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再挑孔明躬耕地之争 南阳小学生拒看新《三国》
5月29日，南阳30名小学生在卧龙岗前齐诵《出师表》，抗议新《三国》。
关于诸葛亮躬耕地，襄阳与南阳已经争了上千年。而新近热播的电视剧新《三国》又在这个问题上点了一把火，因将躬耕地“搬”到了襄阳而引起南阳的强烈不满。日前，著名作家二月河、周同宾，南阳诸葛亮研究会副会长张晓刚等人就此话题接受了记者的采访。
“正在热播的电视剧新《三国》，引起了诸葛亮躬耕地——南阳百姓的热切关注。可是最近，南阳人却越看越觉得不对劲儿，特别是新《三国》第32集里的一场戏，把躬耕于南阳的诸葛亮说成是居住襄阳隆中，把卧龙先生隐居的南阳卧龙岗也搬迁到了襄阳。”6月6日，南阳诸葛亮研究会副会长张晓刚向记者述说了他的不解和愤怒，“简直是胡编乱造，新《三国》咋能这样不严肃呢？”
记者注意到，新《三国》第32集有一场戏，徐庶向刘备举荐诸葛亮时说：“襄阳城外三十里，有一片山野名叫隆中，住着一位当代奇才……此人姓诸葛，字孔明，因为住于卧龙岗上，所以又号卧龙先生。”
张晓刚说：“新《三国》依据的是罗贯中的《三国演义》，这场戏在《三国演义》里属于第三十六回，即《玄德用计袭樊城 元直走马荐诸葛》。罗贯中在此处已明确提到了诸葛亮与襄阳、南阳之间的关系。”
《三国演义》中，徐庶对刘备推荐诸葛亮时说：“此人乃琅琊阳都人，复姓诸葛，名亮，字孔明，乃汉司隶校尉诸葛丰之后。其父名珪，字子贡，为泰山郡丞，早卒；亮从其叔玄。玄与荆州刘景升有旧，因往依之，遂家于襄阳。后玄卒，亮与弟诸葛均躬耕于南阳。尝好为《梁父吟》。所居之地有一岗，名卧龙岗，因自号为卧龙先生。此人乃绝代奇才，使君急宜枉驾见之。若此人肯相辅佐，何愁天下不定乎！”
《三国演义》还写了刘备的反应：“引众将回至新野，便具厚币，同关、张前去南阳请孔明。”同时，还写了后人赞徐庶走马荐诸葛所写的一首诗：“痛恨高贤不再逢，临岐泣别两情浓。片言却似春雷震，能使南阳起卧龙。”
张晓刚认为，客观地讲，《三国演义》既写了诸葛亮曾经居住于襄阳，又写了诸葛亮躬耕于南阳卧龙岗。写了徐庶与刘备道别于南阳新野之后，经过南阳卧龙岗见到诸葛亮之后，又继续前行至许昌。而这样，也符合由新野去许昌时途经南阳这一地理实际。因此，新《三国》在此不提诸葛亮躬耕南阳，并将诸葛亮躬耕地——南阳卧龙岗硬搬到了湖北襄阳，违背了原著。张晓刚还说，根据历史记载，三国时，襄阳是一个很小的县，当时更没有隆中这个地名。隆中当时叫“阿头山”，新《三国》中徐庶说襄阳城外三十里，有一片山野名叫隆中，简直成了一句极其“穿帮”的笑话。
南阳网友卧龙岗前砸掉电视机
新《三国》将诸葛亮躬耕地搬到襄阳的剧情，引起了南阳人的强烈不满。电视剧播出后，不断有网友和当地学生到南阳卧龙岗武侯祠前聚会，他们一起诵读“臣本布衣，躬耕于南阳……”，一起声讨新《三国》篡改历史。
5月29日上午8点，南阳数百网友还在卧龙岗山门前的“千古人龙”牌坊下，拉起条幅，30名小学生齐声诵读前《出师表》，游人与市民签名声援。活动的最后，几名网友还抬出一台电视机当场砸毁，以示对新《三国》的抗议。
