阴阳座吧 关注：1,368贴子：20,220
编曲解析 文：忘川
这首歌是阴阳座早期充满疾走感的代表作品，开头那一声经典的挂声[yo~~~]很有辨识度。不论什么时候听都觉得是首好歌。挂声之后紧接着就是充满和风气息的百人一首的念白，气氛渲染的阴森恐怖充满古老神秘之感。全曲为4/4拍，但通过多次快慢速转换，使其听起来不单调，抑扬顿挫。前奏后的riff依然不快，但是推进感很强。这之后的快速主riff由招鬼独自引出，这段虽然说是基本功16分音，但由于只有吉他没有鼓的配合很容易乱拍，所以也很有难度，随着狩奸一个华丽的F#m的扫拨结束后进唱。第一段唱完是狩奸的小solo，基于B小调和声音阶，听起来很邪气。第二段唱完后速度下降，进入间奏solo部分，间奏solo前段有种蓄势待发的隐忍之感，给人一种期待爆发的感觉，果不其然solo中段提速了，扫拨加点弦配合后边斗罗的鼓如同疾风骤雨迎面而来，solo后段笔锋一转突然转调，层层推进，夹杂大量带有十六分六连音的明显具有狩奸特色的高速乐句带来致命一击。solo结束再次降速，但意识还留在刚才的疾风骤雨里，只能大呼过瘾！紧接着提速再来一遍副歌，副歌后速度再降，回到开头的百人一首，前后呼应，结构非常完美。这过山车般的提速降速让人无法自拔。值得一提的是狩奸这首歌的solo拍子很难卡，扫拨加点弦还有很多手癖以及不规则的小切分，难度直逼邪魅的抱拥。
这首歌是阴阳座早期充满疾走感的代表作品，开头那一声经典的挂声[yo~~~]很有辨识度。不论什么时候听都觉得是首好歌。挂声之后紧接着就是充满和风气息的百人一首的念白，气氛渲染的阴森恐怖充满古老神秘之感。全曲为4/4拍，但通过多次快慢速转换，使其听起来不单调，抑扬顿挫。前奏后的riff依然不快，但是推进感很强。这之后的快速主riff由招鬼独自引出，这段虽然说是基本功16分音，但由于只有吉他没有鼓的配合很容易乱拍，所以也很有难度，随着狩奸一个华丽的F#m的扫拨结束后进唱。第一段唱完是狩奸的小solo，基于B小调和声音阶，听起来很邪气。第二段唱完后速度下降，进入间奏solo部分，间奏solo前段有种蓄势待发的隐忍之感，给人一种期待爆发的感觉，果不其然solo中段提速了，扫拨加点弦配合后边斗罗的鼓如同疾风骤雨迎面而来，solo后段笔锋一转突然转调，层层推进，夹杂大量带有十六分六连音的明显具有狩奸特色的高速乐句带来致命一击。solo结束再次降速，但意识还留在刚才的疾风骤雨里，只能大呼过瘾！紧接着提速再来一遍副歌，副歌后速度再降，回到开头的百人一首，前后呼应，结构非常完美。这过山车般的提速降速让人无法自拔。值得一提的是狩奸这首歌的solo拍子很难卡，扫拨加点弦还有很多手癖以及不规则的小切分，难度直逼邪魅的抱拥。
式を駆る者，意为驱使式神的人——这也是一首关于阴阳师的歌。同样有着跌宕起伏富有剧情感的旋律，同样有厚重迅疾的鼓点与贝斯铺垫沉稳而不失张力的低音区，但《式を駆る者》整体色调幽暗压抑，与前一张专辑的《阴阳师》大不相同。由歌词内容判断，这首歌的主角是一位怀揣信念走上世俗认为的“邪道”，孑然一身负重前行的阴阳师。
说到邪道阴阳师，人们很容易联想到安倍晴明的劲敌芦屋道满。晴明效忠于藤原道长，道满则选择了藤原道长的政敌藤原显光作为自己的依靠。其后不久，道满在一次针对道长的诅咒仪式中被晴明击败，被朝廷流放到了播磨。
室町时代播磨地志《峰相记》记载了他的部分经历。道满死后，其子孙辗转迁移至濑户内海附近的英贺、三宅等地，继承祖业，仍以阴阳师的身份活跃于各个历史时代中。直至今日，日本各地仍残留着许多「芦屋冢」、「道满冢」和「道满井」，可以看出人们对这位“邪恶”阴阳师的追慕之情。
根据历史记载以及梦枕貘小说《阴阳师》中的描写，像安倍晴明那样的正统阴阳师服务于王公贵族，降妖除魔，稳定统治。他们施展的法术从唯物主义角度来看是利用一些心理暗示提供精神安慰。
平安时代，日本农业社会生产力极为落后，平民百姓大多处于食不果腹、衣不蔽体的状态，然而王侯将相“未富先奢”，完全脱离基层劳苦大众——没有把儒家“民本思想”学以致用。而流窜在人间、需要阴阳师降伏的妖魔鬼怪，大都是世道不公与众生苦难的化身。
由是观之，正统阴阳师的工作难免有为统治者粉饰太平、自欺欺人之嫌。而与统治阶级意志相背的“邪道”阴阳师如芦屋道满之流，常替平民荡除灾祸，深受百姓爱戴。正与邪不能简单以成败断定，而且随着时间流逝，二者可能相互转化。
《式を駆る者》在阴阳座早期演唱会上出镜率较高。其中最独特的一个版本是他们2004年在东京铁仙会能乐堂举行的演唱会『耀の果ての阴と阳』（DVD幽玄霊舞）的开场曲。这首歌开头加入了一段无伴奏童谣《花かげ》，结合风格古朴、灯光相对柔和的能乐舞台，完美演绎动与静、阴与阳、刚与柔。音乐此刻成为联结常世与现世的纽带，使观众仿佛身临其境与先人对话。
