普法普科，法律百科。
现学现用，现时济事。
《成语词典》
口耳之学
指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。
《成语词典》
学以致用，
除旧布新。
口耳之学，
因循守旧。
询事考言，
察言观行。
遗风旧俗，
强词昧理。

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最早的《十万个为什么》产生于20世纪60年代，是一批富有使命感的学者奉献给亿万青少年的一部经典的通俗科普读物。自它问世以来，便因其独特的体例、丰富的知识，深受广大青少年朋友的喜爱，至今销量已累积超过1亿册，是我国发行量最大的百科类图书。
可以说《十万个为什么》影响了中国几代人，各种版本也层出不穷。
根据气候学划分，候（5天为一候）平均气温超过22℃才算真正进入夏天。
气候变化除了其自身周期性的变化外，人类活动的深度、广度、力度以及大气环流异常、火山喷发尘烟等诸多因素，影响了气候固有的周期性变化规律，致使过去连续出现14年的暖冬现象。
《词语词典》<词语>
社会学：研究社会生活、社会制度、社会行为、社会变迁和发展及其他社会问题的综合性学科。
《词语词典》<词语>
社会科学：研究各种社会现象的科学，包括政治经济学、法律学、历史学、文艺学、美学、伦理学等。
自然科学：研究自然界各种物质和现象的科学。包括物理学、化学、动物学、植物学、矿物学、生理学、数学等。

《成语词典》
仅识之无，目不识书。
短见薄识，见钱眼开
【见钱眼开、爱势贪财，
混淆是非、颠倒是非，
不辨真伪、不置褒贬，
浮词虚语、不合实际】。
封建礼教、
封建家长制、
封建社会，
讹言惑众，生搬硬套。
固执成见，执迷不悟。
心因性精神障碍
【心因（精神刺激）性精神障碍】
一般地说，决定本组疾病的发生、病程和临床表现的因素有：
(1)生活事件和处境；
(2)社会文化背景；
(3)个性特点、教育程度、智力水平、生活态度、信念等。
这里所说的心理社会因素并称为心理刺激即一般简称心因，它是指这类刺激来源于人的社会活动和精神生活中的劣性刺激。
邪教
[ xié jiào ]
基本释义
已与权威书籍校验
指冒用气功、宗教等名义危害社会秩序、侵犯人身权利的非法组织。

诈称偷鹅脱青布
　　有一大铺，布匹极多，交易丛杂，只自己一人看店。其店之对门人，养一圈鹅，鸣声嘈杂。开铺者恶其聒耳，尝曰：“此恶物何无盗之者？与我耳头得沉静些。”
　　忽棍闻之。一日，乘其店中闲寂，遂入店拱手，以手按柜头一捆青布，轻轻言曰：“不敢相瞒，我实是一小偷，爱得对门店下一只鹅吃，只大街面难下手。我有一小术，只要一个人赞成。”店主曰：“如何赞成？”小偷曰：“我在这边问曰：‘可拿去否？’汝在内高声应曰：‘可。’又再问曰：‘我真拿去？’汝再应曰：‘说定了，任从拿去。’我便去拿，方掩得路人耳目。托你赞成，后日你家不须闭门，亦无贼入矣。但你须在内去，莫得窃视，视则法不灵。你直听鹅声息，我事方毕，你可出来。”店主然之。小偷高声问曰：“我拿去否？”内高声应曰：“凭你拿去。”又再高声问曰：“我真拿去？”内又高声应曰：“说定了，任你拿去。”两旁店人皆闻其问答之语，小偷遂负其柜上一捆青布而去———人以为借去也。其店主在内，听得鹅声，不敢出来。其盗布者匆匆行之久矣。待之多时，鹅声不绝。
　　其店主恐店内久无人守，只得外出。看鹅尚在，自己柜头反失一捆青布。顾问两旁店曰：“适才谁上我店，拿我一捆布去？”左右店皆答曰：“是那个问你买的，你再三应声，叫他只管拿去。今拿去已久矣。”店主抚心自悔曰：“我明被此人骗了！只是自己皆死，说不得也。”事久，众邻觉之，始笑此人之痴，而深服此棍贼之高手矣。
　　按：君子仁民爱物，而仁之先施者，莫如邻；物之爱者，即鹅亦居其一。何对邻人养鹅，恶在嘈杂之声，必欲盗之者以杀之，爱物之谡何哉？利失对邻之鹅，而赞成棍贼以盗之，仁心安在？是以致使棍闻其言，乘机而行窃，反赞成其偷，亦是鼠辈也。欲去人之鹅，而反自失其布，是自贻祸也，将谁怨哉？若能仁以处邻，而量足以容物，何至有此失也！

