网上所言创作背景
诗经.国风.邶风.柏舟
　　（网上所言）此诗的作者和背景，历来争论颇多，迄今尚无定论。简略言之，汉代时不仅今古文有争议。这些争议概括起来主要是两派：一派认为作者是男性仁臣，另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。

我注：当代国贼，宣传淫乱无耻，败乱中华名教，汉奸居多，穷酸秀才，又大多意淫豪门女人内宅为开端，而忘祖宗廉耻也，
这首诗用当代共和国语言环境来说，其实就一句话，“领导，因为这事只有我才能做，所以我要出差”。
回到这篇诗文，诗经这篇诗词说女人所写者，岂不是鼓励离婚？！？正所谓妓女灵魂工程师者！这种所谓“当代学者”，国家民族之贼也！当以少正卯之斩！
这首诗乃国风，而不是雅颂之类，故是国中士族风尚也，春秋之国，都城庄园地主之家，日常风尚，风尚时髦者，自然不是阐述军国大事，风者，如今之娱乐流行歌曲尔。文以载道，儒家春秋诗经之风者，以其词其句，点点滴滴，皆是儒家生命价值观的体用，
而不是后代犬儒汉奸卖国贼亡国奴之流，亦不是为稻粱谋而妄揣测删改，亦不是取媚外国主子也，
春秋儒家道德价值观念，是日常生活之写，
故而，此诗《诗经，国风，邶风，柏舟》肯定是男人写，此诗，当是士族儿孙辈想任事独立，“亦有兄弟，不可以据”，已经说得很明白了，是世家大族兄弟内宅家族事务争权夺利的竞争，孔子本身就是庶子身份，当然赞扬且鼓励家族幼子或庶子出门自立（因为惟嫡长子才继承爵位），开疆拓土，避免窝里斗或曰避免内耗，一致对外，避免且消化内部矛盾，这才是孔子这个诗经编辑者本意。
如果认定是女人所写，岂不是在描写鼓励意欲带子出门自立的怨怼小妾？！这种女人在鲁国周礼体制内国风之中也不应该被赞扬！！！这简直是八千女鬼闹朝纲！任何时代主旋律也不可能鼓励离婚！！！因为这是鼓励分裂！！！故而自古以来，唐宋朝以来，朝廷便有针对贬斥官员的“心怀怨望”之罪，国家养士用官，岂是在养心怀怨望吃里扒外之辈？
那么，春秋时代女人宅斗诗文，如果能流传到诗经里，必然是毫无生活压力的高级贵族妇女非常有文化，其士族家主怎么可能那么不要脸的到了逼迫她，直到带着儿子出门分家离婚的地步？！所以怎么可能写得这么怨怼家主？！那是高级贵族妇女！要知道春秋战国是一个家臣封建时代，是有家族武装力量的，带着儿子怨怼出门分家离婚，这也是家族武装力量和财产的分裂，这是撕破脸的公开分裂，这就变成敌对性质的，而不是内部分封建制了，
如果说爱情在诗经里是合礼教的，那么离婚独居任何时候都绝不是合礼教的，孔子绝不可能把鼓励离婚鼓励敌对分裂的诗歌选进诗经，只不过后世内宅奸滑女人，在心怀怨怼之时引用而已，故作妖媚而已，
综上所述，邶风.柏舟一诗，肯定是士族地主家族内部的子孙辈所写，目的就是向家族父辈祖父辈表达勇于任事，希望管理家族经济事务为家族分忧，或者希望被分封建制于某地以为家族藩篱的强烈（比较强烈）愿望，用儒家的说法，是实务能臣也。
也就是当代共和国能干活能下乡的小公务员。
春秋诗经，孔子所编，这便是儒家倡导的主旋律，也是后世中国两千多年文明文化之大宗，所以不可能是鼓励小妾（小老婆）带孩子离婚。

“胡为乎泥中”典故比较简单，现附此，简单的“望夫石”之歌
式微
先秦：佚名
式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！
式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！
注释
⑴式：作语助词。微：（日光）衰微，黄昏或曰天黑。
⑵微：非。微君：要不是君主。
⑶中露：露中。倒文以协韵。
⑷躬：身体。▲
创作背景
 　　相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。这首《式微》即是深刻的反应了社会现实的诗歌。