《花かげ》是大村主计作词、丰田义一作曲的一首童谣，歌词讲述了弟弟妹妹在樱花绽放的月圆之夜送姐姐出嫁。阴阳座改编后的歌词如下（空耳+翻译by残风）
紅お月さま ひとりぼち
卒塔婆彩る花かげに
花嫁姿のお姉様
神輿に揺られて往きました
【一轮血月孤独挂在天际】
【卒塔婆点缀的花影下】
【打扮成新娘的姐姐大人】
【乘着神轿摇晃前行】
紅お月さま 見てたでしょう
卒塔婆彩る花かげに
花嫁姿のお姉様
穢れを憂いて 式を打つ
【你看到那轮血月了吧】
【在卒塔婆点缀的花影下】
【打扮成新娘的姐姐大人】
【除秽避邪 祭出式神】
脑洞一下：“姐姐”的真实身份是驱使式神的阴阳师，为了使世人免受无意义的牺牲，自愿成为“神的新娘”被献祭，实则施展法术与一种强大的力量战斗，就算这样背叛了神也在所不惜。改编后的童谣和《式を駆る者》歌词有多处呼应，渲染冷寂凄清的氛围，为讲述“邪道阴阳师”怀揣理想负重前行拉开序幕。
说到邪道阴阳师，人们很容易联想到安倍晴明的劲敌芦屋道满。晴明效忠于藤原道长，道满则选择了藤原道长的政敌藤原显光作为自己的依靠。其后不久，道满在一次针对道长的诅咒仪式中被晴明击败，被朝廷流放到了播磨。
室町时代播磨地志《峰相记》记载了他的部分经历。道满死后，其子孙辗转迁移至濑户内海附近的英贺、三宅等地，继承祖业，仍以阴阳师的身份活跃于各个历史时代中。直至今日，日本各地仍残留着许多「芦屋冢」、「道满冢」和「道满井」，可以看出人们对这位“邪恶”阴阳师的追慕之情。
根据历史记载以及梦枕貘小说《阴阳师》中的描写，像安倍晴明那样的正统阴阳师服务于王公贵族，降妖除魔，稳定统治。他们施展的法术从唯物主义角度来看是利用一些心理暗示提供精神安慰。
平安时代，日本农业社会生产力极为落后，平民百姓大多处于食不果腹、衣不蔽体的状态，然而王侯将相“未富先奢”，完全脱离基层劳苦大众——没有把儒家“民本思想”学以致用。而流窜在人间、需要阴阳师降伏的妖魔鬼怪，大都是世道不公与众生苦难的化身。
由是观之，正统阴阳师的工作难免有为统治者粉饰太平、自欺欺人之嫌。而与统治阶级意志相背的“邪道”阴阳师如芦屋道满之流，常替平民荡除灾祸，深受百姓爱戴。正与邪不能简单以成败断定，而且随着时间流逝，二者可能相互转化。
《式を駆る者》在阴阳座早期演唱会上出镜率较高。其中最独特的一个版本是他们2004年在东京铁仙会能乐堂举行的演唱会『耀の果ての阴と阳』（DVD幽玄霊舞）的开场曲。这首歌开头加入了一段无伴奏童谣《花かげ》，结合风格古朴、灯光相对柔和的能乐舞台，完美演绎动与静、阴与阳、刚与柔。音乐此刻成为联结常世与现世的纽带，使观众仿佛身临其境与先人对话。
《花かげ》是大村主计作词、丰田义一作曲的一首童谣，歌词讲述了弟弟妹妹在樱花绽放的月圆之夜送姐姐出嫁。阴阳座改编后的歌词如下（空耳+翻译by残风）
紅お月さま ひとりぼち
卒塔婆彩る花かげに
花嫁姿のお姉様
神輿に揺られて往きました
【一轮血月孤独挂在天际】
【卒塔婆点缀的花影下】
【打扮成新娘的姐姐大人】
【乘着神轿摇晃前行】
紅お月さま 見てたでしょう
卒塔婆彩る花かげに
花嫁姿のお姉様
穢れを憂いて 式を打つ
【你看到那轮血月了吧】
【在卒塔婆点缀的花影下】
【打扮成新娘的姐姐大人】
【除秽避邪 祭出式神】
脑洞一下：“姐姐”的真实身份是驱使式神的阴阳师，为了使世人免受无意义的牺牲，自愿成为“神的新娘”被献祭，实则施展法术与一种强大的力量战斗，就算这样背叛了神也在所不惜。改编后的童谣和《式を駆る者》歌词有多处呼应，渲染冷寂凄清的氛围，为讲述“邪道阴阳师”怀揣理想负重前行拉开序幕。
涂壁
歌词解析 文：墨泠
涂壁是日本福冈县的妖怪。走夜路时如果面前出现一堵无法绕开的墙，那就是涂壁。退治方法是用棍子击打它的下方。
涂壁是动漫《咯咯咯的鬼太郎》中主角鬼太郎的妖怪伙伴之一，与鬼太郎一同并肩作战，维护和平与爱。水木茂老先生把涂壁画成了一堵有四肢与眼睛嘴巴的、巨大的灰色方形水泥墙，平常寡言少语，性情温顺。涂壁既能用巨大的身躯当作防御壁保护队友，也能以泰山压顶之势攻击对手，或用水泥铲刀像抹水泥墙一般将敌人吞入身体，还可以使用土遁瞬间移动。
兄上最喜欢的妖怪就是涂壁。live现场兄上会在身后摆一个涂壁形的小灯笼。而且《塗り壁》是阴阳座乐队专属圣诞歌，貌似和2007年底“天下布武~冬之阵”演唱会有关。
歌词解析 文：墨泠
涂壁是日本福冈县的妖怪。走夜路时如果面前出现一堵无法绕开的墙，那就是涂壁。退治方法是用棍子击打它的下方。
