有一个附佛外道修改了佛教的最根本戒，结果此人获得了万众景仰。被推为汉传佛教千古以来的领袖（大家随便猜一下就能知道此人的名字）。五浊恶世众生愚痴可见一斑。

佛教的最根本戒是什么啊？是三归依戒。此人竟然悍然修改佛教的三归依戒，还能被推举为汉传佛教千古领袖，这种事情也只有在五浊恶世才能发生。

五浊恶世众生愚痴到了极点了。

注：佛教所有的戒律只有佛才有资格制定。佛教最根本戒，归依佛法僧三宝，这个只有佛才能制定。惠能这个人竟然连三归依戒都敢修改

因为<大日经>云:"菩提心为因,大悲为根本",<华严经>云"忘失菩提心修诸善法是为魔业",何况未发!
密宗和显宗皆有明确的经文证明大乘证悟的前提条件是发菩提心,但禅宗只关心一些细枝末节的问题,什么真心妄心可以把人搞得一脑子将糊最后忘了大前提条件,你搞清真心还是妄心也没用,因为你发不起菩提心!
为什么发不起菩提心,除了禅宗对发菩提心并不多谈之外,众生的宿世业障是一个重要原因,业障重肯定发不起菩提心,能发起出离心都需要业障轻一点儿才行!
但一个人的业障怎样才能减轻呢,就需要依靠世间出世间三宝来消除,但禅宗搞什么自性三皈依,轻视佛经(只读少量的几本佛经,其它经感觉都不必读,这根本就是舍法大罪,未证悟先增罪!)说是文字相,要自性觉悟,根本就放弃了减轻业障的机会,所以再搞也是外道行径,即使证悟了阿赖耶识也自以为证悟的是如来藏有了大神通都没有用,虽然阿赖耶识与如来藏"如金与指环,辗转无差别",但不发菩提心,你只能证到这个指环,就是证悟不了这个金性,事实上不用证阿赖耶识,<金刚经>都说透了:"一切法皆是佛法",这个佛法即是指法身\实相\涅盘,一切你看到的现象都是佛的法身,都能看到一切法,也在理上知"一切法皆是佛法",但根本证悟不了"一切法皆是佛法", 因为你没有发起真实的菩提心!
所以从这个原理上来看,禅宗根本就是误入歧途的附佛外道!