温州发绣是温州人宝贵的精神财富，是温州人独特的思维方式、认知方式和表达方式的流露，体现着温州人的文化理念和精神气质，有深刻的历史价值和时代意义，是温州民间多元文化的重要组成部分。温州发绣能传承至今，有其生存的理由和价值。
（一）艺术审美和传承价值。温州发绣具有满足受众的审美需要、引起主体审美感受和审美体验的根本属性，能陶冶情操。发绣创作遵循民间工艺的美学法则，表现民众的生活理想和精神理想，有着浪漫情怀；象征性、谐音的审美体系中“物我同一”的生命一体化意识，构建“审美同情观”，在发绣花鸟作品中表现尤为突出；发绣创作以完整、对称、和谐的构图体现圆满、祥和的价值观；发绣制作是纯手工的，体现着艺人的生命体悟和内心情感。艺术家对发绣技巧的精益求精，创造了有意味的形式，渗透着他们独特的智慧和审美眼光，以情与美为纽带、以生活为核心，充分体现着他们对生命的真情颂扬，对幸福、信念和希望的热切追求，对吉祥、正义和真善美的热诚歌颂，对美好生活的无比向往。随着温州经济社会的不断发展，民间艺术的表现形式发生了一些变化，当代美学的发展和学院教育的人才培养，对温州发绣发展起到强大的推动作用。民间特质的温州发绣透出学院艺术的思想光芒，在思想承载和艺术形式上进行新的探索。温州发绣承载着特殊的艺术形式，这种形式在历代传承中有着时代的印迹，反映时代的社会生活，呈现温州发绣传承流变的脉络，在代代相传中不断创新并积累提高技艺水平。
（用新娘的头发绣成，作为爱情的信物）（二）人文价值。温州发绣的人像作品体现了艺术家对人的价值、尊严和生命历程的维护，对人自身的关怀和赞美；头发又是人体生命物质的一部分，从母体继承而来，带有父母亲的生命信息，是人的精神和元气的凝聚体。头发在我国传统文化中有着丰富的人文内涵：旧时男女相爱两心相许，女方以一缕青丝托付对方，成了爱情的信物；“镜中衰鬓已先斑”（宋陆游）是文人对人生易老的感慨；满清入主中原，汉族士人表现出宁断头不断发的气节；剪发弃旧又成了清末革命党人的义举；对佛门僧众而言，头发是俗世尘缘的象征，被看做烦恼丝，出家必须剪发（俗称落发）；对于现代人来说，头发是人们精心呵护，塑造自我形象的尤物。如此等等，不胜枚举。头发是人们熟知亲切的东西，用具有身体属性和象征意义的头发来绣制人物肖像，具有独特的人文价值和纪念意义。
（发绣温籍两院院士肖像）（三）历史文化研究和传播价值。温州发绣包含着丰富的历史文化信息，对于研究温州各时期的民间工艺美术、民间信仰、民众生活等诸多方面有着重要价值；温州发绣是在瓯越文化的滋养下逐渐发展起来的，渗透着温州文化精神。温州人在“事功”思想的影响下，讲求以利和义，以艰苦创业获得财富，谋求发展。财富观念在生活习俗中得到体现，如平阳头发吊灯和温州发绣，是温州民间追求财富与传承生命的观念体现，用头发做吊灯，寓意发财和人丁兴旺；发绣的谐音，寓意为发财与锦绣前程。温州人的文化心理是温州发绣发展的原动力，生活在温州土地上的人们遵守着某种共同的人生观、价值观、道德观和审美观，以及受其制约而形成的温州人生活方式和民风民俗，表现出深厚的地域文化内涵和独特的文化精神。温州发绣在长期的发展和演变中，其形式与内容都带有鲜明独特的温州地域文化烙印，体现温州的乡土气息和文化特征，为温州人对美好生活的追求提供文化精品。温州发绣人参加国内外各种形式的展演活动，用作品展现温州地方文化名人、人文景观和自然景色，向观众介绍温州民间手工艺，传递温州人的工匠精神，讲述温州文化故事。温州发绣在传播推广中传递着温州传统文化信息。
（发绣作品作为国礼）（四） 社会实践和国际交往价值。温州发绣在温州有深厚的社会基础，在具体艺术实践中表达民众的情感，为民众精神生活需求提供艺术审美服务，并且能够提供生活纪念品服务，如应人所求为其绣制小孩的《脚印》《手印》等；提供敬老孝亲艺术服务，如为父母亲绣像作为生日礼物；为定亲婚庆提供发绣服务，如创作《白头偕老》《唇印》等满足表达爱情的需求。发绣还能用在社交中联络感情建立友谊，如温州市政府曾将《南太夫人》作为政府礼品赠送给南怀瑾先生，南先生深受感动，为修建金温铁路筹措资金。发绣能够以特殊的方式表达民众的深层情感，在民间社交乃至国家外交中发挥奇效、建立奇功。我国将发绣作品作为国家外交礼品赠予尼泊尔比兰德拉国王和王后，将发绣作品《叶利钦像》赠送给俄罗斯总统叶利钦本人等，增进了国际友谊。这些利用发绣作品开展的服务活动和交流活动大大丰富了社会实践，推进了温州发绣传承实践能力建设，增强了传承活力。温州发绣透着民族文化精神，传递着民族文化信息。