涂壁是动漫《咯咯咯的鬼太郎》中主角鬼太郎的妖怪伙伴之一，与鬼太郎一同并肩作战，维护和平与爱。水木茂老先生把涂壁画成了一堵有四肢与眼睛嘴巴的、巨大的灰色方形水泥墙，平常寡言少语，性情温顺。涂壁既能用巨大的身躯当作防御壁保护队友，也能以泰山压顶之势攻击对手，或用水泥铲刀像抹水泥墙一般将敌人吞入身体，还可以使用土遁瞬间移动。
兄上最喜欢的妖怪就是涂壁。live现场兄上会在身后摆一个涂壁形的小灯笼。而且《塗り壁》是阴阳座乐队专属圣诞歌，貌似和2007年底“天下布武~冬之阵”演唱会有关。
塗り壁
歌：陰陽座
作詞：瞬火
作曲：瞬火
译：墨泠
旅路を行くは一方の
畏れを知らぬ剛の者
七分過ぎたるその刹那
見る目適わぬ巨大な壁が
一个不知畏惧的刚强者
孑然一身在旅途中
已经走完七成路程的那一刻
面前突然出现一堵巨大的墙，挡住了去路
上を下へと取り乱し
途方に暮れて立尽くす
明日の宵には山越えて
邑君の許着かねばならぬ
上下寻路，心乱如麻
最终束手无策，呆立原地
在明晚之前他必须翻过那座山
依照约定与地方官见面
嗚呼 繋ぎ止めた明日が
音もなく遠ざかり
繰り返す遺響の囁き
啊，所约定的明天无声无息地消失在远方
只有回声在绕耳低语
想いは潰えたと泣くより
この身が朽ちる際まで 弛みなかれ
比起为破碎的梦想哭泣
在这副身躯腐朽之前应当坚持不懈
忌々しくもとぼとぼと
兵どもが夢の跡*
諦むことも口惜しく
持ちたる杖で裾野を掃う
恼怒而焦躁地向前跋涉
仿佛踏着虚无的古代战士足迹*
不愿放弃希望
用拐杖扫荡着山脚下的原野，摸索探路
信じ難きやおとろしや
何時しか壁は消え入らむ
八方の手を尽くさねば
答えは出せぬ此の世はをかし
多么不可思议，多么糟糕啊
什么时候这堵墙才能消失啊
穷尽一切办法
然而在这个世界上找不到答案
嗚呼 咎認めたはずが
声もなく立竦み
蒸し返す回向の呟き
啊！我应该承认错误的
无声地伫立
记忆的低语在脑海中回荡
想いは潰えたと泣くより
この身が朽ちる際まで 弛みなかれ
比起为破碎的梦想哭泣
在这副身躯腐朽之前应当坚持不懈
想いは潰えたと泣くより
この身が朽ちる際まで 弛みなかれ
比起为破碎的梦想哭泣
在这副身躯腐朽之前应当坚持不懈
*化用了松尾芭蕉在纪行文《奥州的小道》中写下的俳句“夏草や兵どもが夢の跡”（ 长夏草木深,功名昨日古战场,一枕梦黄粱），讲述了诗人徒步去日本北方旅行途中，经过开创镰仓幕府的猛将源义经当年鏖战的战场时的所见所思。据说此诗受杜甫“国破山河在，城春草木深”的启发，但意境更像“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”。
歌：陰陽座
作詞：瞬火
作曲：瞬火
译：墨泠
旅路を行くは一方の
畏れを知らぬ剛の者
七分過ぎたるその刹那
見る目適わぬ巨大な壁が
一个不知畏惧的刚强者
孑然一身在旅途中
已经走完七成路程的那一刻
面前突然出现一堵巨大的墙，挡住了去路
上を下へと取り乱し
途方に暮れて立尽くす
明日の宵には山越えて
邑君の許着かねばならぬ
上下寻路，心乱如麻
最终束手无策，呆立原地
在明晚之前他必须翻过那座山
依照约定与地方官见面
嗚呼 繋ぎ止めた明日が
音もなく遠ざかり
繰り返す遺響の囁き
啊，所约定的明天无声无息地消失在远方
只有回声在绕耳低语
想いは潰えたと泣くより
この身が朽ちる際まで 弛みなかれ
比起为破碎的梦想哭泣
在这副身躯腐朽之前应当坚持不懈
忌々しくもとぼとぼと
兵どもが夢の跡*
諦むことも口惜しく
持ちたる杖で裾野を掃う
恼怒而焦躁地向前跋涉
仿佛踏着虚无的古代战士足迹*
不愿放弃希望
用拐杖扫荡着山脚下的原野，摸索探路
信じ難きやおとろしや
何時しか壁は消え入らむ
八方の手を尽くさねば
答えは出せぬ此の世はをかし
多么不可思议，多么糟糕啊
什么时候这堵墙才能消失啊
穷尽一切办法
然而在这个世界上找不到答案
嗚呼 咎認めたはずが
声もなく立竦み
蒸し返す回向の呟き
啊！我应该承认错误的
无声地伫立
记忆的低语在脑海中回荡
想いは潰えたと泣くより
この身が朽ちる際まで 弛みなかれ
比起为破碎的梦想哭泣
在这副身躯腐朽之前应当坚持不懈
想いは潰えたと泣くより
この身が朽ちる際まで 弛みなかれ
比起为破碎的梦想哭泣
在这副身躯腐朽之前应当坚持不懈
*化用了松尾芭蕉在纪行文《奥州的小道》中写下的俳句“夏草や兵どもが夢の跡”（ 长夏草木深,功名昨日古战场,一枕梦黄粱），讲述了诗人徒步去日本北方旅行途中，经过开创镰仓幕府的猛将源义经当年鏖战的战场时的所见所思。据说此诗受杜甫“国破山河在，城春草木深”的启发，但意境更像“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”。
