好家伙！如果王家葵教授在这里的推测属实的话，再结合书中提出的陶弘景利用周子良“成仙”一事造作《周氏冥通记》后对道教信仰幻灭的观点，感觉这都能演一出南朝版的《丰饶之海》了！

若再顺着这个推测细究刘俣、萧铿和周子良三人的享寿就更有意思了（以下均为我个人的胡诌）：
目前已知，身为刘宋宗室之后的刘俣是陶弘景年少时“共味而食，同车而游”的朋友，而陶本人生于公元456年，由此想当然耳，其生年也当在456年前后，至昇明元年（477）遇害，年龄大致在二十岁上下。
而南齐宗室宜都王萧铿“生死相续”，正好生于昇明元年（477），至建武元年（494）十一月十日遇害时，年满十七。然而他却在死后托梦告知陶弘景说“后三年当生某家”，此事还被陶本人写入《梦记》。那么这里就有了一个疑问，为什么梦中的萧铿不是当即托生转世某家，而一定要等三年呢？这要么说明萧铿与陶弘景的“宿世因缘”本就是以二十年为期，只是因不可抗力被意外打断；要不就是“二十”这个数字对陶本身就有什么特殊的意义，所以才反映到了自己的梦中。（个人感觉，这似乎也能间接证明刘俣被害时的年龄确实就是在二十岁左右。）总之，从刘俣遇害（477）到周子良出生（497），也正好是二十年。
最后再看萧铿遇害“后三年当生某家”的周子良，生于建武四年（497）正月初二，至天监十五年（516）服药“成仙”，又是二十岁。
恰恰三岛由纪夫的小说《丰饶之海》四部曲，松枝清显及其“转世”的饭沼勋、月光公主金让等人也都是在二十岁死去。不得不说这真是一个十分神奇的巧合了。
在此不禁想大喊一句：周子良就是“清显”，陶弘景就是“本多”！

果然每次我发帖都没人看

这两梗都懂的人不好找啊

靠，中华文化博大精深，连这种剧情都有？这玩意和我之前看萨蒂里孔和金驴记的观感差不多。
不过不怎么出名倒不奇怪，不知道是不是因为剧情内容过于玄乎

这书怕不是对道教不满的人编排道教写的哟，这种故事都有，一千多年前的人这书怎么超前的吗？

抱歉，没看过丰饶之海，不知道这个是啥梗

不是，我都顶了这么多楼了，为啥你这帖就是没人啊？

除了艾特的几位可怜我来捧了个场，还真就是到现在都没一个别的人回帖啊。
算了，下面的话本来是想跟@光之主神王 说的，我干脆直接发出来吧，就当发泄下自己的情绪：
其实我前几天读《周氏冥通记》的同时还在重温《神之塔》的漫画（这个估计fate吧也没几个人看），所以顺便就去B站上刷了一些同人手书视频，而神塔相关的手书绝大多数都是昆夜/夜昆向的　。于是我碰巧刷到了这个：https://www.bilibili.com/video/BV1bt4y1C7de ，对配的歌曲《夜に駆ける》产生了点兴趣，好巧不巧索性又去找来了YOASOBI的原视频：https://www.bilibili.com/video/BV1Ph411C7S5 看看，结果翻评论区才知道，原来这首歌的歌词是和“自尽”相关的？
结果就这样，《周氏冥通记》《丰饶之海》《神之塔》《夜に駆ける》四种要素交织在一起，我直接颅内爆炸了！《夜に駆ける》的歌词居然能完美贴合颅内爆炸后脑补出来的陶弘景视角下对其“衣食弟子”周子良的畸恋以及“宿世因缘”，还能和书里记载的“通灵接真”“六百斛谷”“服药成仙”等事件对上号！甚至还贴合了陶晚年的信仰幻灭与临终（注意以上皆为脑补，道教信徒不要打我！）而且估计是脑补过头了，我脑海中周子良的形象居然还直接与神塔的主角长发版的夜重合到了一起（然而这种形象在历史上本就不可能，我这算是连续OOC了，神塔读者不会打我吧？）！搞得我都想自制手书了，（理智：算了吧，你这手残连画画都不会！）我大概真是疯了！
不该是这样的！难道这就是被时代风潮的偏好裹挟后所造成的不可避免的结果吗？！

你要提神之塔我就来回复你了，你的帖子我早上就看过了，但是没多大兴趣《丰饶之海》只听说过没多大感触，至于道教。道教那么杂，个别人干了啥也没啥好大惊小怪的了

神之塔漫画现在停在卡尔凡夺位和攻略第二屏障那儿快一年了。目前也没啥好讨论的，虽然作者的世界观很庞大（神之塔不过是塔外的伯爵造神的工具罢了），但是看作者这进度和手腕老伤程度估计等他老了也看不到完结（最多他自己加速搞定神之塔），嘛，怎么说神之塔也是属于作者世界观故事的倒数第二阶段，也是过渡到最终阶段的重要阶段历史作品，可估计是没法等到他说完的那一天了吧

您的脑洞挺大的，有意思

看到您在豆瓣发的了