都说元神，那这个元神到底是什么东西呢，其实，这个元神就是本来真性，即是婴儿，即是真我，即是人身的真主人
〈武术汇宗》说:“此神亦谓之本性，亦谓之真意，其心必要清清朗朗，浑浑沦沦，无一毫念虑，无一毫觉知，则空洞之中，恍惚似见元神悬照于内，斯时殊觉五蕴皆空，四体皆假，而我有真我也。
既然说到真，那就肯定会说到假，这个假是什么呢，就是识神，张锡纯：“元神者，无思无虑，自然虚灵也;识神者，有思有虑，灵而不虚也”先天元神，后天识神，其实就是人身中一真一假两个主人，人在婴儿时期，还是由元神主事，一出生，进入后天孩儿时期，识神便渐渐上位，再之后，元神便彻底退位，由识神主管了人身，修真修真，借假修真，借的假，就是识神，真，就是元神，上面已经说了，人在先天，是由元神主事，一入后天，便由识神当家，顺则凡逆则仙，修行就是要逆后天返先天，识神退元神显，返回到先天面貌
注：孩儿和婴儿的区别
人自婴儿渐长，能行能走，能言能语，随人指引，名曰孩儿，又名孩提之童。婴儿无识无知，孩儿已有识有知，未免浮云点太空矣。能识有知，是由始极渐至太极矣。太极者，大之极，大极则必小，阳极则必阴之时，但小未来，阴未生耳。小未来，阴未生，尚是先天用事，后天伏藏，虽有识有知，根尘尚未发，客气尚未侵，饮只食，寒只衣，喜怒哀乐，随兴随灭；富贵穷通，不知不晓；顺其自然，绝无杂念，亦是圣贤胚胎，仙佛根芽。愚人不知，以孩儿为婴儿者，非也，婴儿是赤子，孩儿是童子，虽然皆俱天真，而身分高低不一，知识有无各别，故古仙皆以返本还元为婴儿本来面目，不取孩儿顽童面目也。
所以说，元神其实就是本来真性，并不是别的，元神出窍，我个人觉得这种说法不对，元神是本来真性，不神之神，怎么会到处乱飞？再看网上的一些文章更是离谱，既然有人元神出窍到处游玩，以神思神便非神，元神为无思无虑之神，我个人以为，并不会存在这种情况，如果说有的话，那应该是阳神
那这个阳神又是什么呢，阳神，散则成气，聚则成形，乃是修行人的身外之身，钟吕传道集相信大家都看过，里面提到的一个小故事，出游折花的那个，道士出的就是阳神
那这个阳神又是什么？那又要绕回来，这个阳神其实就是元神，但他又不是元神，怎么回事呢，你可以怎么理解，元神和阳神是同一个人，只不过一个只有小学文凭，一个是博士生，人还是同一个，只不过价值不一样了，阳神是怎么来的？其实就是金木交，即是铅汞，金指大药先天一气，木指元神，先天一气点化元神是为阳神，地仙玄门秘录里也有说
脱胎阳神，即吾元神。金液点化，阳火温养，气足神全，霹雳一声，脱胎而出。当神之将出也，附须择静室，默坐等候，元神自丹炉中涌出，从顶门上升，离身三五尺，慎勿惊恐。若现诸神怪状，一切魔景现不可错认，不可接谈。直等空中现一金光，大如车轮。急存正念，将元神射入光中，少顷光小，用意吸入元神宫中，此金丹成就之时也。
由此可见，阳神成就，是很高的境界，已经算的上仙了，所以以后如果碰上有人称自己阳神成就的，可要好好看看
那有的人又要说了，有非常多的人没有阳神成就，可是依然可以出体，这是为什么，那就要上到另外一个东西了，阴神
阴神是什么，阴神即是鬼仙，阴神怎么来的？就是修行人不修命功，一味静中求静得来的，像钟吕传道集里说的折花，和尚出的就是阴神，阴神虽然可以出游，但并没有形体，不过一鬼魅耳，武术汇宗有云
仙有五等，佛家以三乘该之，而究共等之所以异，实不外阴神阳神二者而已，故有单修性者，不炼命中之真阳以点之，一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟入顽空，寂灭矣，而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出，便为灵鬼，谓之鬼仙
当然，这里也不是绝对，阴神阳神意思很多，比如有人就把阴神说成是阴渣未尽的阳神，这也是可以的，还有比如魏伯阳真人《周易参同契》，把魂称为阳神，魄称为阴神，在这里就不是上面说的意思了，他俩在这里就相当于本性的左右将军，魂魄交并阴阳合一，才是真正的元神本性，另外还有一些零零碎碎的说法，就不一一说了