癲狂院狂人廓
歌：陰陽座
作詞：瞬火
作曲：瞬火
译：墨泠
炎天の強者 悦楽の亡者
肝胆の闇を嘗め尽くす
炽热的强者，愉悦的亡者
尝尽勇气下的黑暗
暗澹の聖者 雀躍の狂者
いんらんの波を責め尽くす
忧郁的圣人，雀跃的狂人
入木三分谴责放(´⊙ω⊙`)荡的浪潮
深い自虐の曼陀羅を
手繰り上げる厭世行為
深入骨髓的自虐的曼陀罗
被牵引的厌世行为
愚かしくも もどかしくも
それが運命と
愚蠢也罢，焦躁也罢
这就是命运
惨憺の隠者 欠落の念者
根元の神を舐め尽くす
凄惨的隐士，被遗漏的思想者
将根元之神舔舐殆尽
背信の従者 赫奕の盲者
絢爛の民を焼き尽くす
背信弃义的跟随者，显赫的盲目之人
光鲜亮丽的众生被付之一炬
冥い被虐の曼斗羅*を
なぶり上げる下卑た憩い
受虐狂的黑暗祈祷
被庸俗的歇憩嘲弄
なやましくも あさましくも
それが運命と
喧嚣也罢，卑鄙也罢
这就是命运
業・罪・愛 狂人の唄声を乗せて
遣る方無き交り合い
繰る糸の先に輪をかけて
報われぬ者の功罪
业，罪，爱，载着狂人的歌声
无可奈何地交织在一起
在线索的末端开始轮回
延续未完的功与过
深い自虐の曼陀羅を
手繰り上げる厭世行為
深入骨髓的自虐的曼陀罗
被牵引的厌世行为
愚かしくも もどかしくも
それが運命と
愚蠢且令人沮丧
但这就是命运
業・罪・愛 狂人の唄声を乗せて
遣る方無き交り合い
繰る糸の先に輪をかけて
報われぬ者の功罪
业，罪，爱，载着狂人的歌声
无可奈何地交织在一起
在线索的末端开始轮回
延续未完的功与过
*曼斗羅是外来词mantra，指（佛教和印度教的）祷文
歌词解析 文：墨泠
这首歌的背景故事可能是京极夏彦的推理小说《姑获鸟之夏》。
女主角久远寺凉子生于一个妇产科医生世家。由于天生的脑积水导致精神不稳定，又经历了许多伤害，凉子的人格开始分裂……在心魔的驱使下，她成了姑获鸟一般的存在，践行着因果报应、罪孽与爱。
阴阳座官方并没有公布歌词背后的故事，以上是我们的推测。大家可以展开想象，如果有不同的理解，欢迎留言
歌：陰陽座
作詞：瞬火
作曲：瞬火
译：墨泠
炎天の強者 悦楽の亡者
肝胆の闇を嘗め尽くす
炽热的强者，愉悦的亡者
尝尽勇气下的黑暗
暗澹の聖者 雀躍の狂者
いんらんの波を責め尽くす
忧郁的圣人，雀跃的狂人
入木三分谴责放(´⊙ω⊙`)荡的浪潮
深い自虐の曼陀羅を
手繰り上げる厭世行為
深入骨髓的自虐的曼陀罗
被牵引的厌世行为
愚かしくも もどかしくも
それが運命と
愚蠢也罢，焦躁也罢
这就是命运
惨憺の隠者 欠落の念者
根元の神を舐め尽くす
凄惨的隐士，被遗漏的思想者
将根元之神舔舐殆尽
背信の従者 赫奕の盲者
絢爛の民を焼き尽くす
背信弃义的跟随者，显赫的盲目之人
光鲜亮丽的众生被付之一炬
冥い被虐の曼斗羅*を
なぶり上げる下卑た憩い
受虐狂的黑暗祈祷
被庸俗的歇憩嘲弄
なやましくも あさましくも
それが運命と
喧嚣也罢，卑鄙也罢
这就是命运
業・罪・愛 狂人の唄声を乗せて
遣る方無き交り合い
繰る糸の先に輪をかけて
報われぬ者の功罪
业，罪，爱，载着狂人的歌声
无可奈何地交织在一起
在线索的末端开始轮回
延续未完的功与过
深い自虐の曼陀羅を
手繰り上げる厭世行為
深入骨髓的自虐的曼陀罗
被牵引的厌世行为
愚かしくも もどかしくも
それが運命と
愚蠢且令人沮丧
但这就是命运
業・罪・愛 狂人の唄声を乗せて
遣る方無き交り合い
繰る糸の先に輪をかけて
報われぬ者の功罪
业，罪，爱，载着狂人的歌声
无可奈何地交织在一起
在线索的末端开始轮回
延续未完的功与过
*曼斗羅是外来词mantra，指（佛教和印度教的）祷文
歌词解析 文：墨泠
这首歌的背景故事可能是京极夏彦的推理小说《姑获鸟之夏》。
女主角久远寺凉子生于一个妇产科医生世家。由于天生的脑积水导致精神不稳定，又经历了许多伤害，凉子的人格开始分裂……在心魔的驱使下，她成了姑获鸟一般的存在，践行着因果报应、罪孽与爱。
阴阳座官方并没有公布歌词背后的故事，以上是我们的推测。大家可以展开想象，如果有不同的理解，欢迎留言
八咫烏
作詞：瞬火
作曲：瞬火
译：墨泠
裏の山で啼く烏が
ふらり飛んでくる
屋根の上につと群がり
誰の死を告げる
深山中群鸦啼叫
一声不响地振翅飞来
忽然云集于屋顶
宣告谁的死亡
。
黒い濡羽を振り乱し
骸をはむ奴等の影法師
伍人死んだらまたおいで
羽音が呼ぶ涅槃の凪風よ
吞噬尸骸者的影子
挥舞着濡湿的、凌乱的黑羽
五人死后再回来
振翅之音召唤涅槃的风平浪静
。
屋根の上で啼く烏の
いと醜き声
旋回するあの参羽が
次の家を探す
屋檐上啼叫的乌鸦
叫声多么刺耳