赊旗镇过载行。每年，府、县署凉棚茶席二千三二百条？
(皇差？)至有贡差换仓，以及摭(抚宪阅兵，另酌办理？)
（三）过载行差务碑
盖闻礼有定制，事有成规，即我等过载行先辈，原有议定章程，虽历久而不容紊乱。
奈世远人湮，前定者百无一二；即支官席片，屡经加增，日复一日，以一倍十，总倾业办公，毫无已时。兹于道光二十三年，解义和首充行头，因差务繁紊，赔苦不堪。
呈词藩台案下蒙批，仰南阳府确查究详。今蒙府宪恩结，着应支差事，照旧办理，毋容浮派。
至于席片，始有定额：
每年，府、县署凉棚茶席二千三二百条，
宛博林三驿每壹百条，
府考八百条，
院考六百条，
县考三百条，
教场、院府考五四百条，
至有贡差换仓，以及摭抚宪阅兵，另酌办理。
恐历久加增，后不复前，故立琐珉，以为千古流传云尔，是为序。
大清道光二十三年八月十二日
赊旗镇过载行 仝立
按：此碑现存马王殿前，座已佚。碑高1.34米，宽57厘米，厚15厘米。

个人人身权利自由，不是侵犯别人人身权利自由。
维护个人权利，不侵犯别人权利。
人为什么活着？为什么有这样的疑问？
因为人类有人智！人智疑问！人智的疑问，需要智慧答。
人世多知识，活着原因多。
喜爱悲憎世，不懂爱憎理。
知少而疑问，答疑需多识。
学少难答疑，活着为多学。
识字知书，
知书达理。
以学愈愚，
理不忘乱。《成语词典》
心浮气躁，
以学愈愚。
心平气和，
顾名思义。《成语词典》

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例：
杜骗新书-诈称偷鹅脱青布-中文书刊网
作者：张应俞
店主抚心自悔曰：“我明被此人骗了，只是自己皆死说不得也。”
看了《骗经》不受骗，明代《骗经》故事（6）诈称偷鹅实偷布
店主掩住心口，悔恨道：“我被这个人明着骗了，只是自己活该，这事说出来丢脸，不说了！”
（评议）按：君子仁民爱物，而仁之先施者，莫如邻；物之爱者，即鹅亦居其一。何对邻人养鹅，恶在嘈杂之声，必欲盗之者以杀之，爱物之谡何哉？利失对邻之鹅，而赞成棍贼以盗之，仁心安在？是以致使棍闻其言，乘机而行窃，反赞成其偷，亦是鼠辈也。欲去人之鹅，而反自失其布，是自贻祸也，将谁怨哉？若能仁以处邻，而量足以容物，何至有此失也！
法律百科，普法普科。
现学现用，现时济事。
【普法】
个人人身权利自由，不是侵犯别人人身权利自由。
维护个人权利，不侵犯别人权利。
“无行为则无犯罪也无刑罚”。危害行为的身体活动既包括举动，也包括静止。人的身体举止不限于四肢的举动，还包括诸如以目示、语言教唆、默示等有意义的动作。
【普科】
理：道理、事理、规律。特指自然科学，有时特指物理学。
论：谈论。分析和说明事理的话或文章。
证：用理论或事实来说明和断定真假。
理论：人们由实践概括出来的关于自然界和社会的知识的有系统的结论。辩论是非；争论；讲理。
论证：逻辑学指引用论据来证明论题的真实性的论述过程，是由论据推出论题时所使用的推理形式。论述并证明。立论的根据。
逻辑学：哲学的一个分支，研究思维的形式和规律。旧称名学、辩学、论理学。
理论(事物道理论证)。
《成语词典》
口耳之学
指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。
《成语词典》
学以致用，
除旧布新。
口耳之学，
因循守旧。
询事考言，
察言观行。
遗风旧俗，
强词昧理。
【唯物主义】真凭实据，分条析理；名实相符，格物穷理。
【唯心主义】空口无凭，深信不疑；耳听是虚，偏听偏信。

古诗文网 古籍 儒家类
《醒世要言》
惜字
打扫庭堂墙壁，多粘先辈箴言。
《呻吟语》<问学>
为学第一工夫，要降得浮躁之气定。
　　学者万病，只个静字治得。
气堵湿滞，湿滞血淤。三七五参，活血化瘀。

《老学究语》
以书益智，智在明理。
理之大常，礼义廉耻。
五行之属三千，罪莫大于不孝。
人不能见鬼神，鬼神则能见人。
人心最是难测，鬼神洞见肝膈。
鬼神喜人为善，有心之善亦旌。
鬼神恶人为恶，无心之恶亦惩。
【五伦十义】
五伦：父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友。
十义：父慈子孝、夫唱妇随、兄友弟恭、君敬臣忠、朋谊友信。