（一）艺术审美和传承价值。温州发绣具有满足受众的审美需要、引起主体审美感受和审美体验的根本属性，能陶冶情操。发绣创作遵循民间工艺的美学法则，表现民众的生活理想和精神理想，有着浪漫情怀；象征性、谐音的审美体系中“物我同一”的生命一体化意识，构建“审美同情观”，在发绣花鸟作品中表现尤为突出；发绣创作以完整、对称、和谐的构图体现圆满、祥和的价值观；发绣制作是纯手工的，体现着艺人的生命体悟和内心情感。艺术家对发绣技巧的精益求精，创造了有意味的形式，渗透着他们独特的智慧和审美眼光，以情与美为纽带、以生活为核心，充分体现着他们对生命的真情颂扬，对幸福、信念和希望的热切追求，对吉祥、正义和真善美的热诚歌颂，对美好生活的无比向往。随着温州经济社会的不断发展，民间艺术的表现形式发生了一些变化，当代美学的发展和学院教育的人才培养，对温州发绣发展起到强大的推动作用。民间特质的温州发绣透出学院艺术的思想光芒，在思想承载和艺术形式上进行新的探索。温州发绣承载着特殊的艺术形式，这种形式在历代传承中有着时代的印迹，反映时代的社会生活，呈现温州发绣传承流变的脉络，在代代相传中不断创新并积累提高技艺水平。
（用新娘的头发绣成，作为爱情的信物）（二）人文价值。温州发绣的人像作品体现了艺术家对人的价值、尊严和生命历程的维护，对人自身的关怀和赞美；头发又是人体生命物质的一部分，从母体继承而来，带有父母亲的生命信息，是人的精神和元气的凝聚体。头发在我国传统文化中有着丰富的人文内涵：旧时男女相爱两心相许，女方以一缕青丝托付对方，成了爱情的信物；“镜中衰鬓已先斑”（宋陆游）是文人对人生易老的感慨；满清入主中原，汉族士人表现出宁断头不断发的气节；剪发弃旧又成了清末革命党人的义举；对佛门僧众而言，头发是俗世尘缘的象征，被看做烦恼丝，出家必须剪发（俗称落发）；对于现代人来说，头发是人们精心呵护，塑造自我形象的尤物。如此等等，不胜枚举。头发是人们熟知亲切的东西，用具有身体属性和象征意义的头发来绣制人物肖像，具有独特的人文价值和纪念意义。
（发绣温籍两院院士肖像）（三）历史文化研究和传播价值。温州发绣包含着丰富的历史文化信息，对于研究温州各时期的民间工艺美术、民间信仰、民众生活等诸多方面有着重要价值；温州发绣是在瓯越文化的滋养下逐渐发展起来的，渗透着温州文化精神。温州人在“事功”思想的影响下，讲求以利和义，以艰苦创业获得财富，谋求发展。财富观念在生活习俗中得到体现，如平阳头发吊灯和温州发绣，是温州民间追求财富与传承生命的观念体现，用头发做吊灯，寓意发财和人丁兴旺；发绣的谐音，寓意为发财与锦绣前程。温州人的文化心理是温州发绣发展的原动力，生活在温州土地上的人们遵守着某种共同的人生观、价值观、道德观和审美观，以及受其制约而形成的温州人生活方式和民风民俗，表现出深厚的地域文化内涵和独特的文化精神。温州发绣在长期的发展和演变中，其形式与内容都带有鲜明独特的温州地域文化烙印，体现温州的乡土气息和文化特征，为温州人对美好生活的追求提供文化精品。温州发绣人参加国内外各种形式的展演活动，用作品展现温州地方文化名人、人文景观和自然景色，向观众介绍温州民间手工艺，传递温州人的工匠精神，讲述温州文化故事。温州发绣在传播推广中传递着温州传统文化信息。
（发绣作品作为国礼）（四） 社会实践和国际交往价值。温州发绣在温州有深厚的社会基础，在具体艺术实践中表达民众的情感，为民众精神生活需求提供艺术审美服务，并且能够提供生活纪念品服务，如应人所求为其绣制小孩的《脚印》《手印》等；提供敬老孝亲艺术服务，如为父母亲绣像作为生日礼物；为定亲婚庆提供发绣服务，如创作《白头偕老》《唇印》等满足表达爱情的需求。发绣还能用在社交中联络感情建立友谊，如温州市政府曾将《南太夫人》作为政府礼品赠送给南怀瑾先生，南先生深受感动，为修建金温铁路筹措资金。发绣能够以特殊的方式表达民众的深层情感，在民间社交乃至国家外交中发挥奇效、建立奇功。我国将发绣作品作为国家外交礼品赠予尼泊尔比兰德拉国王和王后，将发绣作品《叶利钦像》赠送给俄罗斯总统叶利钦本人等，增进了国际友谊。这些利用发绣作品开展的服务活动和交流活动大大丰富了社会实践，推进了温州发绣传承实践能力建设，增强了传承活力。温州发绣透着民族文化精神，传递着民族文化信息。