〈武术汇宗》说:“此神亦谓之本性，亦谓之真意，其心必要清清朗朗，浑浑沦沦，无一毫念虑，无一毫觉知，则空洞之中，恍惚似见元神悬照于内，斯时殊觉五蕴皆空，四体皆假，而我有真我也。
既然说到真，那就肯定会说到假，这个假是什么呢，就是识神，张锡纯：“元神者，无思无虑，自然虚灵也;识神者，有思有虑，灵而不虚也”先天元神，后天识神，其实就是人身中一真一假两个主人，人在婴儿时期，还是由元神主事，一出生，进入后天孩儿时期，识神便渐渐上位，再之后，元神便彻底退位，由识神主管了人身，修真修真，借假修真，借的假，就是识神，真，就是元神，上面已经说了，人在先天，是由元神主事，一入后天，便由识神当家，顺则凡逆则仙，修行就是要逆后天返先天，识神退元神显，返回到先天面貌
注：孩儿和婴儿的区别
人自婴儿渐长，能行能走，能言能语，随人指引，名曰孩儿，又名孩提之童。婴儿无识无知，孩儿已有识有知，未免浮云点太空矣。能识有知，是由始极渐至太极矣。太极者，大之极，大极则必小，阳极则必阴之时，但小未来，阴未生耳。小未来，阴未生，尚是先天用事，后天伏藏，虽有识有知，根尘尚未发，客气尚未侵，饮只食，寒只衣，喜怒哀乐，随兴随灭；富贵穷通，不知不晓；顺其自然，绝无杂念，亦是圣贤胚胎，仙佛根芽。愚人不知，以孩儿为婴儿者，非也，婴儿是赤子，孩儿是童子，虽然皆俱天真，而身分高低不一，知识有无各别，故古仙皆以返本还元为婴儿本来面目，不取孩儿顽童面目也。
所以说，元神其实就是本来真性，并不是别的，元神出窍，我个人觉得这种说法不对，元神是本来真性，不神之神，怎么会到处乱飞？再看网上的一些文章更是离谱，既然有人元神出窍到处游玩，以神思神便非神，元神为无思无虑之神，我个人以为，并不会存在这种情况，如果说有的话，那应该是阳神
那这个阳神又是什么呢，阳神，散则成气，聚则成形，乃是修行人的身外之身，钟吕传道集相信大家都看过，里面提到的一个小故事，出游折花的那个，道士出的就是阳神
那这个阳神又是什么？那又要绕回来，这个阳神其实就是元神，但他又不是元神，怎么回事呢，你可以怎么理解，元神和阳神是同一个人，只不过一个只有小学文凭，一个是博士生，人还是同一个，只不过价值不一样了，阳神是怎么来的？其实就是金木交，即是铅汞，金指大药先天一气，木指元神，先天一气点化元神是为阳神，地仙玄门秘录里也有说
脱胎阳神，即吾元神。金液点化，阳火温养，气足神全，霹雳一声，脱胎而出。当神之将出也，附须择静室，默坐等候，元神自丹炉中涌出，从顶门上升，离身三五尺，慎勿惊恐。若现诸神怪状，一切魔景现不可错认，不可接谈。直等空中现一金光，大如车轮。急存正念，将元神射入光中，少顷光小，用意吸入元神宫中，此金丹成就之时也。
由此可见，阳神成就，是很高的境界，已经算的上仙了，所以以后如果碰上有人称自己阳神成就的，可要好好看看
那有的人又要说了，有非常多的人没有阳神成就，可是依然可以出体，这是为什么，那就要上到另外一个东西了，阴神
阴神是什么，阴神即是鬼仙，阴神怎么来的？就是修行人不修命功，一味静中求静得来的，像钟吕传道集里说的折花，和尚出的就是阴神，阴神虽然可以出游，但并没有形体，不过一鬼魅耳，武术汇宗有云
仙有五等，佛家以三乘该之，而究共等之所以异，实不外阴神阳神二者而已，故有单修性者，不炼命中之真阳以点之，一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟入顽空，寂灭矣，而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出，便为灵鬼，谓之鬼仙
当然，这里也不是绝对，阴神阳神意思很多，比如有人就把阴神说成是阴渣未尽的阳神，这也是可以的，还有比如魏伯阳真人《周易参同契》，把魂称为阳神，魄称为阴神，在这里就不是上面说的意思了，他俩在这里就相当于本性的左右将军，魂魄交并阴阳合一，才是真正的元神本性，另外还有一些零零碎碎的说法，就不一一说了
