一个问题,如何能富贵?回答一定是布施。但这个回答不完整,富贵的人,是有富贵的心才能富贵,不仅是靠布施,因果不是做交易。布施是让我们有富贵的心。如果布施时想着菩萨给我发财,这个心其实是做交易,仍然不会富贵。
有的人一学佛,就喊着父母亲人是冤亲债主,金钱是毒蛇。不要这么说,你一种下这个因,以后亲人关系就处理不好,因为你不喜欢亲人,而且以后会贫穷,因为瞧不起钱,藐视财富,看不起有钱人,这就是贫穷的因。有的人越学佛越贫穷,就是他看不起财富,常常说钱没有用,这样财富就会远离他。改变贫穷,要改变对财富的态度。
你想要得到一样东西,首先必须要尊重它。你要发财,首先要尊重财富,尊重有钱人,不要清高,说钱是祸害,说不贪名利。佛法不排斥钱,佛法说的是破除执着财富而带来的伤害。贪钱是一种执着,但瞧不起钱,更是可怕的执着。佛法是破除执着的。不是一定要贫穷才是佛法,相反佛法是富贵的。所以,如果有过看不起金钱想法的,要赶紧忏悔。
有钱也是福报的一种方式,有钱可以做助贫助学救灾救难,不是说一定要一贫如洗,才代表有修行。
你看名留千史的护法,给孤独长者,还有九华山的闵公,他们都是福报很大的。福报大的人,也比较好修行。李嘉诚就是很尊重财富。还有王永庆,不仅尊重财富,用的纸张都很珍惜,每次写电话,都用小半页的纸张。王永庆就做了许多善事,建设了许多学校,这也是菩萨道。
再一个,知识也一样的。世间人能得到高文凭,考到好大学,考博士硕士,虽然不究竟,但也不能小看他,这也是一种成就。有的人不尊重知识,说读书无用,这样子下辈子就做文盲去了。因为种下了藐视知识的因。所以你看,世间人的成就,无论在哪个领域,三百六十行,行行的状元成就,都要赞叹他,不能小看它。
再比如权利,能当官的,也是有福报的。佛法传进中国,接触的都是士大夫,就是当官的,甚至皇帝。所以不能小看领导,瞧不起领导。藐视领导的结果,就是自己永远无法当领导。哪怕当了领导,底下人也不会服从。
佛法不离世间觉。佛法不离开世间的规则,世间人都好的东西,佛也说好。你想要发财,佛也说好。等你发财腻了,佛再跟你说,你要觉悟了,这个不究竟,应该往高层次走。但佛不会说,财富不好。
所以要改变这个因,如果这个因没有消除,单单靠布施,是很难得到财富。因为佛法不是讲交易,不是你布施多少钱,因果就给你多少钱。佛法是通过改变因,来改变命运的。
有的人一学佛,就喊着父母亲人是冤亲债主,金钱是毒蛇。不要这么说,你一种下这个因,以后亲人关系就处理不好,因为你不喜欢亲人,而且以后会贫穷,因为瞧不起钱,藐视财富,看不起有钱人,这就是贫穷的因。有的人越学佛越贫穷,就是他看不起财富,常常说钱没有用,这样财富就会远离他。改变贫穷,要改变对财富的态度。
你想要得到一样东西,首先必须要尊重它。你要发财,首先要尊重财富,尊重有钱人,不要清高,说钱是祸害,说不贪名利。佛法不排斥钱,佛法说的是破除执着财富而带来的伤害。贪钱是一种执着,但瞧不起钱,更是可怕的执着。佛法是破除执着的。不是一定要贫穷才是佛法,相反佛法是富贵的。所以,如果有过看不起金钱想法的,要赶紧忏悔。
有钱也是福报的一种方式,有钱可以做助贫助学救灾救难,不是说一定要一贫如洗,才代表有修行。
你看名留千史的护法,给孤独长者,还有九华山的闵公,他们都是福报很大的。福报大的人,也比较好修行。李嘉诚就是很尊重财富。还有王永庆,不仅尊重财富,用的纸张都很珍惜,每次写电话,都用小半页的纸张。王永庆就做了许多善事,建设了许多学校,这也是菩萨道。
再一个,知识也一样的。世间人能得到高文凭,考到好大学,考博士硕士,虽然不究竟,但也不能小看他,这也是一种成就。有的人不尊重知识,说读书无用,这样子下辈子就做文盲去了。因为种下了藐视知识的因。所以你看,世间人的成就,无论在哪个领域,三百六十行,行行的状元成就,都要赞叹他,不能小看它。
再比如权利,能当官的,也是有福报的。佛法传进中国,接触的都是士大夫,就是当官的,甚至皇帝。所以不能小看领导,瞧不起领导。藐视领导的结果,就是自己永远无法当领导。哪怕当了领导,底下人也不会服从。
佛法不离世间觉。佛法不离开世间的规则,世间人都好的东西,佛也说好。你想要发财,佛也说好。等你发财腻了,佛再跟你说,你要觉悟了,这个不究竟,应该往高层次走。但佛不会说,财富不好。
所以要改变这个因,如果这个因没有消除,单单靠布施,是很难得到财富。因为佛法不是讲交易,不是你布施多少钱,因果就给你多少钱。佛法是通过改变因,来改变命运的。