参与活动的网民“二月公子”对记者说，诸葛亮躬耕地就在南阳，毋庸置疑，现在网友们反对的是别有用心的人利用话题“编造历史”，以争议获取收视率和经济效益。
“二月公子”说，诸葛亮所撰前《出师表》、《黄陵庙记》中一再自述“躬耕于南阳”、“躬耕南阳之庙，遂蒙刘氏顾草庐”，民间也自古流传“南阳诸葛亮，稳坐中军帐”、“南阳有个诸葛亮”、“三顾茅庐”等谚语和成语，清晰表明诸葛亮躬耕地在今河南南阳，躬耕地有“草庐”。
5月29日，南阳30名小学生在卧龙岗前齐诵《出师表》，抗议新《三国》。
关于诸葛亮躬耕地，襄阳与南阳已经争了上千年。而新近热播的电视剧新《三国》又在这个问题上点了一把火，因将躬耕地“搬”到了襄阳而引起南阳的强烈不满。日前，著名作家二月河、周同宾，南阳诸葛亮研究会副会长张晓刚等人就此话题接受了记者的采访。
“正在热播的电视剧新《三国》，引起了诸葛亮躬耕地——南阳百姓的热切关注。可是最近，南阳人却越看越觉得不对劲儿，特别是新《三国》第32集里的一场戏，把躬耕于南阳的诸葛亮说成是居住襄阳隆中，把卧龙先生隐居的南阳卧龙岗也搬迁到了襄阳。”6月6日，南阳诸葛亮研究会副会长张晓刚向记者述说了他的不解和愤怒，“简直是胡编乱造，新《三国》咋能这样不严肃呢？”
记者注意到，新《三国》第32集有一场戏，徐庶向刘备举荐诸葛亮时说：“襄阳城外三十里，有一片山野名叫隆中，住着一位当代奇才……此人姓诸葛，字孔明，因为住于卧龙岗上，所以又号卧龙先生。”
张晓刚说：“新《三国》依据的是罗贯中的《三国演义》，这场戏在《三国演义》里属于第三十六回，即《玄德用计袭樊城 元直走马荐诸葛》。罗贯中在此处已明确提到了诸葛亮与襄阳、南阳之间的关系。”
《三国演义》中，徐庶对刘备推荐诸葛亮时说：“此人乃琅琊阳都人，复姓诸葛，名亮，字孔明，乃汉司隶校尉诸葛丰之后。其父名珪，字子贡，为泰山郡丞，早卒；亮从其叔玄。玄与荆州刘景升有旧，因往依之，遂家于襄阳。后玄卒，亮与弟诸葛均躬耕于南阳。尝好为《梁父吟》。所居之地有一岗，名卧龙岗，因自号为卧龙先生。此人乃绝代奇才，使君急宜枉驾见之。若此人肯相辅佐，何愁天下不定乎！”
《三国演义》还写了刘备的反应：“引众将回至新野，便具厚币，同关、张前去南阳请孔明。”同时，还写了后人赞徐庶走马荐诸葛所写的一首诗：“痛恨高贤不再逢，临岐泣别两情浓。片言却似春雷震，能使南阳起卧龙。”
张晓刚认为，客观地讲，《三国演义》既写了诸葛亮曾经居住于襄阳，又写了诸葛亮躬耕于南阳卧龙岗。写了徐庶与刘备道别于南阳新野之后，经过南阳卧龙岗见到诸葛亮之后，又继续前行至许昌。而这样，也符合由新野去许昌时途经南阳这一地理实际。因此，新《三国》在此不提诸葛亮躬耕南阳，并将诸葛亮躬耕地——南阳卧龙岗硬搬到了湖北襄阳，违背了原著。张晓刚还说，根据历史记载，三国时，襄阳是一个很小的县，当时更没有隆中这个地名。隆中当时叫“阿头山”，新《三国》中徐庶说襄阳城外三十里，有一片山野名叫隆中，简直成了一句极其“穿帮”的笑话。
南阳网友卧龙岗前砸掉电视机
新《三国》将诸葛亮躬耕地搬到襄阳的剧情，引起了南阳人的强烈不满。电视剧播出后，不断有网友和当地学生到南阳卧龙岗武侯祠前聚会，他们一起诵读“臣本布衣，躬耕于南阳……”，一起声讨新《三国》篡改历史。
