对儿童造成任何心理和生理的伤害的结论，以证明恋童癖是正常行为，只要取得儿童同意，就不存在对儿童的性虐待和性侵犯，也无所谓乱伦。然而有事实证明，金赛本人就有恋童癖行为。当金赛的这一罪行被确凿的证据揭露后，印第安纳大学和金赛研究所不仅不能正视问题，反而掩饰事实，百般为金赛辩护。

通过书中揭露的事实，我们可以清晰发现，金赛主义性革命，首先是金赛从其自身的病态性心理和变态性行为出发，违背科学原则，选择异常性行为样本，凑取和编造畸高的非常态数据；然后按自己的意图解释这些虚假数据，并据此得出完全符合自己预设的结论，把金赛本人和团队非常态的性观念和性行为科学化、理论化，使《金赛报告》披上合理化的科学外衣；然后用这种“科学理论”误导整个美国社会，影响美国人的性观念，改变美国人的性行为，从而将金赛团队成员的非常态性行为转化为美国人的常态性行为模式；进而随着《金赛报告》的强势向世界扩散，使这种性变态行为由美国而世界，强加于整个人类，最终使性自由成为全人类常态化的主流生活方式。由于整个过程都是在印第安纳大学的“科学家”金赛主持下进行的，有了这件华丽的科学外衣，加上洛克菲勒基金会的力挺，《金赛报告》就此成了“科学发现”。

这种人与**无异，无视社会文明进步，罔顾伦理道德和法律，不分正常与反常，混淆健康与病态的混沌思维，产生了世界上最为荒谬和极端有害的现代性愚昧。金赛主义者宣扬的性自由生活方式是一种对生命进化和社会文明进步的亵渎。