是包大人吗

你这个贴有毒吧

意思是预备大航海

此贴已经成为大海

【朝来一场雨，矇蓬的雾气就此缭胧起了长安。】
【自长安的山道中信马行时，甫将缰绳缠握虎口，由从殿下的踪痕，任马蹄共踏湿软的泞土，又自启与行间飞溅毫微乌质的颜色，未尽的细雨中，微而抬观，故窥云在阖目，又不禁笑起来，山海、云海，是皆不欲望丛隐的人间道中，那尊悯目、慈悲的佛首么？】
……多少楼台烟雨中，【前句隐在风雨，后句没入笑中，悬缰驻于山中道，不再随他的漫踏，笑道，】殿下。
何不就今之地，尽望你父的长安？

您终于记得开了

雨后的草青、雾润，蹄声沉滞。收缰览望，马一声响鼻，骤然惊飞起枝头鸟雀，几星嘈杂尽数沉没雾海，云山外是薄霭，一片溟濛的长安得以尽收目中。
“阆玠倒是好诗意。”
我看到的长安在雾里，于目之所及处，坊墙隐约，秩序井然，倘若不细数其间微尘，亦堪称垂范天下。而玉阆玠言之谓：我父的长安。
目也稍偏，笑称。
“素闻雾里看花是逸兴闲情，雾里看长安，却教人看不真切了。”

【细雨斜风，自裊生的白雾中暌望长安，南朝已成旧史，一朝天子但见一朝风致。政德新元，长安佛寺因受圣人恩眷而累进愈增，它们自青龙寺、大相国寺的影中诞生，寻常可见，然又赋以所谓“新意”，儒生、法生，又或奉拜老君的庄门上隐，意由其中窥悟玄机，却终未觅以法门。】
诗随兴起，亦源于目下所观，然此之一句，【笑中别目，】倒只是乘了杜樊川的东风，窃了他的诗意。
【辉光自乌翳中乍破，云雾不散，天地犹白，因在遮蔽之中，于神佛愈有不信之言，】是么？那么——殿下，你见此时长安何如？
是见群向文塾的学子，又或持香叩首的信徒？

3
【稷下争鸣之风已随时易而事迁，毋论学子、朝臣，当此愈愿以穿石之心钻营天子的喜怒，而因是盛唐，更因是盛唐，民间的资调伴同风向的徙动，向佛、向道，求以精湛的匠刻雕琢天子的信仰，它们愈发蓬勃，愈发鲜活，却仍以虚无的、如云似雾般的身姿，承载黎庶的祷愿。】
我知人间苦时当信神佛，既是万象升平，海晏河清，又何必筑建长安四百八十寺。
【儒门所授，既今为士者，需以弘毅，任重而道远，】王都百十香客，拜的究竟是清净佛，还是人私欲？
殿下，【又正色道，向长安佛首望去，工匠如上蝼蚁，遥见只是一滴墨痕，】我见此佛并不像佛。

世人既有白马非马的异论，自也有佛非佛的道理。
【雾中时有风雨，亦有残露，佛首因正新葺，眉目雕琢犹未至以精细，其间恢弘，却已当见清楚，】倘若私欲成佛，此像岂非成了人臆的怪邪？
【此已由诡辩转作攻讦，向此谒佛靡风，向此群生之从。缰下皑驹已失意趣，顿首是为食茭，而非为赞同，然我贪一时意气，便也为此强赋了他意，终又勒缰，攒壑叹道。】
这并非向谁的攻讦，只是我心中确有不解，政德新元，于圣人的偏好，民间尚不需于至此。莫非来日，殿下也要口诵佛经，诉讲轮回——【一顿，】倒也，确无不可之处。

听闻白雀朝时，曾有神女入帝王梦来，焉知今朝无有？
【我甫向圣人之后，以戏谑之谈纠此崇佛之症，儒法向为古今之奉，虽不可称之为纯然正统，却已延有千年。这油然固生的信仰，已自旧岁的传闻中予赐根基，此后的生长，竟不过成一藤滃润的依傍——而黎庶本易因权者生动。我已说得太多了，纵有侍书的旧缘，亦不可忘贵胤与蓬门的天埑。咫尺为距，此更为距。而天仍不现晴意。】
罢了！殿下，万勿动气，【自朗笑中系缰，胯下良驹循令而待，】所谓佛道儒之论，权是我今日妄言而已，毋论如何，还是先祝我来日科举通达，“官运亨通”才是。