空中盘旋的那三只
在寻找下一户人家
。
黒い濡羽を振り乱し
骸をはむ奴等の影法師
伍人死んだらまたおいで
羽音が呼ぶ涅槃の凪風よ
吞噬尸骸者的影子
挥舞着濡湿的、凌乱的黑羽
五人死后再回来
振翅之音召唤涅槃的风平浪静
。
【死を呼ぶ烏が舞い降りる
一羽 二羽 三羽
私の命も 最早これまでと言うのか】
“呼唤死亡的乌鸦盘旋而至
一只、两只、三只
它们来是在说，我的生命也就到此为止了吗？”
。
口の煩い 物忘れする
意地の汚い 流浪の民よ
神の御先と 敬い崇め
その啼き声を 啓示と畏れる
唠叨聒噪、时常健忘
心术不正，像流浪汉一样
然而它们对神明的指示充满崇敬
啼声传递着令世人畏惧的神的指示
。
。
。
歌词解析 文：墨泠
八咫乌源自天朝的三足金乌，是太阳的化身，是侍奉熊野大神（素戔嗚尊）的使者，也是熊野地区的象征。
《日本书纪》、《古事记》中记载：日本第一任天皇——神武天皇东征时在山中迷路，幸得八咫乌指引，方能抵达目的地。这是关于八咫乌最著名的传说。
“咫”是长度单位，约为大拇指和中指张开的长度（18cm）这种乌鸦两翼展开大约八咫（144cm），故称八咫乌。
八咫乌通常有三条腿。三条腿的含义有许多说法：一为天地人；二为过去熊野地区的三大家族(榎本氏、宇井氏、藤白铃木氏)；三，根据阴阳五行学说，2为阴，3为阳，三条腿的乌鸦更适合象征太阳；四为朝阳、白昼、黄昏。
日语中，“乌”不同于“鸦”，乌侧重指鸦这种动物的魂魄。
乌鸦是阴气极重的动物，然而太阳是人间阳气之源。用乌鸦作为太阳的象征，除了客观的“太阳黑子活动形如乌鸦”，或许还隐藏着万物对立统一的哲学呢——不得不佩服古人的想象力与智慧。
但阴阳座并没有侧重描写八咫乌作为太阳化身的神性，而从乌鸦本身羽毛漆黑、叫声刺耳、食腐的特征着手，塑造了它们报丧者的形象。歌词末段写道，集世间污秽于一身的乌鸦被奉为神使，受人敬畏——颇具可笑又可悲的讽刺意味。用与众不同的角度重新解读百鬼，这是阴阳座值得称道的地方。
配图：墨泠
作詞：瞬火
作曲：瞬火
译：墨泠
裏の山で啼く烏が
ふらり飛んでくる
屋根の上につと群がり
誰の死を告げる
深山中群鸦啼叫
一声不响地振翅飞来
忽然云集于屋顶
宣告谁的死亡
。
黒い濡羽を振り乱し
骸をはむ奴等の影法師
伍人死んだらまたおいで
羽音が呼ぶ涅槃の凪風よ
吞噬尸骸者的影子
挥舞着濡湿的、凌乱的黑羽
五人死后再回来
振翅之音召唤涅槃的风平浪静
。
屋根の上で啼く烏の
いと醜き声
旋回するあの参羽が
次の家を探す
屋檐上啼叫的乌鸦
叫声多么刺耳
空中盘旋的那三只
在寻找下一户人家
。
黒い濡羽を振り乱し
骸をはむ奴等の影法師
伍人死んだらまたおいで
羽音が呼ぶ涅槃の凪風よ
吞噬尸骸者的影子
挥舞着濡湿的、凌乱的黑羽
五人死后再回来
振翅之音召唤涅槃的风平浪静
。
【死を呼ぶ烏が舞い降りる
一羽 二羽 三羽
私の命も 最早これまでと言うのか】
“呼唤死亡的乌鸦盘旋而至
一只、两只、三只
它们来是在说，我的生命也就到此为止了吗？”
。
口の煩い 物忘れする
意地の汚い 流浪の民よ
神の御先と 敬い崇め
その啼き声を 啓示と畏れる
唠叨聒噪、时常健忘
心术不正，像流浪汉一样
然而它们对神明的指示充满崇敬
啼声传递着令世人畏惧的神的指示
。
。
。
歌词解析 文：墨泠
八咫乌源自天朝的三足金乌，是太阳的化身，是侍奉熊野大神（素戔嗚尊）的使者，也是熊野地区的象征。
《日本书纪》、《古事记》中记载：日本第一任天皇——神武天皇东征时在山中迷路，幸得八咫乌指引，方能抵达目的地。这是关于八咫乌最著名的传说。
“咫”是长度单位，约为大拇指和中指张开的长度（18cm）这种乌鸦两翼展开大约八咫（144cm），故称八咫乌。
八咫乌通常有三条腿。三条腿的含义有许多说法：一为天地人；二为过去熊野地区的三大家族(榎本氏、宇井氏、藤白铃木氏)；三，根据阴阳五行学说，2为阴，3为阳，三条腿的乌鸦更适合象征太阳；四为朝阳、白昼、黄昏。
日语中，“乌”不同于“鸦”，乌侧重指鸦这种动物的魂魄。
乌鸦是阴气极重的动物，然而太阳是人间阳气之源。用乌鸦作为太阳的象征，除了客观的“太阳黑子活动形如乌鸦”，或许还隐藏着万物对立统一的哲学呢——不得不佩服古人的想象力与智慧。
但阴阳座并没有侧重描写八咫乌作为太阳化身的神性，而从乌鸦本身羽毛漆黑、叫声刺耳、食腐的特征着手，塑造了它们报丧者的形象。歌词末段写道，集世间污秽于一身的乌鸦被奉为神使，受人敬畏——颇具可笑又可悲的讽刺意味。用与众不同的角度重新解读百鬼，这是阴阳座值得称道的地方。
配图：墨泠
歪む月
歌：陰陽座
作詞：黒猫
作曲：黒猫
译：墨泠
冷たい水の底で
死を待つように横たわる