5月29日上午8点，南阳数百网友还在卧龙岗山门前的“千古人龙”牌坊下，拉起条幅，30名小学生齐声诵读前《出师表》，游人与市民签名声援。活动的最后，几名网友还抬出一台电视机当场砸毁，以示对新《三国》的抗议。
参与活动的网民“二月公子”对记者说，诸葛亮躬耕地就在南阳，毋庸置疑，现在网友们反对的是别有用心的人利用话题“编造历史”，以争议获取收视率和经济效益。
“二月公子”说，诸葛亮所撰前《出师表》、《黄陵庙记》中一再自述“躬耕于南阳”、“躬耕南阳之庙，遂蒙刘氏顾草庐”，民间也自古流传“南阳诸葛亮，稳坐中军帐”、“南阳有个诸葛亮”、“三顾茅庐”等谚语和成语，清晰表明诸葛亮躬耕地在今河南南阳，躬耕地有“草庐”。
许多网民表示，保卫“诸葛亮躬耕地”并非意气之争，而是正本清源、捍卫历史真相的行动，是避免伪学说贻害后人的举动。“奉劝一些文化商人和投机贩子，不要为了利益出卖祖宗，做历史的罪人。”
网民的行动也遭到了外地网民的质疑：“名人故里争就争了，为何还拉上小学生当道具？”因为，外地一些网民看到，南阳一些小学生也去签名“抗议”，参加到了抗议新《三国》的行列。
对此，网民“卧龙达人”称：“导演和编剧用这种‘烂片’误导我们的下一代，你说和孩子无关吗？南阳是诸葛躬耕地，所以我们不需要和谁争。我们只是在教育我们的孩子要从小学历史，明是非，诚信做人，懂得尊重历史！”
一位网民还提出了自己的担忧，他发帖说：“南阳不是要投巨资打造卧龙岗文化吗？现在播出的新《三国》会向公众传达错误的信息，这将给南阳的卧龙岗改造和文化建设造成巨大的冲击！如果外地人都认为三顾茅庐发生在襄樊，那我们的卧龙岗开发还有什么意义？”
还有网民发帖，要求“高希希回家学历史”、“高希希和朱苏进来南阳卧龙岗为历史谢罪”。高希希，系新《三国》导演，朱苏进为编剧。
张晓刚说，南阳卧龙岗历史文化厚重，从各个层面证实了诸葛亮躬耕于南阳。首先，武侯祠的始建年代可上溯至魏晋时期，到唐宋年间，李白《南都行》云：“谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。”刘禹锡《陋室铭》赞美：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云‘何陋之有’。”这些都表明南阳卧龙岗在唐宋时期已成为一处著名的人文景观。
新《三国》何以如此？张晓刚分析认为，新《三国》播出时，襄樊在央视力推其早已录制的宣传片，再结合几年前发生的襄樊人运作更改教科书事件推测，襄樊与新《三国》剧组幕后应该有着某种密切联系。
张晓刚说，南阳诸葛亮研究会将新《三国》的行为视为一种掠夺，将诸葛亮、卧龙岗从南阳夺走，其实就是掠夺了南阳的文化资源和人文资源。新《三国》的导演、编剧应对此事做出回应，及时改正错误做法，向南阳及所有被误导的观众致歉、谢罪。否则，南阳诸葛亮研究会将采取必要的手段，甚至诉诸法律来维护南阳历史文化资源、人文资源的合法权益。
1990年，中国邮政发行《三国演义》特种邮票第二组，其中有一张是“三顾茅庐”，又触动了襄樊和南阳两地的神经。最终，国家邮票发行部门不得不让两地各自举办首发式。
