第二，道德经中亦有：“圣人常无心，以百姓心为心。”

长生也拿来说？都伤到无法升华了，还被炸伤，同归一个大成圣体。能升华的长生碾死三个荒主绰绰有余

虽然不重要但还是想说“上天有好生之德”不是出自论语，出自《尚书 虞书 大禹谟(伪)》「好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。」
“君子成人之美，不成人之恶”出自论语。
“地势坤，君子以厚德载物”出自周易。
不过后世可能觉得三句话有联系就放在一块说了“上天有好生之德，大地有载物之厚，君子有成人之美。”，并且与“天地不仁，以万物为刍狗”放在一起讨论。

道家的道是自然规则，纯粹的规则。儒家的道是儒家选制的，主张人应该选择这样的规矩而已。
二者不在一个层面上，道家的道包括了儒家的人道。
对万物而言，平等是第一原则。天地不仁，实际天道是一视同仁的，对万物平等，因为刍狗没有比谁低级，也没谁比刍狗更高级。说天地不仁，只是因为天道要遵循平等的原则，所以不能出于仁爱而破坏规则。
儒家偏向于人为制定天道，根据自己的喜好来定制，以正义自居，认为天道就应该是理想化的，天道就应该是真善美的，可吹捧这套的孔子当官的第一天就杀了他的同行贤者少正卯，这如果就是上天有好生之德也太可怕了吧。
后来，作为儒家的集大成者荀子亲自终结了儒家的所谓大道，整改和完善了儒家的思想，在《荀子天论》中批判了儒家的天道：
“天道有常，不为尧存，不为桀亡”。
“人道有为”。
“制天命而用之”。
荀子将儒家推进到了法律层面，完善了儒家，所以荀子教出了二个法家的弟子，李斯和韩非子。

天地不仁，天地秉道德而生万物，自然而然，不刻意为仁，且仁出自不仁，因为有不仁才产生出仁来教化人们，但是万物有阴阳两面，有心为仁，必有不仁所在，而道德，道为本源，大无不包，德是道的行为展现，道的行为是什么，生万物而不宰，万物由道而生而不知，一切自然而然，这是我理解的天地不仁和好生之德

尊重自然，同时以人为本，是这个意思吗？

你也得先把道德经读完再说人在道家不重要。故道大，天大，地大，而人亦大，域中有四大，而人居其一焉。

好生之德其实是受限于时代的。
地球适合生命生存，自然是好生之德。
放到宇宙里，生命行星才多少？

最近科学家找到抑制狂犬病毒关键开关，听闻这一消息我流下来欣慰的泪水，你的病终于有救了。