幾年数えたのか
この身は朽ちてゆくばかり
静卧在冰冷的水底
如同等待着死神降临
不知过了多少年
这具身躯正在慢慢腐朽
見上げる水に揺れる白い月
貴方の骨のように清い光で私を刺す
举头望见皎洁的月光摇曳在水面上
和你的骸骨一样洁白无瑕，深深刺痛了我的心
嗚呼 叫びは泡と消えてゆく
嗚呼 貴方の流した血に濡れた
喉が今も紅い
啊 我的呼喊如同泡沫一样消逝无形
啊 我的喉咙被你流出的鲜血浸湿
至今殷红刺目
貴方を殺めたのは
消し得ぬ鱗の欲望
杀死你的是
有鳞生物不可抑制的欲望
嘲り嗤うように歪む月
愛した人を喰らう様を
その身に映さないで
映入水底扭曲的月亮充满嘲讽意味
没有映在吃掉爱人的我身上
嗚呼 終わらぬ水の地獄なら
嗚呼 血塗れた鱗の罪に泣く
この息の根を止めて
啊 无尽的水之地狱
啊 因染血之鳞的罪孽而哭泣
斩断悲剧的根源
月は総てを射抜く光で
私の骸を晒すのでしょう
最终我的尸体将被曝于
穿透一切的月光下
嗚呼 終わらぬ水の地獄なら
嗚呼 血塗れた鱗の罪に泣く
この息の根を止めて
啊 无尽的水之地狱
啊 因染血之鳞的罪孽而哭泣
斩断悲剧的根源
歌：陰陽座
作詞：黒猫
作曲：黒猫
译：墨泠
冷たい水の底で
死を待つように横たわる
幾年数えたのか
この身は朽ちてゆくばかり
静卧在冰冷的水底
如同等待着死神降临
不知过了多少年
这具身躯正在慢慢腐朽
見上げる水に揺れる白い月
貴方の骨のように清い光で私を刺す
举头望见皎洁的月光摇曳在水面上
和你的骸骨一样洁白无瑕，深深刺痛了我的心
嗚呼 叫びは泡と消えてゆく
嗚呼 貴方の流した血に濡れた
喉が今も紅い
啊 我的呼喊如同泡沫一样消逝无形
啊 我的喉咙被你流出的鲜血浸湿
至今殷红刺目
貴方を殺めたのは
消し得ぬ鱗の欲望
杀死你的是
有鳞生物不可抑制的欲望
嘲り嗤うように歪む月
愛した人を喰らう様を
その身に映さないで
映入水底扭曲的月亮充满嘲讽意味
没有映在吃掉爱人的我身上
嗚呼 終わらぬ水の地獄なら
嗚呼 血塗れた鱗の罪に泣く
この息の根を止めて
啊 无尽的水之地狱
啊 因染血之鳞的罪孽而哭泣
斩断悲剧的根源
月は総てを射抜く光で
私の骸を晒すのでしょう
最终我的尸体将被曝于
穿透一切的月光下
嗚呼 終わらぬ水の地獄なら
嗚呼 血塗れた鱗の罪に泣く
この息の根を止めて
啊 无尽的水之地狱
啊 因染血之鳞的罪孽而哭泣
斩断悲剧的根源
帝図魔魁譚
歌：陰陽座
作詞：瞬火
作曲：招鬼、瞬火
译：墨泠
近代的 怪 象徴的 他意
現存する雜魚の群に 畏る者は皆無
影法師に礼 其は原寸大
因果律の形骸化は 滅びを招かん
近代神秘的事物 象征性的恶意
谁也不怕现存的小人物集团
向影子行礼，并说这是事物原本的大小
使因果律空有形式而无内涵，会招致灭亡
精神的 戒 月夜の犬吠
遠い記憶呼び覚ませど 胸の内は大霧
欺瞞は誇り 誇りは詛い
先天的魔人なれば 憂世は楽し
精神训诫就好比月夜的犬吠
或许唤起了遥远的记忆，但心中依然一片迷茫
欺瞒是一种骄傲，骄傲是一种诅咒
对于我等天生的魔人，世道艰难也会乐在其中
明けても暮れても 寸暇を惜しみて
祝いと呪いの 苧環紡げば
无论白天还是黑夜，珍惜每分每秒的闲暇时间
编织承载祝福与诅咒的麻线球
彼の魁岸は星の蔭に 巡り続けるだろう
この開成も月の影を 照らし続けるだろう
那伟岸的身影将在星光下久久徘徊
这实践将持续与月光交相辉映
先進的 問い 退廃的 解
懇願する烏合の衆 取るに足らぬ拝舞
魔障を調伏 されど返り討ちで逝去
能書きだの蘊蓄だの 蛆でも喰わない
先进的探究 退化的解答
殷切的乌合之众 微不足道、毫无意义的感激
调伏魔障，最终以死亡收场
能写会说、知识渊博（但不做实事），连蛆虫也不吃这种人
眠れど醒めれど 頭を離れぬ
正負を織り交ぜ 苧環紡げば
无论是睡是醒，这不会从脑海中离开
编织是非正邪交织的麻线球
彼の魁岸は星の蔭に 巡り続けるだろう
この開成も月の影を 照らし続けるだろう
那伟岸的身影将在星光下久久徘徊
这实践将持续与月光交相辉映
歌：陰陽座
作詞：瞬火
作曲：招鬼、瞬火
译：墨泠
近代的 怪 象徴的 他意
現存する雜魚の群に 畏る者は皆無
影法師に礼 其は原寸大
因果律の形骸化は 滅びを招かん
近代神秘的事物 象征性的恶意
谁也不怕现存的小人物集团
向影子行礼，并说这是事物原本的大小
使因果律空有形式而无内涵，会招致灭亡
精神的 戒 月夜の犬吠
遠い記憶呼び覚ませど 胸の内は大霧
欺瞞は誇り 誇りは詛い
先天的魔人なれば 憂世は楽し
精神训诫就好比月夜的犬吠
或许唤起了遥远的记忆，但心中依然一片迷茫
欺瞒是一种骄傲，骄傲是一种诅咒
对于我等天生的魔人，世道艰难也会乐在其中