2003年，人教版初中语文教材重新收录《隆中对》，其中加注称：“隆中，山名，在现在的湖北襄樊。”在《出师表》中把“南阳”注解为：“南阳，郡名，在现在的湖北襄阳一带。”此举强烈刺激了南阳上下，“教材门”爆发。结果，人教社给南阳道歉，修改了错误的教科书。
2008年6月8日，央视某栏目插播了一则湖北襄樊的城市广告——“诸葛躬耕地，山水襄樊城”，又激起了南阳人的抗议。广告为此改为“诸葛故居地，山水襄樊城”，是为“广告门”。
哎！看看片子，看看评价，随意说几句吧，纯粹个人见解。
1、片子以三国为名，好像导演要以三国志为主，但国人有很大的三国演义情结，所以，导演可能从商业考虑，整部片子正史、演义互相交错，而且时下许多品读三国的东西也间杂其间，当然不是说这中间一定以什么为主是最好的，是百分百的历史，但个人认为，就像写文章，主体思路还是应该明确吧。
2、突出尔虞我诈的乱世人物形象，但是中间个人认为导演好像对英雄那种大开大阖、包容天地的心胸少了些了解，比如说诸葛哭周郎，政治作秀肯定有，但成大事者面对劲敌，无论何时，个人认为应该是恨且并爱着，因为没有互相之间的欣赏，就没有尊敬，没有尊敬——就是轻敌，骄兵必败啊，因此，作秀之下也有真诚啊。
3、说说语言吧，有网友说，《三国演义》书中的文言文又不是大家不懂，我想正一下视听，《三国演义》是白话文不是文言文，而比较简单、容易看懂的文言文小说，我斗胆介绍这些朋友去看看《聊斋志异》，我想你会有点别的想法，当然只是建议。我只是觉得，新三国语言，应当少用点过于现代化的，而且，也应当注意一下成语运用，不要把三国以后的穿越时空搞到三国来哦。
4、综合来说，新三国毕竟只是一个商业运作的电视剧，要搞得完全符合历史，借一句某网友的话说：那叫拍纪录片。新三国比起近年来如赤壁、见龙卸甲之类的教坏青少年、严重歪曲历史的电影好多了，基本纯娱乐的看看应该还过得去。(
1、片子以三国为名，好像导演要以三国志为主，但国人有很大的三国演义情结，所以，导演可能从商业考虑，整部片子正史、演义互相交错，而且时下许多品读三国的东西也间杂其间，当然不是说这中间一定以什么为主是最好的，是百分百的历史，但个人认为，就像写文章，主体思路还是应该明确吧。
2、突出尔虞我诈的乱世人物形象，但是中间个人认为导演好像对英雄那种大开大阖、包容天地的心胸少了些了解，比如说诸葛哭周郎，政治作秀肯定有，但成大事者面对劲敌，无论何时，个人认为应该是恨且并爱着，因为没有互相之间的欣赏，就没有尊敬，没有尊敬——就是轻敌，骄兵必败啊，因此，作秀之下也有真诚啊。
3、说说语言吧，有网友说，《三国演义》书中的文言文又不是大家不懂，我想正一下视听，《三国演义》是白话文不是文言文，而比较简单、容易看懂的文言文小说，我斗胆介绍这些朋友去看看《聊斋志异》，我想你会有点别的想法，当然只是建议。我只是觉得，新三国语言，应当少用点过于现代化的，而且，也应当注意一下成语运用，不要把三国以后的穿越时空搞到三国来哦。
4、综合来说，新三国毕竟只是一个商业运作的电视剧，要搞得完全符合历史，借一句某网友的话说：那叫拍纪录片。新三国比起近年来如赤壁、见龙卸甲之类的教坏青少年、严重歪曲历史的电影好多了，基本纯娱乐的看看应该还过得去。(
