纳匝肋人Jesus（Jesus of Nazareth, 4 BC - 30/33 AD）从未做过最细小的坏事，却要面临最残忍的刑罚，在公元一世纪初，遭到罗马帝国公开且残酷处决。（伯前二22-23）当时犹太教圣殿的当权者把祂视作僭越天主的亵渎者。罗马的殖民者更把祂当成是追求政治权力的野心家。无论如何，两方面都要把祂置之死地。Jesus死前曾经历孤立无援、众叛亲离、在当时耶路撒冷最高傲的般雀·比拉多总督面前含冤受屈、被拒绝、被侮辱、被嘲笑、被鞭打、最后被脱光衣服，失去一切尊严，钉死在十字架上。
在世俗的眼中，这位在Jesus内降生成人的天主，是一个病弱的失败者，不值得朝拜。对世俗来说，苦难本身并不高尚，而且是应该逃离的状况。所以从世俗的角度来看，受难的耶稣苦像是最卑贱的宗教标志。然而，“与世俗友好，就是与天主为仇”。（雅四4）Jesus亲自迎接至悲惨苦难，并非其使命的失败，而是彻底的完满。“祂被刺透，是因了我们的悖逆；祂被打伤，是因了我们的罪恶；因祂受了惩罚，我们便得了安全；因祂受了创伤，我们便得了痊癒。”（依五十三5）
Jesus颠覆了真神高高在上、唯我独尊、冷酷无情的刻板形象。祂以自身的榜样，重新定义了行使领导权的标准：“谁若愿意在你们中成为大的，就当作你们的僕役；谁若愿意在你们中为首，就当作你们的奴僕。就如人子来不是受服事，而是服事人，并交出自己的生命，为大众作赎价。”（玛二十25-28）更深层次的真相就是，天主的权能竟然在耶稣饱受折磨的痛苦时刻，最为淋漓尽致地彰显出来：“天主的愚妄总比人门智，天主的懦弱也总比人强。”（格前一25）