明けても暮れても 寸暇を惜しみて
祝いと呪いの 苧環紡げば
无论白天还是黑夜，珍惜每分每秒的闲暇时间
编织承载祝福与诅咒的麻线球
彼の魁岸は星の蔭に 巡り続けるだろう
この開成も月の影を 照らし続けるだろう
那伟岸的身影将在星光下久久徘徊
这实践将持续与月光交相辉映
先進的 問い 退廃的 解
懇願する烏合の衆 取るに足らぬ拝舞
魔障を調伏 されど返り討ちで逝去
能書きだの蘊蓄だの 蛆でも喰わない
先进的探究 退化的解答
殷切的乌合之众 微不足道、毫无意义的感激
调伏魔障，最终以死亡收场
能写会说、知识渊博（但不做实事），连蛆虫也不吃这种人
眠れど醒めれど 頭を離れぬ
正負を織り交ぜ 苧環紡げば
无论是睡是醒，这不会从脑海中离开
编织是非正邪交织的麻线球
彼の魁岸は星の蔭に 巡り続けるだろう
この開成も月の影を 照らし続けるだろう
那伟岸的身影将在星光下久久徘徊
这实践将持续与月光交相辉映
歌词解析
文：忘川、墨泠
这首歌很有可能是阴阳座的明志之歌。兄上用极其意识流的语言，将刚刚成立一年多的阴阳座乐队的创作理念、在一条略孤独的道路上奋斗的感想编织在一个个字谜中，等待式神们发挥想象力解谜，十分耐人寻味。
歌名《帝図魔魁譚》可以拆分文字理解：帝=过去Heavy Metal的杰出人物、作品、观念。図=指示，可以理解为“将思想束缚、限制、凝固”这个动作。魔=阴阳座乐队自喻。魁=先驱。譚=故事。
以下是与歌词逐段对应的分析：
开头引出一个社会现实，这是一种近代的神秘现象，它的形成让人费解又能感受到它象征着恶意。
谁也不怕现存的小人物集团——小人物集团是盲目信奉或跟风此现象的人们，同后边的伟岸形成对比。小人物抱团依然是杂鱼，作者对此表示不屑。
这种现象就是向着虚假的影子致敬，并对世人说，这影子就是事物原本的大小。——我们知道影子反映不出实体大小，那些人崇拜错了对象，看到的只是假象。
使因果律空有形式而无内涵，会招致灭亡——因果律即什么因种下什么果。虚妄自大的人骄傲一时，只是因为灭亡还未到来。
做音乐尤其是摇滚，都有一个精神信条，或为了真实或为了自由。但这随着乐队的发展会越加缥缈，犹如月夜听到远处的狗叫。
或许你有时会想起初心，但面对现实依然不知所措。
那些靠着虚假，商业或者手段暂时取得成功的人，欺骗着自己，变得骄傲。但骄傲之人终究会自取灭亡，如同诅咒。
对我等天生的魔人来说，即使世道艰辛也乐在其中。——阴阳座从来都是反主流而为之，天生反骨，世人称魔，所以魔人暗指阴阳座自己。
我等利用闲暇时间，不分昼夜地努力，编织承载祝福与诅咒的麻线球——麻线球暗喻命运，或成或败，不管结局怎样，我等当下尽力而为。
那伟岸的身影，将会在星光下长存。那努力的姿态，将会与月光争辉。
超前意识的探究，却少有解答。
那些乌合之众对我等殷切也好感激也罢，我等都不在乎。
我等将调伏魔障——打破这个怪圈，宁为玉碎不为瓦全。
能说会道，但不努力创作与练习技术——蛆虫都不屑吃这种人。
这个决心日夜萦绕在脑海不退却，指引我们为那不知结果的命运努力。
那伟岸的身影，将会在星光下长存。那努力的姿态，将会与月光争辉。
文：忘川、墨泠
这首歌很有可能是阴阳座的明志之歌。兄上用极其意识流的语言，将刚刚成立一年多的阴阳座乐队的创作理念、在一条略孤独的道路上奋斗的感想编织在一个个字谜中，等待式神们发挥想象力解谜，十分耐人寻味。
歌名《帝図魔魁譚》可以拆分文字理解：帝=过去Heavy Metal的杰出人物、作品、观念。図=指示，可以理解为“将思想束缚、限制、凝固”这个动作。魔=阴阳座乐队自喻。魁=先驱。譚=故事。
以下是与歌词逐段对应的分析：
开头引出一个社会现实，这是一种近代的神秘现象，它的形成让人费解又能感受到它象征着恶意。
谁也不怕现存的小人物集团——小人物集团是盲目信奉或跟风此现象的人们，同后边的伟岸形成对比。小人物抱团依然是杂鱼，作者对此表示不屑。
这种现象就是向着虚假的影子致敬，并对世人说，这影子就是事物原本的大小。——我们知道影子反映不出实体大小，那些人崇拜错了对象，看到的只是假象。
使因果律空有形式而无内涵，会招致灭亡——因果律即什么因种下什么果。虚妄自大的人骄傲一时，只是因为灭亡还未到来。
做音乐尤其是摇滚，都有一个精神信条，或为了真实或为了自由。但这随着乐队的发展会越加缥缈，犹如月夜听到远处的狗叫。
或许你有时会想起初心，但面对现实依然不知所措。
那些靠着虚假，商业或者手段暂时取得成功的人，欺骗着自己，变得骄傲。但骄傲之人终究会自取灭亡，如同诅咒。
对我等天生的魔人来说，即使世道艰辛也乐在其中。——阴阳座从来都是反主流而为之，天生反骨，世人称魔，所以魔人暗指阴阳座自己。
