尽人事听天命，这就是原汁原味的。

放屁

等级只是爵位而已，古代公卿大夫就是现在省长市长县长，是从爵位上说。省长不比市长大？市长不比县长大？从人格上说古代大夫杀人不用偿命？王莽之子失手杀死一个奴仆，都被迫自杀偿命。若从人格上说，奴仆的命等于大夫的命。孟子七篇，问孟子，舜为天子，若天子父亲杀人，如何？孟子说，也要执行死刑。

所以说那个是兼爱吗？

并不是如此的。过去的时代是一个宗族社会，因为相互之间有共同体意识，而且一生也不可能离开，所以才会形成相互之间的合作依赖关系。比较相似的是近代以来日本的企业文化，继承了古代日本的文化观念。企业与员工犹如领主与家臣一样。所以问题的关键是是不是精神世界捆在一条船上。今天的中国，企业纯粹是个人利益组成的契约关系。与古代社会的宗族社会完全是两回事儿。古代社会的所有道德观念，条件是相互之间是一个不可分割的君臣主仆父子的关系。这种社会适应于战争或者农业生产，但是难以适应于工商业社会。所以为什么古希腊会发展出个人主义的观念。我从来也不会鼓励任何人在今天的工商业社会去讨论宗族社会的道德伦理。因为彼此之间既非君臣亦非父子。

恰恰相反，是墨家文化或者西方世界的自由主义或者乌托邦主义鼓励穷人接受没有人伦基础的道德观念，所谓普世道德。古代东亚所有的道德观念都是基于人伦的善，而非基于公民身份或者契约的善。你自己被墨家文化毒害了。

無论是汉民族还是少数民族，在山区的时候都是宗族观念高于一切。基本上城市化三代以后这种观念彻底消失了。这个是社会规律。也是人性。你看书少当然不知道了。日本当年有一个师团特别的贪生怕死，打仗只会逃命，那个是大阪师团，因为那里相当于中国的香港或者上海，工商业特别发达。当年戚继光招兵的时候，看皮肤，首选义务的农民，因为宗族观念强烈，经常参与乡村械斗。城里人一个也不要，因为个体户缺乏宗族观念，打仗只会逃命。

"原汁原味的儒家主张付出有回報"→纯属放狗屁