我等利用闲暇时间，不分昼夜地努力，编织承载祝福与诅咒的麻线球——麻线球暗喻命运，或成或败，不管结局怎样，我等当下尽力而为。
那伟岸的身影，将会在星光下长存。那努力的姿态，将会与月光争辉。
超前意识的探究，却少有解答。
那些乌合之众对我等殷切也好感激也罢，我等都不在乎。
我等将调伏魔障——打破这个怪圈，宁为玉碎不为瓦全。
能说会道，但不努力创作与练习技术——蛆虫都不屑吃这种人。
这个决心日夜萦绕在脑海不退却，指引我们为那不知结果的命运努力。
那伟岸的身影，将会在星光下长存。那努力的姿态，将会与月光争辉。
编曲解析
文：忘川
这首也是阴阳座言志的歌，同十八年后的最新专辑里的霸王一样，使人感受到阴阳座不媚俗不虚伪，为了自己的音乐理想不惜走向最艰难的路的一腔热忱。
整体来看，整首歌阴阳搭配非常和谐，不禁让我想到了阴阳师这首歌。
是怎么样的一种搭配和谐呢？
从歌曲一开始瞬火的贝斯声作为引子，招鬼的吉他弹奏相同的旋律跟上，四小节后狩奸的合声跟上，这前奏重复了很久，虽然是中速的六连音但想持续弹稳是有难度的。值得一提的是招鬼部分一直作为基调没有变化，狩奸的和声是变化的，有一种恍恍惚惚让人掉进混乱漩涡的魔力。
前奏之后混乱的感觉趋于平静，紧接着招鬼一个和风小solo，把这短暂的平静很好的连接到充满妖气第一段主歌。第一段主歌时狩奸的清音和弦仿佛清冷的月光，配着充满肃杀的招鬼的死腔和浮于二者之上的黑猫美妙和声，阴与阳完美搭配，对比强烈，听感又很和谐，描绘了一个瞬火想要表达的氛围，看似和谐又暗潮涌动。
进入第二段主歌，两把吉他同时作为黑猫的和声，旋律略有一些昭和味道，优美神秘。第二段主歌结束到副歌之间接了一段招鬼弹奏的悠扬哀伤的三连音小乐句，作为衔接十分完美，招鬼在本曲里起到多次承上启下的作用。
副歌瞬火朗朗的嗓音一响起，刚才的迷幻场景一扫而空，仿佛拨开迷雾月朗星稀。此刻瞬火正式唱出对抗这污浊规则的愿景。
再来一轮从主歌到副歌，副歌结束后两把吉他弹出一段基于前奏之后小solo之前的一段变奏，但是节奏变得铿锵有力，有很强的推进感，仿佛瞬火歌词里那逐渐坚定的决心。随后狩奸的solo依然是他的味道，拍子不好找，很迷，就不细说了，总之是狩奸style。结尾之时招鬼也贡献了一个solo，很多的推弦格外忧愁，嗯，确实也是招鬼style。
总结一下，该曲的演奏不是很难，但是这编排以及和声真的是很走心，画面感十足，通过这让人耳目一新的听感，我们确实能感受到阴阳座不落窠臼，不苟同，不迁就的音乐理念。如今听过霸王之后再听这首，感怀万千，阴阳座在自己独一无二的道路上艰难前行，但他们感动我的那颗初心，跟十八年前同样热烈！
文：忘川
这首也是阴阳座言志的歌，同十八年后的最新专辑里的霸王一样，使人感受到阴阳座不媚俗不虚伪，为了自己的音乐理想不惜走向最艰难的路的一腔热忱。
整体来看，整首歌阴阳搭配非常和谐，不禁让我想到了阴阳师这首歌。
是怎么样的一种搭配和谐呢？
从歌曲一开始瞬火的贝斯声作为引子，招鬼的吉他弹奏相同的旋律跟上，四小节后狩奸的合声跟上，这前奏重复了很久，虽然是中速的六连音但想持续弹稳是有难度的。值得一提的是招鬼部分一直作为基调没有变化，狩奸的和声是变化的，有一种恍恍惚惚让人掉进混乱漩涡的魔力。
前奏之后混乱的感觉趋于平静，紧接着招鬼一个和风小solo，把这短暂的平静很好的连接到充满妖气第一段主歌。第一段主歌时狩奸的清音和弦仿佛清冷的月光，配着充满肃杀的招鬼的死腔和浮于二者之上的黑猫美妙和声，阴与阳完美搭配，对比强烈，听感又很和谐，描绘了一个瞬火想要表达的氛围，看似和谐又暗潮涌动。
进入第二段主歌，两把吉他同时作为黑猫的和声，旋律略有一些昭和味道，优美神秘。第二段主歌结束到副歌之间接了一段招鬼弹奏的悠扬哀伤的三连音小乐句，作为衔接十分完美，招鬼在本曲里起到多次承上启下的作用。
副歌瞬火朗朗的嗓音一响起，刚才的迷幻场景一扫而空，仿佛拨开迷雾月朗星稀。此刻瞬火正式唱出对抗这污浊规则的愿景。
再来一轮从主歌到副歌，副歌结束后两把吉他弹出一段基于前奏之后小solo之前的一段变奏，但是节奏变得铿锵有力，有很强的推进感，仿佛瞬火歌词里那逐渐坚定的决心。随后狩奸的solo依然是他的味道，拍子不好找，很迷，就不细说了，总之是狩奸style。结尾之时招鬼也贡献了一个solo，很多的推弦格外忧愁，嗯，确实也是招鬼style。
总结一下，该曲的演奏不是很难，但是这编排以及和声真的是很走心，画面感十足，通过这让人耳目一新的听感，我们确实能感受到阴阳座不落窠臼，不苟同，不迁就的音乐理念。如今听过霸王之后再听这首，感怀万千，阴阳座在自己独一无二的道路上艰难前行，但他们感动我的那颗初心，跟十八年前同样热烈！
